Kultur är ett "hjälp till naturen och människan" - rättfärdigat!

Denna artikel motiverar att kultur är ett "hjälp till naturen och människan".

Betydelsen av resurser:

När vi kritiskt tittar på "människans uppstigning" finner vi att han ursprungligen var underordnad naturen. När hans hjärna utvecklades gjorde den stora överlevnadsbehovet honom att leta efter verktyg och vapen eller hjälpmedel för att öka makt, effektivitet och räckvidd av egna händer och tänder.

Från den förhistoriska tidsåldern är det mycket svårt att säga hur länge det var eller hur länge det varade - vi kan döma början på uppkomsten av Människan som avstod från resten av djuren och gjorde honom själv -proclaimed Mästare på vår kära planet.

Men naturen, med hennes inneboende motstånd eller brister, ställde enorma svårigheter för människans uppåtriktade resa mot framsteg. Men med överlägsen intellekt vann mannen slutligen kampen med hjälp av kultur som inte bara stärkte sin fysiska existens utan också hjälpte honom att blomstra.

Det är mycket svårt att definiera kultur. Etymologiskt är "kultur" synonymt med odling. Men det är något mer och nu betyder det förädling av civilisationen. Det betyder också förbättring. I ord av prof. Zimmermann: "Kultur betyder utbildning, lärande, erfarenhet, religion, civiliserat beteende, undertryckande av onda djurinstinkter, samarbete, ersättning av konflikter, rättvisa rätt och rättvisa som undertrycker jungelns lag".

Kultur spelar ofta rollen som ett instrument eller verktyg för människan för modifiering och förändring av fientlig miljö för att göra den mer beboelig eller gästvänlig. Med hjälp av kultur kan människan omvandla ojämförlig terräng till beboelig - ibland förändra den helt och annars, anpassa sig själva.

De förändrade klimatförhållandena kan ändra sina matvanor, produktionssystem, effektivitet men de ändrar också naturen för att få bosättning, jordbruk etc. Således påpekade prof. Zimmermann: "Kultur är summan av alla enheter som produceras av man, med hjälp, råd och samtycke av naturen, för att hjälpa honom att uppnå sina mål ".

Några av dessa mål är:

(a) Loppets överlevnad i kölvattnet av begränsad tillgänglighet av överskott och olika motstånd,

b) Avsättning för ökat antal personer,

c) Tillhandahållande av större bekvämligheter och bättre boende, och

(d) Kommer att skaffa sig kunskap och hög plats i samhället.

Människan skapade kultur eftersom han bara hade förmågan att uppfinna mångkulturell konst och förhöjda dem till olika vetenskaper. Tusentusen år sedan, när han gick igenom den gamla stenåldern, använde han redan en mängd olika redskap för jakt och matförsamling.

De senare åren bevittnade den otroliga utvecklingen i människans vetenskapliga miljö. "Kultur är ett subtilt instrument. Det verkar tyst. Det får folk att känna att de inte är tvungna att lyda, men gör det av sin egen fria vilja och ger dem en känsla av stolthet om gott beteende ". Således, med hjälp av kultur - en produkt av samspelet mellan man och natur - man långsamt, men stadigt, vinner tävlingen.

mål:

Kulturens främsta mål var bara överlevnad mot naturens angrepp. Man försökte sin nivå bäst för att ta reda på överlevnadsvägarna under de primitiva dagarna. Men i senare år var man upptagen med att ge mat, skydd och kläder till den ökande befolkningen. Återigen, i efterföljande dagar, var han tvungen att söka medel för att uppnå fritid och komfort. Individuella personer, enligt förmåga, uppnådde visdom, kunskap och teknik för säkrare liv.

Så, grundläggande mål för kulturen är:

(a) Överlevnad mot fientlig natur,

(b) Tillhandahållande av mat, skydd och kläder till ökande befolkning,

(c) Uppnåelse av bättre levnadsstandard, och

(d) Uppnå individuellt och socialt välstånd.

Kultur - En gemensam produkt av människan och naturen:

När naturen dominerade bara. Av natur menar vi en harmonisk kombination av element eller faktorer som inkluderar jorden och dess berg, floder, sjöar, fysiografi, mark etc. Sedan kom mannen. Han interagerade med naturen för att överleva och utveckla kultur, vilket hjälpte honom i sin kamp för existens mot naturen eller naturmiljön.

