Modernisering: Faktorer, förutbeställningar och konceptuella formuleringar

Nuvarande sociologer använder begreppet modernisering i analysen av sociala förändringar. Det innebär utveckling av modern tillvägagångssätt och utsikter och antagande av modernitet i vardagen. Modernisering avser den djupare förändringen i människans sätt att tänka och känna, en förändring i hela sin inställning till livets problem, samhället och universum. Som sådan verkar modernisering vara ett komplext fenomen som involverar utvecklingen av rationella utsikter och acceptans av realiteter och fakta inom ramen för vetenskapligt värde.

Det innebär en inneboende förändring av livsstilen i en viss riktning för att uppnå modernitet. Människans attityd, idé, utsikter och tillvägagångssätt är därför inriktade på förändringar i den riktningen. Termen modernisering används inte bara för att beskriva förändringarna i en nationens materialkultur utan även i dess trosförmåga, värderingar och livsstil i det hela taget.

Det är en process som ger önskade typer av förändringar i den sociala strukturen, värdeorientering, motivationer och normer. Det är en process för att omvandla ett samhälle från dess bakåtgående ram till en framåtblickande, framskridande och framgångsrik strukturell uppbyggnad. Modernisering är inte en process som nyligen har dykt upp.

De västerländska folket har genomgått denna process under femhundra år och människor i världens minst utvecklade regioner i mindre än ett sekel. Det började med många folks kolonialhistoria. Faktum är att moderniseringsprocessen har gått långsamt i början, men accelererades efter 1945. Efter andra världskriget har den blivit uppbyggd och bred.

De faktorer som underlättar och påskyndat moderniseringsprocessen är: resultaten inom området för vetenskap och teknik, snabb tillväxt av industrialisering och urbanisering, rationalisering av det sociala livet, framväxten av en rationell syn på varje livsgång, snabb utveckling av massföreteelser som massproduktion, masskommunikation, massa, utbildning och deltagande, demokratisering av den politiska strukturen och tillväxten av stora heterogena komplexa samhällen Weiner påpekar att varje samhällsvetenskaplig disciplin huvudsakligen är inriktad på modernisering när det gäller människans tillämpning av teknik för att kontrollera resurserna av naturen för att uppnå en markant ökning av tillväxten per capita produktion. I grunden handlar moderniseringsprocessen om de naturliga, beteendemässiga och sociala processerna och tillämpningen av den nya kunskapen om mänskliga angelägenheter.

Denna process innefattar också en prestation, orientering och självförtroende hos varje individ. Det betyder inte bara efterliknande av de utvecklade länderna. Det är en process som hjälper en nation att skapa sin egen identitet. Naturligtvis måste en nation lära sig mycket från de utvecklade länderna. Men att vara en replika av de utvecklade länderna kommer inte nödvändigtvis att leda till modernisering. Samhället i moderniseringsprocessen erkänner sina värderingar av kulturarv, men är inte bunden av de förmodade mönstren av trosuppfattningar.

Det är ett samhälle som har kulturmönster som gynnar anpassningen av nya metoder och tekniker för att berika sitt fysiska, moraliska och socioekonomiska liv. Daniel Lerner anser att moderniseringsprocessen innebär att den heliga uppenbarelsen ersätts av den heliga uppenbarelsen i ledningen av mänskliga angelägenheter. Sekulär upplysning är personlig att uppnås av varje person. Ett fel begrepp om modernisering är att ett samhälle initieras av andra, men moderniseringen baseras i huvudsak på "en rationalistisk och positivistisk anda".

Det är i grunden en massaffär som inte bara innebär förändringar på institutionell nivå utan även grundläggande förändringar på personlig nivå, förändring av tankesätt, övertygelser, åsikter, attityder och handlingar. Det innebär en grundläggande förändring av den sociala strukturen. I det indiska sammanhanget kan det ses som en strukturell förändring från det oföränderliga Caste-samhället, vilket är ett slutet samhälle till ett kastlöst, klasslöst, öppet samhälle där det ascriptiva mönstret ändras till prestationsmönstret, dvs en persons status beror inte på hans födsel utan på hans personliga prestation och uppnåelse. Som sådan är det främsta inslaget i moderniseringen att bygga upp ett "öppet samhälle" där personer med talang, företag och utbildning kan hitta platser i samhället som är lämpliga för deras prestation.

