Marx idéer om dialektisk materialism

Marx intellektuella strävan påverkades av tre saker:

1. Tyska filosofiska idéer

2. Fransk socialism

3. Brittisk politisk ekonomi.

Marx var inte bara en tänkare utan också en revolutionär aktivist. Han sa: "Filosoferna har tolkat världen, men det är ändå meningen att ändra det." Detta föreslår själva den väldiga essensen av marxisk dialektik. Han var inte bara intresserad av att flyta en tanke eller idé utan också hans idéer var att förändra hela världen.

Konceptet dialektik:

Orddialektiken avser en metod för intellektuell diskussion genom dialog. Det är en logikperiod. Betydelsen av dialektiken är konflikten mellan två ömsesidigt motsatta styrkor eller tendenser. Enligt den grekiska filosofen Aristoteles (384-322 f.Kr.) hänvisade den till deputationens art genom fråga och svar.

Före Aristoteles utvecklade en annan grekisk filosof Plato (427-397 f.Kr.) denna term i förhållande till hans idedoktrin. Han utvecklade det som konsten att analysera idéer i sig och i förhållande till tanken på ultimat gott. Ännu före Plato använde ännu en grekisk filosof Sokrates (470-390 f.Kr.) denna term för att undersöka förutsättningarna bakom alla vetenskaper.

Fram till slutet av medeltiden var denna termen en del av logiken. Den samma traditionen för att behandla denna term som anledning, i den moderna filosofin i Europa, användes ordet av den tyska filosofen Immanuel Kant (1724-1804) för att diskutera omöjligheten att tillämpa på objekt av icke-sensuell förståelse av de principer som är befunnits regera fenomen av sansupplevelse.

Det finns en enda sträng i betydelsen av termen dialektik. Det är ideen om dialektik som en process. Detta betyder att dialektiken är en process av orsak i stigande och nedstigande former. I stigande form av dialektik kan man visa förekomsten av en högre verklighet, till exempel Guds former.

I nedstigande form av dialektik kan man förklara manifestationen av en högre verklighet i den fenomenala världen av sinneupplevelse. Orddialektiken har tagits från det grekiska ordet "Dialego", vilket innebär förmågan att leda tvister och försök att reservera motsägelserna. Denna term har använts av Marx för att förstå motsättningen mellan motsatta tendenser som finns i samhället.

Dialektik innebär motsägelser i väldigt väsentliga saker. Alla ses i motsatserna till motsatsen och dessa motsättningar utgör själva grunden för social förändring. Social förändring är möjlig i samhället på grund av förekomsten av motsatta tendenser i samhället. Något nytt måste komma.

Dessa dialektiker kan hjälpa till att förstå själva vägen för sociala förändringar. Dialektik är den metod som Marx använder för att fördjupa sina argument genom vilken förändring i samhället kan förväntas. Detta kallas Marx metodik. Metod är det tekniska förfarandet med hjälp av vilka slutsatser kommer fram till. Hans grundläggande avsikter var att skapa en förändring i samhällets grundläggande ordning.

Dialektik är själva grunden för social förändring baserad på följande antaganden:

1. Förekomsten av motsatser.

2. Polarisering av motsatserna.

3. Grunden för förändring ligger inom systemet.

4. Varje efterföljande skede är mycket mer avancerat än det föregående.

De motsatta tendenser måste vara där. De är poler från varandra. Deras intressen varierar. Det finns inget gemensamt mellan dem. Man försöker alltid att motsätta sig den andra. Ett rensat tvåsidigt intresse finns mellan de två klasserna. Om det här är samhällets situation, är förändringen alltid inifrån och inte från utan. Naturen av sådan förändring är av avancerade typer. Ett steg går, det andra steget blir till. Varje efterföljande scen är mycket mer störd än det stadium som föregick det.

Faktum är att de dialektiska tankskolorna delades in i två tankskolor.

1. Idealistisk skola representerad av Hegel

2. Materialistskolan representerad av Forbic.

Marx påverkades av både Hegal och Forbic. Han började med den hegeliska idealistiska dialektiken under sina dagar i Tyskland och röstade senare för Forbics materialistiska dialektik under sin vistelse i Frankrike. Hegel var mentor och mästare på Marx. Det sägs ofta att "Marx blev Hegal upp och ner". Han förkastade idealism och accepterade materialism. "Hegal vände Marx helt uppe."

Dialektisk materialism:

Materialism föreslår att världen är material med sitt namn. Allt orsakas, orienteras, flyttas och utvecklas av materia. Matter bestämmer och bestämmer allt i samhället. Materiel har den objektiva existensen. Från materia får vi materialism som kan ses, observerat material och dess sanna värde kan fastställas. En sak är knowable. Det kan vara känt å andra sidan. Till Hegel är världen idealisk av sin natur. Idéer bestämmer saker eller verklighet. Orsaken är verklighetens väsen. Idén är vad det är mot vad som inte är.

Idéer driver världen men materia driver den som har en subjektiv existens. Materiel har en subjektiv existens. Faktum är att det här är en ägghönefråga om vilken idé som är första eller om det är första. Marx säger att "Mina ideer om dialektik skiljer sig inte bara från Hegel utan är också direkt motsatt." Därför tror Marx att idealisterna är ytliga om sin position. I själva verket är Marx-tanken ingenting annat än den materiella världen som återspeglas av mänskligt sinne och översatt till mänsklig tanke. Marx anser att det som är idealiskt också är väsentligt.

