Kinship System: Essay on Kinship System (563 ord)
Här är din uppsats om Kinship System!
Socialantropologi lägger stress på behovet av att analysera släktskapsrelationer bland stammen och byborna. KM Kapadia, som har skrivit i stor utsträckning om hinduistisk släktorganisation, hävdar att släktorganisationen hittas i sin tidigaste form i byar och bland vildarna. CH Cooley som hänvisar till Europas släktskapssystem visar att släktskap och samhälle är tvillingar.
![](http://triangleinnovationhub.com/img/essay/406/kinship-system-essay-kinship-system.jpg)
Image Courtesy: upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/e0/Fraternal_Love_%281851%29.png
Faktum är att samhällets solidaritet i stor utsträckning upprätthålls av släktingar. Släktskap betecknar igenkännandet av släktingar antingen genom ett blodförhållande (tekniskt benämnt "konsanguinitet") eller genom äktenskap (på antropologins och sociologins språk som kallas "affinitet"). Syskon cement, för det mesta, släktskapsrelationer. I byarna är släktskap inte bara begränsat till syskon.
Det är mycket vanligt att stöta på bröder och systrar i en by som inte är de riktiga syskon men blir bror och syster utifrån ritualer. Antagande är också en form av kontrakterande rituellt blodförhållande. Huruvida rituellt eller faktiskt sådant förhållande spelar en central roll i släktskapssystemet. Primitiva samhällen är vävda kring släktskap.
I detta avseende observerar Kapadia, "Primitivt samhälle är baserat på släktskap. Varje person måste ha ett erkänt förhållande, närmare eller mer avlägset, till alla andra medlemmar i gruppen eller han är en främling - en fiende utan några rättigheter alls. Blodbandet är primärt och därmed naturligt i motsats till andra band som uppstår i utvecklingsprocessen. (Hinduiskt släktskap 311)
Släktskapet har definierats olika av olika sociala antropologer. AR Brown har definierat begreppet släktskap som "Genealogiskt förhållande erkänt för sociala ändamål och grundat på det vanliga förhållandet mellan sociala relationer". (Man 50) För Brown kommer släktskapet i familjen både i blodband och i rituella relationer.
Enligt Giddens innefattar "Kinship antingen genetiska band eller band som initieras av äktenskap." R. Briffault motsätter sig Brown. Han anser att tanken om släktskap är tidigare för familjen. Han hävdar att släktskap först uppträdde i samhället och senare följdes av familjen.
Han skriver: "Kollektiva relationer tycks vara mer primitiva än familjesystemet för förhållandet och de villkor som släktskap mellan individer betecknas i primitivt samhälle är inte en förlängning av den mening de bär med avseende på relationerna mellan familjemedlemmar . "(Mödrarna, Vol.1) WHR Rivers håller fast att släktskapet inte är individuellt men gemensamt i naturen. Han betyder att den väsentliga enheten i ett samhälle består av en större grupp som klanen, horden eller den utdelade kommunen.
B. Malinowski abonnerar inte på vattnet. Han observerar att släktskapet inte härrör från den kommunala organisationen. Det är snarare baserat på personliga band. Han skriver: "Kinship är i första hand det personliga bindandet baserat på framväxt, socialt tolkat och för det andra, de bredare bindningarna härleddes från de primära genom processen av gradvisa förlängningar som uppträder i alla samhällen under livet individens historia. "
Det verkar som om släktskapsband är oundvikligen individuella och gradvis blir gemensamma. Individen verkar vara belägen i mitten av det komplexa systemet med gemensamma band. Den enskilde utökar sitt förhållande till en familj och familjen växer in i en klan och de klaner som tillsammans bildas utgör samhället.