Modernisering upplevs på olika områden:

(i) På den politiska sfären ger enkla stam- eller bymyndighetssystem vägar till system för omröstning, politiska partier, representation och byråkratier för byråer.

ii) På det sociala området strävar det sociala systemet med att sänka analfabeten och förbättra ekonomiskt produktiva färdigheter.

iii) På religiös nivå ersätts traditionella religioner gradvis av sekulariserade trossystem,

(iv) I familjesfären bryts de förlängda släktskapsenheterna gradvis ned

v) I stratifieringssfären gör geografisk och social rörlighet ett skifte från fast och ascriptivt hierarkiskt system. Dessa multiplikationer av förändring börjar inte samtidigt eller fortsätter inte med en jämn hastighet. Snarare sker dessa förändringar vid olika tidpunkter och framsteg i olika takt i en utvecklingsstat.

På den ekonomiska sfären framhäver Neil J. Smelser åtminstone fyra olika processer som också är knutna till varandra:

(i) I utvecklingssamhällets rike ändras allt från enkla och traditionella tekniker till tillämpning av vetenskaplig kunskap.

ii) I jordbruket utvecklas utvecklingssamhället från subsistensbruk till kommersiell produktion av jordbruksprodukter.

iii) I industrin genomgår utvecklingssamhället en omvandling från användningen av mänsklig och animalisk makt mot industrialisering, eller män som arbetar för löner på motordrivna maskiner, som producerar varor som marknadsförs utanför gemenskapens produktion.

iv) När det gäller de ekologiska förhållandena flyttar utvecklingssamhället från gården och byn till stadskoncentrationer.

Politisk modernisering består av följande funktioner:

(i) Förekomsten av en rättslig struktur

(ii) Utbredning av populärt deltagande i polisen.

iii) Möjligheten att behålla nationell integration genom ordnad boende av olika splittrande styrkor.

(iv) Möjligheten att blanda administrativ expertis, ansvar och rationalitet tillsammans med den populära vilja i en effektiv sammanslagning.

Faktorer av modernisering:

Ett antal faktorer är inblandade i modernisering, dvs utbildning, masskommunikation, ideologi, värderingar och attityd, kunskapsökning och vetenskap. Utbildning är det främsta instrumentet i skapandet av en modern man; Shils och Anderson indikerar att utbildning spelar en viktig roll i införandet av en känsla av nationell lojalitet och att skapa attityder och färdigheter som är nödvändiga för teknisk innovation. Utveckling av masskommunikation är ett viktigt sätt att sprida moderna attityder.

Medierna hjälper till att skapa kunskap om önskvärda saker snabbare än de som själva producerats. Ideologi spelar också en viktig roll för att förändra massbeteende och attityder. Attityd- och värdeförändringar är förutsättningar för skapandet av det moderna samhället, ekonomin och det politiska systemet. Kunskapens tillväxt och dess tillämpning kommer att förbättra människans kontroll över naturen. Vetenskapen har lämnat den information som behövs av människor för att öka styrkan i sin egen impuls för att modernisera.

Modernisering är således en mångdimensionell process och den komplexa och sammanhängande serien av förändringar i människans sätt att leva. Det västerländska folket har undergått denna process under de senaste fem århundradena och folken i de minst utvecklade regionerna i världen under mindre än ett sekel. Det är en del av den universella erfarenheten. Även om moderniseringen har stora förhoppningar om mänsklighetens välfärd, har den också betraktats som en destruktiv process i många avseenden.

Genom att förstöra det traditionella mönstret av livet har det splittrat de humana värdena som utvecklats genom århundraden tillsammans. Medför betydande värdeförändringar innebär modernisering uppkomsten av ett nytt beteendessystem som har vissa särpräglade egenskaper. Värdeförändring anses vara nödvändig för institutionell omläggning, vilket är absolut nödvändigt för modernisering. En mångfald analyser av modernisering ger sina historiska, ekonomiska och politiska perspektiv. Men från den sociologiska vinkeln saknar dessa perspektiv tolerans och saknar vissa viktiga aspekter av mänskligt sammanhang.

Verken av Lerner, Almond och Coleman, McClelland, Pool, Moore ger följande lista över de karakteristiska egenskaperna hos modernitet:

(i) Mobilitet

ii) Högt deltagande

(iii) Ränteartikulering

(iv) Ränteaggregation,

(v) Institutionaliserad politisk tävling

(vi) Prestationsorientering

(vii) Rationella ändamål betyder beräkningar

(viii) Nya attribut till rikedom, arbete, besparingar och företag

(ix) Tro i önskan och möjligheten till förändring

(x) Social, ekonomisk och politisk planering.

En teleskopisk bild av arbetet med samhällsvetenskapliga lärare gör att vi tror att modernisering bara är ett ytligt förvärv av vissa isolerade element och egenskaper hos de mer avancerade länderna.

