Essay on Marathi Language (856 Words)

Uppsats på marathi språk!

Maharashtri Apabhramsa utvecklades till Marathispråk ganska tidigt, men litteraturen kom fram under senare hälften av 1200-talet. Marathi litteraturen började faktiskt med religiösa skrifter av helgon-poeter som tillhör Mahanubhava och Warkari-sekter.

Mahanubhava saints använde prosa som huvudmedium, medan Warkari saints föredrog poesi som medium. De tidiga helgonpoeterna var Mukundaraj, som skrev Vivekasindhu, Dnyaneshwar (1275-1296), som skrev Amrutanubhav och Bhawarthadeepika, som är populärt känd som Dnyaneshwari, en 9000-kopplad lång kommentar på Bhagavad Gita och Namdev.

En noterad Warkari saint-poet var Eknath (1528-1599). Mukteswar översatte den stora episka Mahabharaten till Marathi. Sociala reformer som heliga poeten Tukaram förvandlade Marathi till ett berikat litterärt språk. Ramdas (1608-1681) Dasbodh och Manache Shlok är kända verk i denna tradition.

Under 1700-talet gjordes ett betydande bidrag av kristna missionärer för att berika marathi-litteraturen. Kristapurana av fader Thomas Stephens är ett anmärkningsvärt exempel. Under 18th century skrevs viktiga verk som Yatharthadeepika av Vaman Pandit, Naladamayanti Swayamvara, skriven av Raghunath Pandit, Pandava Pratap, Harimjay, Ramvijay, allt av Shridhar Pandit och Mahabharata by Moropant.

Den mest mångsidiga och voluminösa författaren bland poeterna var emellertid Moropanta (1729-1794) vars Mahabharata var den första episka dikten i Marathi. Den historiska delen av den gamla Marathi-litteraturen var unik, eftersom den innehöll både prosa (bakharsen som skrevs efter Marathas rike av Shivaji) och poesi (povadas, ballader av valor och krigföring och kataverna som sammanslagits av shahirerna). Den sekulära poesin av denna period fann uttryck i povadas och Lavanis-romantiska och erotiska poesi.

1900-talet såg moderniteten in i marathi-litteraturen. År 1817 översattes den första engelska boken till Marathi. År 1835 startades den första Marathi tidningen.

En poesirevolution skapades av KK Damle alias Keshavasut som skapade nya normer i poesin om kärlek, natur, socialmedvetenhet och neo-mysticism.

Vid 1930 skapade en grupp poeter som heter Ravi Kiran Mandal nya mönster av innehåll och prosodi. Mest anmärkningsvärda bland dem var Madhav Tryambak Patwardhan och Yahswant Dinkar Pendharkar.

Den första Marathi grammatiken och den första ordboken kom fram 1829. Tidskrifter blev populära. Bal Gangadhar Shastri Jamblekar som startade den dagliga Darpan (1831) och den periodiska Digdarshana (1841) och Bhan Mahajan som grundade Prabhakara var pionjärer i ny prosa.

Krishna Hari Chiplunkar och Gopal Hari Deshmukhs uppsatser väckte folk till ett medvetande om deras arv. Vishnu Shastri Chiplunkar grundade Kesari (1881) som senare uppnådde all indiens betydelse under Lokmanya Tilak.

Flera av de nationalistiska ledarna gjorde ovärderlig service till språket med sina skrifter-Jyothiba Phule, Gopal Agarkar, NC Kelkar, VD Savarkar och, naturligtvis, Bal Gangadhar Tilak.

Ett viktigt paradigmskift i sensibilitet började på 1940-talet med den avantgarde modernistiska poesin från BS Mardhekar. I mitten av 1950-talet blev tidningen Tittle tidningen populär. Det publicerade skrifter som var oförenliga, radikala och experimentella. Den dalitiska litterära rörelsen fick också styrka.

Den lilla magasinrörelsen slog upp skribenter av Bhalchandra Nemades kaliber och Sharad Rane, en välkänd balahakakar. Poesi Aran Kolatkar, Dilip Chitre, Namdeo Dhasal, Vasant Abaji Dahake, Manohar Oak och många andra modernistiska poeter är komplex, rik och provocerande.

Bhau Padhye, Vilas Sarang, Shyam Manohar, Suhas Shirvalkar och Visharm Bedekar är populära för sin fictionskrivning. Hari Narayan Apte gjorde mycket inom social romanen. VS Khandekars Jayati vann honom Jnanpith Award 1974. En annan Marathi-författare för att vinna denna utmärkelse för poetiska och andra verk är VV Shirwader, populärt känd som Kusumagraj. Ratricha Diwas av BS Mardhekar är den första ström-av-medvetandeskanen i Marathi. SN Pendse är en annan välkänd författare vars bok Ratha Chakra är anmärkningsvärt.

Marathidrama hade sitt ursprung i religiösa fester. Formen uppnådde mognad i Annasaheb Kirloskar. Dramatiker som Vijay Tendulkar och CT Dhanolkar har skrivit spel av internationellt anseende.

Ett paradigmskifte i Marathi sensibilitet började på 1990-talet med den avantgarde modernistiska poesin av poeter associerade med Abhidhanantar och Shabadavedh. I efter 1990-talet fick den nya lilla magasinrörelsen fart, tack vare poeter som Manya Joshi, Hemant Divate, Sachin Ketkar, Mangesh Narayanrao Kale, Saleel Wagh, Mohan Borse, Nitin Kulkarni, Nitin Aran Kulkarni, Varjesh Solanki, Sandeep Deshpande och Vasant Gurjar.

Poesinsamlingarna utplacerade av Abhidhanantar Prakashan och de vanliga frågorna i tidningen Abhidhanantar har lyftt upp normerna för marathi-poesin. En annan ledande våg i modern marathi poesi är poesin från icke-urbana poeter som Aran Kale, Bhujang Meshram, Pravin Bandekar, Shrikant Deshmukh och Veerdhaval Parab, som betonar inhemska värderingar.

Marathi är också ett av de få indiska språken (och möjligen den enda) där det finns en ström av science fiction litteratur (kända författare inkluderar Jayant Narlikar, Dr Bal Phondke, Subodh Javadekar och Laxman Londhe).

Marathi-språk är rikt på att producera encyklopedi (kosh) Venkatesh Ketkar's Dnyaankosh, Siddheshwarshastri Chitraos Charitra Kosh, Mahadevshastri Joshis Bharatiya Sanskrutikosh och Laxmanshastri Joshis Dharmakosh och Vishwakosh är några kända.

Dnyaneshwar Mulay har berikat Marathi med sin litterära talang. Hans självbiografiska Maati Pankh Aani Aakaash anses vara en av de bästa självbiografierna i det tjugonde århundradet.