Caste System: Kännetecken i det traditionella Caste-systemet
De viktigaste dragen hos det traditionella kastsystemet, som hämmade utvecklingen, diskuteras enligt följande:
1. Ärftlig yrke:
Kastsystemet gav liten frihet åt medlemmarna att välja yrke efter eget val. De flesta av kasterna hade fast ockupation för sitt folk som vidarebefordrade till nästa generation i familjen. De flesta av dessa yrkessatser hade lägre status i kastehierarkin.
Å andra sidan fanns det ingen klart definierad yrke för högre krossar. Normalt hade folket i högre kastar enbart övervakningsroll och de ansåg manuellt arbete ett tabu. I ett sådant normativt tillstånd var arbetsmobiliteten oerhört begränsad och arbetskulturen försämrades.
2. Ingressiv personlighet:
Det traditionella kastsystemet fäster många sociala och ekonomiska stigmor, t.ex. en betydande storlek av befolkningen i samhället där vissa behandlades som otouchable. Kaste strukturen existerade parallellt med klassstrukturen i det indiska samhället där den landade egendomen var så distribuerad att sänka kasten, mindre var landstorleken, vilket gjorde de lägsta kastorna nästan landlösa.
De lägre kastefolk, som utsattes för sociala och ekonomiska förmågor och förnekade anständig status i samhället i århundraden, formades på ett sådant sätt, vilket inte skulle vara lämpligt för entreprenörsutveckling.
En entreprenör har aggressiv personlighet och ledarskapskvaliteter som inte kan utvecklas hos en person som länge varit under underkänsla. De schemalagda kasta och de marginaliserade bakåtkropparna har därför inte kunnat göra sin närvaro inom tillverkningssektorn i landet.
3. Jajmani System:
Indiens landsbygdsekonomi var kastebaserad. Kasten bestämde arbetsfördelningen. Det fanns markering av högre krossar och ett stort antal jordlösa eller mindre landstänkare. De nedre krossarna ingår huvudsakligen yrkes- eller hantverkare. Hantverkare, som tvättare, pottare, barberare etc., betjänade de högre krossarna och mottog endast skydd i avkastning.
De betalades inte kontant i ersättning för sina tjänster. Även om klokare och ishwaran har eulogized jajmani system som en bra ekonomi av ömsesidigt förtroende och förtroende men den jajmani typ av ekonomi var väsentligen exploaterande. Betalning till de serverande kastorna gjordes endast i natura och det för endast säsongsmässigt.
Både servering och serverade kastar skulle vara beroende av varandra i generationer. Gough och Kolenda har hävdat att jajmani-systemet i huvudsak dominerar och exploaterar. De hantverkare i Indien levde alltid en levnadsmodell utan några pengar i sina händer.
Hantverkare i Europa lida inte lika mycket som sina motsvarigheter i Indien eftersom de inte fängdes i en ekonomisk ekonomisk ekonomi baserad på kastsystem. Som ett resultat av detta var europeiska hantverkare inte lika stackars som de indiska.
Under den industriella revolutionen blev europeiska hantverkare därför entreprenörer medan deras indiska motsvarigheter kunde bli bara industriarbetare. Det här beror på det faktum att entreprenörskap, förutom ledarskap och aggressiv personlighet, också kräver en minsta kapital för att ha förtroende för att göra innovation och de indiska hantverkarna, på grund av jajmani slags ekonomiskt system, kunde inte.
Entreprenörskap är ett sammansatt fenomen. Entreprenörs personlighet, lämplig kulturell och strukturell miljö och den trivsamma industriella miljön som skapats av regeringen och viss mängd kapital för att initiera ansträngningen är i kombination avgörande för företagande och ekonomisk utveckling.
