Betydelsen av idealism i geografi

Betydelsen av idealism i geografi!

Det här är en uppfattning som verkligheten är mental eller själsberoende.

I filosofisk mening är idealismen uppfattningen att sinnets aktivitet utgör grunden för mänsklig existens och kunskap. Individen är motståndare till naturalismens och materialismens förespråkare. Kärnan i idealistiska filosofin är att mental aktivitet har ett eget liv som inte styrs av materiella saker och processer, och världen kan bara indirekt känna sig genom idéer. Enligt denna uppfattning bygger all kunskap i sista hand på individens subjektiva erfarenhet av världen och omfattar mentala konstruktioner och idéer. Det finns ingen "riktig" värld som kan vara känd självständigt.

Guelke - den mest berömda advokaten för idealismen i geografi - hävdade att vi har utvecklat metoder för att komma in i våra ämnes sinnen för att tänka på sina tankar och rättfärdiga deras förväntningar, metoder som bestämmer mänskliga avsikter och förståelse för vår roll för att förändra jorden . Tanken att mänskligt beteende i stor utsträckning styrs av mental aktivitet är grunden på vilka idealister insisterar på att samhällsvetenskapen och historien är logiskt skilda från naturvetenskapen.

De logiska positivisternas idé om en samhällsvetenskap har sin egen inställning och metoder. Även om mänskligt beteende inte kan behandlas som en väsentlig process på det normala (naturliga) vetenskapliga sättet, möjliggör den rationella karaktären hos mänskliga tankar att man kan förstå avsiktlig aktivitet på ett sätt som det inte går att förstå materiella processer. Det är på grund av detta faktum att ett antal idealistiska filosofer har utvecklat särskiljande metoder för samhällsvetenskap och historia utifrån antagandet att mänsklig aktivitet måste förstås i tankesätt.

Ompröva eller återuppbyggnad av mänsklig aktivitet för att upptäcka det som verkligen hände kallas verstehen. Detta är emot positivistiska eller naturvetenskapliga nomotetiska förhållningssätt.

Idealismens anhängare uppger att det är möjligt att rekonstruera och förstå en logisk tankesekvens av en annan person på ett sätt som det inte är möjligt att till exempel uppleva känslomässigt liv. Geografer är överväldigande oroade över aktiviteter som är resultatet av avsiktliga rationella åtgärder. När människor växer grödor, bygger hus och utnyttjar resurser, är deras handlingar resultatet av en rationell tanke och är därför i princip öppna för att förstå den idealistiska metoden att ompröva.

I mänsklig geografi studeras man-miljö-förhållandet. Geografer bör försöka ta reda på varför orsakerna till röjning av skogar, olika fältmönster och avvecklingstyper. Faktum är att mönstren för något av fenomenen kulturlandskap inte är godtyckliga men reflekterar tanken på de människor som skapade dem.

I många situationer kommer det att innebära historisk forskning, eftersom syftet med en byggnad eller väg ursprungligen var avsedd att betjäna, kan inte längre relateras till dagens nuvarande landskap. Många av de viktiga kyrkornas kyrkor i England har omvandlats till sociala samlingsplatser där bibliotek och saker relaterade till annan kulturell verksamhet har installerats. De gamla forarna i Indien har nu blivit attraktiva platser för turister, medan de tidigare var ställen för linjaler, administratörer och försvarspersonal.

En annan egenskap hos idealismen är att idealismografen erkänner vikten av att studera mänsklig aktivitet på jorden i förhållande till det övergripande kulturella sammanhanget. Det är ett idiografiskt tillvägagångssätt, vilket innebär att generaliseringarnas giltighet kommer att begränsas till regioner och folk av i stort sett likartad kultur.

En allmän kritik av det idealistiska tillvägagångssättet är att man aldrig kan veta säkert om man faktiskt lyckats ge en sann förklaring. Denna påstående verkar vara äkta, men vid en närmare granskning förlorar den mycket av sin kraft som ett argument för att inte ta tillvägagångssättet på allvar. Även om man aldrig med säkerhet vet att en idealistisk förklaring är sant, gäller samma invändning för allt empiriskt, tolkande och teoretiskt arbete. Den teoretiska fysiker kan aldrig vara säker på hans teorier.