Exempel-I Orsaken till åskväder:

Idealister tror att åska beror på Guds vilja. Men materialisten kommer att hävda att det inte beror på Guds vilja utan på grund av att partiklar i molnen sprutas.

Exempel-II Orsaken till fattigdom:

Idealister tror att man är fattig eftersom Gud har gjort honom fattig medan materialist tror att det måste finnas något som är fel med den person som han är fattig i. Så dialektisk materialism som utvecklats av Marx är diametralt motsatt till den hegeliska dialektiken. Det syftar till att förklara allt vad gäller materiens motsättningar. Dialektisk materialism ger abstrakta lagar för naturlig och social förändring. I motsats till metafysik anser den att i naturen är sakerna sammankopplade, inbördes samband och bestämda av varandra. Det betraktar naturen som en helhet.

Dialektisk materialism förklarar att verklighetens lag är förändringslagen. Det finns konstant omvandling i oorganisk natur och mänsklig värld. Det finns inget evigt statiskt. Dessa omvandlingar är inte gradvisa, men det finns ett våldsamt revolutionärt skift. Marx kollega Friedrich Engels lade fram de tre stora lagarna av dialektisk materialism.

Lagar av dialektisk materialism:

Dialektiska materialismens tre lagar är:

1. Lag för enhet och kamp mot motsatser.

2. Övergångsregler från kvantitet till kvalitet.

3. Negativ Negation.

Lag om enhet och kamp mot motsatser talar om själva naturen eller orsaken till social förändring.

Övergångsloven från kvantitet till kvalitet talar om det väldiga sättet att förändra samhället.

Negationens negativa lag talar om själva riktningen av social förändring.

Ändring hänvisar till eventuella brott i kontinuitet som det existerade inte längre finns i existensen. Det som inte existerade finns befintligt. Om en förändring sker förändras nuvarande situation. Om det finns en avhandling finns det antisepesis, då måste förändring ske som kallas syntes.

Thesis-Anti-tes-syntes.

Avhandlingen föreslår själva systemet, utgör själva grunden för social förändring. Det finns motsägelse mellan avhandling och antesis. Här är avhandlingens ståndpunkt.

Anti-thesis betyder oppositionen.

Syntes betyder kombinationen.

Avhandlingen är varelsen, Anti-avhandling är ingen varelse och syntesen är förändringen. Det är det som bestämmer ens medvetenhet. Men medvetandet bestämmer inte den ena varelsen. Dessa tre talar om täckningen av social förändring.

1. Lag för enhet och kamp mot motsatser:

Denna lag föreslår själva orsaken till social förändring. Systemet är att förändringen måste ske. Detta beror på lagen om enhet och kamp mot motsatser. Enhet hänvisar till motsatsernas samexistens eller samtidiga närvaro. Enighet betyder inte samarbetet / samordningen här. När det finns en samtidig närvaro så är de bundna att kämpa med varandra. På grund av detta finns det kamp och motsägelse i samhället.

Marx ger en serie exempel för att förstå motståndets enhet och kamp, ​​dvs grunden för förändringslagen. Han sa att detta finns i den naturliga världen. Exempel: En magnet finns med den söder och nordpolen. Kapitalisten och arbetet sameksisterar på ett ställe, så de är tvungna att kämpa.

2. Övergångsregler från kvantitet till kvalitet:

Denna lag talar om det väldiga sättet att förändra samhället. Här är två termer viktiga, dvs kvantitet och kvalitet. Kvalitet visar egenskapen. Mängd hänvisar till åtgärden eller det tal genom vilket intensiteten eller volymen på ett objekt kan vara känt. Marx säger att denna lag föreslår att kvantitativ omvandling bortom en viss punkt ska ge viss kvalitativ omvandling. Så någon förändring i åtgärden, värdet, intensiteten av sakerna ska producera i sin egendom.

Det betyder att det som existerade inte existerar och det som inte existerade finns nu på grund av kvantitetstransformationen.

Till exempel H2 + 0 = H20.

3. Negativiseringslagen:

Denna lag talar om riktningen för social förändring genom intäkter. Marx idéer om social förändring är relaterade till unilinär evolutionsteori. Negation betyder inte att säga nej till någonting snarare negation är ett villkor för positiv framsteg. Negation innebär att de gamla åt sidan och välkomnar den nya.

Negation är ett nytt stadium som är en produkt av en kvalitativ förändring och det är en progressiv förändring som ersätter den gamla.

(-) x (-) = + i matematik.

Sådan process fortsätter och då kommer kontinuiteten att nå. I biologi hittar vi: Ägg → Larva → Pupa → Insect.

I historisk materialism:

Primitiv kommunism →• Slaveri → Feodalism → Kapitalism → Socialism

Varje efterföljande ålder är mycket mer avancerad än den föregående. Varje fas av mänsklig historia bär frön av sin egen förstörelse. Denna lag föreslår i grunden gamla orderändringar som ger plats till det nya. När något som kom till existens som negation av det gamla, ersätts det i sin tur av det nya. Detta är negation av negation. Det är en kvalitativ förändring.