Dysfunktioner av religion: Användbara anteckningar om dysfunktioner av religion

Dysfunktioner av religion: Användbara anteckningar om dysfunktioner av religion!

I vanligt språk är religionsfunktionerna mer markerade. Dysfunktionerna (negativa funktioner), som kan vara hemliga, pratar inte mycket, men i vissa fall ses religiösa lojaliteter som dysfunktionella; De bidrar till spänning och jämn konflikt mellan grupper eller nationer.

Miljoner europeiska judar utrotades eller dödades av nazister under andra världskriget. Förutom detta är historien full av de exempel på krig som kämpades om religionsfrågor. Även i modern tid har länder som Libanon (muslimer mot kristna), Israel (palestinier / Hamas mot judar), Indien (hinduer mot muslimer) och många andra drabbats av religionen starkt.

I allmänhet hävdas att religion utgör ett unikt och oumbärligt bidrag till social integration. Denna proposition bygger på studier av religion i icke-litteratiska samhällen. Hur långt är det här förslaget sant i komplexa och föränderliga samhällen idag? Vad är de oavsiktliga konsekvenserna av religion? Vilka är de funktionella alternativen till religion för att möta sociala behov - behovet av social integration?

Det är svårt att försvara propositionen att religionen ensam stödde social integration eller social kontroll i moderna samhällen som Amerika eller Storbritannien eller till och med i det indiska samhället. Det ses ofta som en sönderfallskraft i vissa delar. En liten incident av förstörelsen av den gamla strukturen av Babri-moskén har fördjupat golfen mellan muslimer och hinduer i Indien.

Som nämnts tidigare beskriver Karl Marx religion som ett "opiat", särskilt skadligt för förtryckta personer. I denna åsikt drog religion ofta massorna till underkastelse genom att erbjuda en konsolidering för sina hårda liv på jorden: Hoppet om frälsning i ett idealiskt efterliv.

Från Marx perspektiv bidrar religionen till att upprätthålla mönster av social ojämlikhet genom att förstärka begreppen fatalism och återfödelse. Religion avskyr individer från att störta alla de förhållanden där människan försvinner, förslavade, övergivna, föraktiga saker. Marx hävdade att religionerna fokuserar på andra världsliga bekymmer, avviker uppmärksamhet från jordiska problem som ojämn fördelning av värderade resurser.

Enligt Marx och senare konflikteoretiker är religion inte nödvändigtvis en fördelaktig eller beundransvärd kraft för social kontroll. Till exempel förstärker hinduisk religion traditionella beteendemönster som kräver att de maktlösa underordnas. Underhållande ställning för kvinnor i hinduiska och många andra religioner är resultatet av denna känsla.

Religion är ett starkt hinder för sociala förändringar och framsteg. Den stöder den befintliga sociala ordningen och uppmuntrar både privilegierade och borttagna att acceptera status quo. Kastsystemet och till viss del gemensamt familjesystem i hinduer förstärks av den hinduiska religionsfilosofin. Dessa två pelare i det hinduiska samhället har lagt många hinder i landets utvecklingsprocess.