Skillnader mellan terrorism och uppror

Skiljelinjen mellan terrorism och uppror är ganska mycket tunn. Båda är inte alltid länkade men ingen uppror kan existera utan terror. En upprorande är en "terrorist" inom den nationella gränsen som ger upphov till en upprorisk röst mot den konstitutionella regeringen i sitt eget land för att störta det genom våldsamma medel. En upprorande kan eller kanske inte ha stöd av en stor del av hans landsmän. En terrorist är inte nödvändigtvis en medborgare i det landet där han arbetar och stöd från sina egna landsmän för sin terrorist verksamhet är inte alltid säker.

Historien registrerar massdöds terroristiska aktiviteter i fascistiska Italien och nazistiska tyskland för att eliminera motstånd mot respektive autokratiska härskare. Henry David Thoreau i sin bok, CIVIL DISABEDIENCE publicerad 1849, några årtionden tidigare till Gandhijis födelse 1865, skriver: "Den regeringen är det bästa som inte alls styrs".

Aldrig en anarkist, Thoreau, var en kraftfull förespråkare för "fredligt motstånd" någon orättvis lag, som en andlig handling baserad på sin moral, sitt samvete och sin plikt. Liksom Gandhiji föreslog Thoreau inte "icke-våldsamt motstånd" och han brukade säga att "krig eller våldsamt motstånd skulle genomföras i en anda av plikt". Det motsvarar nästan Lord Krishnas råd till Arjuna för att vinna krig mot de orättvisa Kauravas'.

Den engelska återgivningen av Sloka 37 i kapitel II av SRIMAD-BHAGAVAD-GITA, återges nedan-'O ', Son of Kunti'! Om du dödas i strid, kommer du att nå himlen; Om du segrar kommer du att njuta av kungariket. Därför uppstår, beslutat att slåss. "Både Gandhi och Martin Luther King var av den uppfattningen att när en lag realiseras att vara orättvis blir det en skyldighet att inte följa det. men olydnad måste vara både passiv och icke-våldsam. " Båda rättfärdigade olydnad mot en orättvis lag, inte som en "handlingskamp för statsklippning utan en handling av självrening självintrospektion och självlidande. Varje sinnig individ måste därför motstå en orättvis lag, passivt och icke-våldsamt som sin heliga och andliga plikt att göra det. Därför är passiv och icke-våldsam motståndspolitik långt ifrån terroristpolitiken.