Principerna för undervisning och lärande

Startprinciperna för undervisning och lärande!

Om undervisningen ska tolkas som en stimulans-riktning och vägledning för läraren, måste läraren ha en intensiv kunskap och förståelse för de fysiska, mentala och känslomässiga potentialerna hos dem vars utbildningsverksamhet han hoppas kunna styra och styra.

Image Courtesy: blogs.worldlearning.org/teach-english/wp-content/blogs.dir/2065779696_o.jpg

Lika viktigt är en grundlig förståelse för de psykologiska principerna som styr mänskligt beteende, särskilt i förhållande till undervisning och inlärningsprocesser. Startprinciperna för undervisning handlar om barnets natur som ska utbildas.

Utbildningshistoria visar oss att Rousseau var den första stora författaren att insistera på att utbildningen ska grundas på barnets natur. Hans bok Emile har kallats "evangeliet om pedagogisk frihet för barnet." Rousseau trodde att utbildningen skulle grava runt barnet.

Han förklarade vidare på barnets karaktär snarare än att den materiella logiska ordningen skulle bestämma undervisningens karaktär. Till Rousseau måste utbildning vara enligt naturen. Det borde syfta till att helt enkelt försäkra sig om den fria utvecklingen av de möjligheter som naturen gav barnet.

Dessa nya tankar från Emile avslöjar naturen hos den nya utbildningen och avslöjar en säker grund för en lärarvetenskap grundad på lärandeprinciperna. Liksom Rousseau betonade Pestalozzi betydelsen av barnets karaktär och förklarade att barnet i utbildningsförfarandena måste betraktas i förhållande till ämnet.

Han försökte förstå barnens natur och bygga sin undervisning kring den "naturliga, progressiva och harmoniska utvecklingen av alla mänskliga krafter och förmågor". Pestalozzi önskade att utveckla barn enligt de naturliga lagarna. Tidiga lärare som Froebel och Herbart byggde utbildning på denna grund.

De tänkte på utbildning som en naturlig utveckling av medfödda makter. De insåg också värdet av naturlig tillväxt och utveckling. Thorndike erkänner också barnets natur som den första principen för all utbildning.

Han anser att det bara är en utbildningsprincip att utnyttja varje persons ursprungliga natur som ett sätt att förändra honom till det bättre, att införa kunskapen i honom och ge de vanor, befogenheter, intressen och idealer som är önskvärda.

John Dewey är också överens med dem som tror att utbildningen ska koncentrera sig på det enskilda barnet, men han anser att barnet måste betraktas som medlem i gruppen. Denna synvinkel har lett till utvecklingen av det som i allmänhet är känt idag som "Child-Centered-School".

Många av de så kallade progressiva skolorna är av denna typ. Inblick i barnets natur och medkänsla med barnets liv är verkligen viktigt för en effektiv och framgångsrik undervisning. Utan dessa kommer stipendiet att misslyckas och metoder och enheter kommer att utnyttja lite.

Den mänskliga aspekten av utbildningen bör få stor vikt. Lärare och lärare i allmänhet har så mycket uppmärksammat på förvärvet av ämnet att de tenderar att tänka mindre av eleven. Utbildning bör börja med rätt utbildning och riktning av barnets ursprungliga tendenser och behov.

Vår inbyggda utrustning har blivit kallad av olika namn.

Enligt Avent inkluderar "original naturen tendenser, möjligheter, förmågor, instinkter, reflexer, känslor och liknande som påverkas av människans biologiska och etniska ärftlighet. Möjligheten att undervisa i vilken linje som helst beror på förekomsten av en original natur som har motsvarande förmågor. "

Alla ursprungliga egenskaper, oavsett ras, kön eller familj, ärvda genom plastnervsystemet. Det rasliga arvet, den huvudstad som alla normala barn tar med i denna värld, brukar diskuteras och bekvämt klassificeras under flera huvuden: reflexer, iostincts, opaciteter, känslor, temperament etc. De speciella pärlorna som valts varierar med författaren.

Den skickliga läraren är en som ständigt försöker utnyttja de tendenser som verkar mest kraftfulla. Detta menar emellertid inte bara en blind följd av dessa instinktiva tendenser, utan ofta substitutionen av en högre form av handling för en lägre som kan relateras till förmågan eller kapaciteten i fråga.