Faktum är att "naturvetenskapens historia i stor utsträckning är en historia av övergivna teorier". Ändå har framsteg gjorts, för att med de gamla teorins misslyckande har nya kraftfulla personer uppstått. I samhällsvetenskapen kommer en idealistisk tolkning också att utmanas när det gäller ny bevisning och nytt argument. I processen med omtolkning av gamla teorier och nya bevis kommer en mer exakt och kraftfull redogörelse för "vad som verkligen hände" gradvis att uppstå.

En viktig inblandning av antagandet av en idealistisk inställning till förklaring är den metodiska åtskillnaden mellan mänsklig och fysisk geografi. Denna dikotomi att dela upp disciplinen i fysisk och mänsklig geografi innebär emellertid inte att mänskliga geografiker inte behöver överväga den fysiska miljön eller att fysiska geografer kan ignorera mänsklig aktivitet.

De mänskliga geograferna kommer att överväga den fysiska miljön främst när det gäller hur människor i olika kulturer och omständigheter har använt sina resurser. Som mänskliga idéer om teknik, institutioner och sociala prioriteringar har förändrats så har förhållandet mellan människan och hans miljö. Den fysiska geografen å andra sidan är i grunden oroad över människan som agent för landskapsändring.

Den idealistiska metoden passar idealiskt för studier av regional geografi. I avgränsningen av regioner försöker den idealistiska geologen att gruppera människor som delar en gemensam kultur eller världsutsikt, eftersom sådana synpunkter i stort sett kommer att forma det geografiska beteendet.

För att fastställa en mer tillförlitlig bild kommer makroregionerna att delas in i meso- och mikroregioner. Underavdelningarna skulle emellertid inte vara identiska för varje geografisk region på grund av variationerna i resurspotentialen. Denna potential kommer att variera från plats till plats i förhållande till tekniska, sociala, politiska och ekonomiska faktorer.

Många av de geografiska som bygger sin modell på rationella principer (empiriska vetenskapliga modeller) har använt hypotetiska situationer när det gäller rationella principer. Till exempel utvecklas Von Thunens modell för markanvändning och växtintensitet på en modell av rationell man.

Författaren av denna modell förstår hypotetiska jordbrukares beteende på olika avstånd från den isolerade staden vad gäller rationell ekonomisk förnuft. Denna förståelse ligger nära den idealistiska metoden för omprövning och den idealistiska geografen har inga invändningar mot användningen av förenklade modeller som hjälpmedel för att förstå hur mänsklig aktivitet på jordens yta kan påverkas av vissa faktorer under idealiska förhållanden. Således är det idealistiska tillvägagångssättet tillräckligt kompetent för att ge insikt om människans aktiviteter på jordens sida, i deras sociala och kulturella sammanhang.

Geografer under de senaste två decennierna har insett att tillämpningen av naturvetenskapens metodik har orsakat negativa resultat i studien av regional geografi. Regional geografi genomförd i enlighet med naturvetenskapen uppmanade sina utövare att undersöka externa förhållanden mellan jord och bosättningar, klimat och grödor.

I avsaknad av allmänna teorier och lagar var sådana relationer i grunden beskrivande istället för förklarande. Till följd av detta reducerades regional geografi till systematisk inventering och beskrivning. Dessa problem kan undvikas med den idealistiska metoden som tillåter forskaren att gå vidare än en beskrivning av händelser och relationer till de innebörder som uttrycks i dem.

Det idealistiska tillvägagångssättet är ganska distinkt från de andra stora metoder som accepteras av geografer. Det står i motsats till logiska positivister. Idealisterna betonar socialvetenskapens autonomi, vilket är särskilt användbart vid studier av mänsklig och regional geografi. Idealismens metodik ses som ett lämpligt analytiskt verktyg för att få grundläggande förståelse för mänskligt beteende som liknar den grundläggande förståelsen att teoretisk kunskap ger oss av den fysiska världen.