Naturen ger människan utrymme för utveckling men naturen ger oss inget för ingenting. En viss mängd arbete behövs om ett visst resultat ska erhållas. Så skapar människan kultur med hjälp av "råd och samtycke" av naturen utifrån ämnen som finns i naturen och med hjälp av energier som tillhandahålls av naturen ". (EW Zimmermann).

Naturens relativa betydelse för människans socioekonomiska liv kan knappast nekas. Människan har, genom sitt intellekt, behärskat konsten att tilling land och producera en mängd grödor för att komplettera sin efterfrågan på mat. Han har också undersökt jordens övre lager för att erhålla mineraler som har bildat grunden för hans nuvarande industriella civilisation.

Utan naturen kunde man knappt hitta någon chans att tillämpa sitt infödda intellekt. Så, kultur kan också definieras som en anordning av människans anpassning till naturen. Kultur är den gemensamma produkten av Man och Natur. Till exempel utforskar befolkningen i regionen Ranigunje-Jharia kolens kolreservat till egen fördel och har utvecklat inte bara kolgruvorna utan också en mängd vägar, järnvägar, städer, industrienheter, etc. Här människor (mänsklig faktor) interagerar med naturen (kolgruva) för att producera den resulterande kulturmiljön (vägar, fabriker och andra) eller kulturella resurser.

Naturen å ena sidan bidrar till att utvidga horisonten av människans materiella värld; Å andra sidan avgränsar naturen ofta det. Man vill alltid njuta av de maximala fördelarna med produktionen till kostnaden för minsta arbetskraft. Han strider därför aldrig mot naturens motstånd, tvärtom försöker han anpassa sig till den naturliga miljön.

Folk från Haryana tar vete, bengalerna tar ris som sin basfood. Sådana skillnader i livsmedelsvanorna beror till stor del på de två tillståndens klimatförhållanden. Klimatiska eller naturliga förhållandena hos Haryana är gynnsamma för veteodling medan ris är lämpligt för Bengal. Så det är uppenbart från det här exemplet att människans vanliga responsivitet i stort sett är naturens funktion.

"Kultur är summan av levnadsvägen uppbyggd av en grupp av människor och överförs från en generation till annan ...." Divergerande sociala vanor, tull och institutioner har utvecklats med hjälp och förslag från naturen. Man, medvetet och villigt, anpassar sig till en naturlig miljö. Alla dessa processer av anpassningar och medel för anpassningar ska också kallas kultur.

Människan är utan tvekan skaparen av kulturen; men den roll som naturen spelar för att forma vårt sätt att leva får inte ignoreras. Så kultur är en gemensam produkt av interaktion mellan man och natur. Kulturen är verkligen en tredje resursfaktor som utvecklas ur den dynamiska interaktionen mellan två grundläggande faktorer, nämligen Nature and Man.

Om man och natur betraktas som ingångar är kulturen den omedelbara produktionen i samspelet mellan de två. Så, Man och Natur - ibland i samklang, ibland med naturens råd - utveckla kulturen. Man försöker alltid att maximera produktionen från minsta ansträngning.

För att maximera utmatningen bör naturens motstånd minimeras. I detta sammanhang erbjuder naturen flera alternativa medel. I tropiska och subtropiska områden ger naturen ris som stapelfrukt, medan det i tempererat område ger vete som häftmat.

Naturen skänker ofta gåvor som regn, solljus, fruktbart land etc., fritt för mänskligheten, men ibland avgränsar den det - manifesterat av svårt utkast, orkan, tyfon, cyklon, jordbävning, översvämning etc. Man anpassar sig alltid för sin egen överlevnad med naturen .

Så, det mänskliga vanliga svaret uppnås alltid med naturliga processer. Kultur är funktionen av mänskliga aktiviteter på naturliga processer. Den dynamiska interaktionen mellan människan och naturen ger i sin tur kultur. Så, "kultur" är en gemensam produkt av man och natur.

Kulturens funktioner:

Det har med rätta sagt: "Kultur har den dubbla funktionen att utvidga resurser och minska naturens motstånd, " som en sak "-resurs utvecklas ur naturens, människans och kulturens dynamiska växelverkan. Kultur fungerar således som ett verktyg som minskar de naturliga resistanserna.

Som en resursfaktor har naturen vissa defekter som kan sammanfattas enligt följande:

(a) Otillräcklig produktion,

(b) Produktion på fel ställe, och

(c) Produktion vid fel tidpunkt.

