Mahatma Gandhis syn på socialism och kommunism

Mahatma Gandhis syn på socialismen och kommunismen!

Gandhi var också aldrig för socialism som förespråkas av Nehru, som betonade storskalig produktion. Denna massiva produktion, Gandhi fruktade, skulle leda till ökad exploatering och urbanisering. Det är denna betoning på decentralisering som gav upphov till Gandhi till Vinoba Bhave och Jayaprakash Narayan, och inte till industrialister. Enligt Gandhi, för att en riktig Swaraj ska kunna upprättas, är det inte så att en klassregel ska ersättas med den andra. Det är mycket mer än så.

Byarna måste stärkas. Han trodde vidare att det är mycket lättare att byta en institution än en man. Trots att Gandhi hade stor tro på institutionerna och deras funktion, hade han större tro på individens fullkomlighet. Gandhi trodde starkt att västerländsk socialism och kommunism hade en stark känsla av själviskhet.

Han ville att kapitalisterna och hyresvärdarna fungerade som förvaltare som behöll sin rikedom för deras byar, arbetares och böndernas goda. Hans teori om förvaltningen där de ekonomiskt kraftfulla människorna skulle frivilligt överge sin makt blev allvarligt kritiserade. Forskare som MN Roy uppgav att en sådan teori endast skulle gynna den ägda klassen och att den exploaterade kunde vinna sina rättigheter endast genom våld och expropriation.

Gandhi menade dock att våld skulle förstöra en eller två dåliga härskare, två kapitalister, men sådana kapitalister uppskrider alltid. Så, den enda lösningen, enligt Gandhi, var att byta män och inte förstöra dem. Vidare uppgav Gandhi att rik inte kan ackumulera rikedom utan de fattiges samarbete. och därför, om de fattiga inte samarbetar med de rika, bättrar de naturligtvis sina vägar.

Gandhi gav också sin egen definition till ordet socialism. Enligt Gandhi hänvisar det inte till nationalisering av produktionsmedel, distribution, utbyte, men tro på Gud, sanning, icke-våld och jämlikhet. Så, enkelt sagt, är Gandhian socialism baserad på ideerna om icke-innehav och förvaltarskap.

Det var således inte en ideologi av industrialisering, planering eller statlig åtgärd, och det vädjar därför inte till intelligentsia. Vidare var den gandhiska socialismen humanitär i naturen. Det bryr sig om de fattiga och det var en moralisk kod för personligt beteende än en ekonomisk ideologi. Den förutsåg inte de rika som exproprierats genom våld eller statliga åtgärder.

När det gäller Gandhis idéer om kommunismen, uppskattade han sin förmåga att organisera massor, men han blev besviken över att det leder till att diktatur etableras. För en Gandhian är ett alternativ till kommunismen att skapa ett samhälle där produktionsinstrumentet är enkelt och att den vanliga mannen kunde spela dem i byarna.

I ett sådant samhälle skulle det inte finnas någon koncentration av ekonomisk makt, och så staten skulle vissna bort och den marxistiska drömmen skulle inte bli uppfylld. Men tänkare som MN Roy kritiserade starkt Gandhias idéer och uppgav att han beklagade att Gandhi lärde sina arbetare att inte se på sina arbetsgivare som exploaterare men litar på dem som deras äldre bröder och att hyresvärdarna var glada att Gandhi betraktade dem som förvaltare av böndernas intressen.

Han kritiserade Gandhi för sin svaga och vattna reformism. Gandhi kritiserades ytterligare för att han inte hade en progressiv ekonomisk ideologi som kunde ge honom en riktig ledning till massorna. Kortfattat. Kommunister motverkade någon verksamhet som Gandhi genomförde på grund av sina reservationer mot Gandhis ekonomiska och sociala filosofi. Denna antagonism återspeglades i deras förnekelse för att stödja Gandhi's Quit India-rörelsen. Trots deras kritik mot Gandhian-filosofin.

Kommunisterna hade stora hälsningar för Gandhi som en stor humanist. Kommenterar Gandhi's idealism EMS Namboodiripad i en av hans böcker. Mahatma och Ism, uppgav att moraliska värderingar som sanning, icke-våld, avståelse från livets nöjen, politiska idealer som frihet, demokrati, frigörelse av kvinnor, enhet för alla religiösa grupper och samhällen etc. var en del odelbara delar av hans liv och lärdomar. Men tyvärr betraktade Gandhi arbetarna och bönderna som bröder och partner i de klasser som förtryckte dem.