Förutsättningar för modernisering:

Eisenstadt anser att modernisering kräver tre strukturella egenskaper hos ett samhälle:

(i) En hög grad av strukturell differentiering.

ii) En hög grad av social mobilisering, och

iii) En relativt centraliserad och autonom institutionell ram.

Prasad hävdar att förutsättningarna för en övergång från traditionalism till modernisering är:

(i) En medvetenhet om syfte med sikte på framtiden

(ii) En medvetenhet om existens bortom sin egen värld.

(iii) En brådskande känsla

iv) Tillgänglighet av olika möjligheter och roller;

(v) En känslomässig beredskap för självupptagna uppgifter och uppoffringar.

(vi) Uppkomsten av hängivna, dynamiska och begränsade ledarskap.

Eisenstadt anser att moderniseringen i alla sociala system kräver tre strukturella egenskaper:

(i) En hög grad av strukturell differentiering

ii) En hög grad av social mobilisering och

iii) En relativt centraliserad och autonom institutionell ram.

Sätt att reagera på modernisering:

Eftersom moderniseringsprocessen inte svaras på ett enhetligt sätt, i alla sociala system, framhäver Blumer fem olika sätt att reagera på moderniseringsprocessen, såsom;

(i) Avslagssvar

(ii) Konjunktivt svar

(iii) Assimilativ respons

iv) stödjande svar och

(v) störande respons

Rejektivt svar förutsätter att ett traditionellt samhälle kan avvisa modernisering och upprätthålla traditionell ordning på grund av kraftfulla grupper, landad aristokrati, oligarki, religiös fanatism, intresserade intressen, sociala fördomar, speciellt intresse och fast anslutning till givna former av traditionellt liv.

I konjunktivitetsmönstret uppträder samexistensen av traditionalism och modernitet utan att äventyra den gamla ordningen. Det assimilativa svaret består av en absorption av moderniseringsprocessen genom den traditionella ordningen. Men samtidigt behålls det traditionella organisationsmönstret och livsmönstret.

I stödjande svar accepteras de nya och moderna sakerna på grund av att de stärker den traditionella ordningen. De traditionella grupperna och institutionerna utnyttjar den omfattning som moderniseringen ger för att effektivisera de traditionella intressena.

Det störande svaret på moderniseringen undergräver den traditionella ordningen på många punkter samtidigt som man anpassar sig till den förändrade situationen. Dessa fem svar styrs av värden, intresse eller preferenser och förekommer i olika stadier av den traditionella ordningen och i olika kombinationer.

Konceptuella formuleringar av modernisering:

I samhällsvetenskapen uppfattas modernisering genom minst fyra konceptuella formuleringar.

Dessa är:

(i) Psykologisk formulering

(ii) Normativ formulering,

iii) strukturell formulering

(iv) Teknisk formulering.

Motivationen och orienteringen av individen, hans sätt att tänka, tro, åsikter, attityder och handlingar är alla uppfattade i den psykologiska formuleringen. Det normativa tillvägagångssättet för modernisering betonar normer och värderingar som univalism, humanism, rationalism, individualism, pragmatism, liberalism och sekularism.

Strukturell konceptualisering av modernisering betonar strukturella komponenter i samhället, såsom byråkrati, demokratiska föreningar och komplex ekonomi. Samtidigt erkänns vikten av såväl psykologiska som normativa formuleringar. Teknologisk tillvägagångssätt för modernisering betonar de ekonomiska resurserna och utnyttjandet av livlös kraft i produktionssystemet.

Daniel Lerner anser att modernisering innebär förändringar inte bara på institutionell nivå utan även på personlig nivå. Som en rationalistisk och positivistisk anda innebär det förändringar i de olika sätten att tro, tankar, attityder, åsikter och handlingar av individen. Prof. Y. Singh hävdar också att modernisering "symboliserar en rationell inställning till frågor och deras utvärdering från universalistisk och inte specificistisk synpunkt." Som en form av kulturellt svar innebär modernisering "attribut som i grunden är universalitiska och evolutionära; De är pan-humanistiska, transetniska och icke-ideologiska. "

Moderniseringens mycket rot ligger i vetenskapliga världsutsikterna. "Det har en djupare och positiv association med nivåer av kunskapsdiffusion, teknisk kompetens och tekniska resurser i ett visst samhälle." Prof. Singh menar emellertid att engagemanget för vetenskaplig världsutsikt, internaliseringen av humanistisk och filosofisk synvetenskaplig vetenskapspunkt På samtida problem är de väsentliga förutsättningarna för modernisering.