Människan, som är den mest dynamiska och aktiva kraften, försöker korrigera dessa defekter genom kultur. För att tillgodose hans behov av mat ökar människan jordbruksproduktionen genom att berika jordens bördighet. Han tillämpar kemiska gödselmedel och gödselmedel och ger bevattningsvatten där naturlig vattenförsörjning ofta är otillräcklig.

Djur tämnas och tämjas för att höja produktionen av kött, mjölk och andra värdefulla animaliska produkter. Genom metodisk tillämpning av vetenskap och teknik har mannen också ökat industriproduktionen i mycket hög grad. Således har kulturella aspekter bidragit till att uppnå tillräcklig produktion för att möta efterfrågan på den ständigt ökande befolkningen.

En annan viktig aspekt av kulturell innovation syftar till att omfördela de naturliga produkterna från den relativt "fela platsen" till förekomsten till "rätt plats" för konsumtionen. För att uppnå ett mer ekonomiskt och meningsfullt fördelningsmönster har mannen utvecklat olika transportmedel.

Mejeriprodukter från Australien och Nya Zeeland flyttar till länderna i Västeuropa där efterfrågan är högre. Således hjälper transport, rent kulturellt fenomen, människan att föra de naturliga sakerna till rätt plats och expanderar resursbasen.

Produktion av naturen i de flesta fall är otillräcklig, uppstår på felaktiga platser och felaktiga tider. Människan försöker däremot rätta till dessa felaktiga funktioner med dynamisk och kraftfull kraft. Fisk i haven och djuren i skogarna är alla en del av naturen. Man, för sin egen sak, fångade, tämde och tämde dem - enligt prioritet.

En annan viktig funktion av kulturen är att rätta till förekomsten, dvs från fel till rätt förekomst. Till exempel odlas te mestadels i sydöstra Asien medan den i stor utsträckning konsumeras över hela världen. På samma sätt har kaffeprodukter från Brasilien internationell efterfrågan. För att åtgärda felaktighet i naturen är kulturen oerhört hjälpsam.

Några av jordbruksproduktionerna är väldigt säsongsmässiga, till exempel är potatisproduktion under vintern i västbengalen så mycket att-om inte bevarande och kylåtgärder antas, kommer de flesta av dessa att gå förlorade. På samma sätt, för att rätta till felaktig tidpunkt för produktionen, innoverade människokulturen konstgjorda bevarandeåtgärder för att vi skulle kunna konsumera det hela året.

Den tredje viktiga funktionen av kulturen är att ta bort problemet med att producera saker vid fel tidpunkter. Man har byggt upp gigantiska förråd, lager, kylförråd och kylsystem för att övervinna produktionsproblemet vid fel tidpunkt.

Naturen producerar ett antal saker under olika årstider. Klimat är den främsta determinanten av växande årstider av olika grödor. Således produceras matkornet och grönsakerna säsongsmässigt, trots att de konsumeras under hela året. Så de är säkert och korrekt bevarade för framtida konsumtion.

Nackdelar med naturen, nämligen fel plats för förekomst, felaktig tidpunkt och produktionsbrist kan kallas motstånd, kontrolleras eller rättas med hjälp av kulturen. Så fungerar kulturen som ett likriktande medel. Alla sådana ansträngningar för att rätta till de naturliga resistanserna kräver mycket risk och ekonomi. För att lösa det ekonomiska problemet har mannen utvecklat bank- och kommersiella organisationer.

Kultur och motstånd - Människa och natur:

Kultur har unik dikotomi - den förstorar den befintliga basen av resurser; det tar också bort motstånden. Kultur reducerar de naturliga resistanserna som naturkatastrofer, katastrofer, medan mänskliga motstånd som hälsa, analfabetism, vidskepelse kan avlägsnas med hjälp av kulturell utveckling.

Kulturen har liksom naturen både resurser och motstånd. Kultur fungerar som en agent för att avlägsna de naturliga hindren. Effektivt transportnätverk hjälper handel och handel och anses vara en ekonomisk eller kulturell resurs. Men flaskhalsar i transporten hindrar en sådan utveckling och kan därmed betraktas som ett exempel på kulturellt motstånd. Problemet kan enkelt lösas genom att tillhandahålla ett bra transportnät.

Så kulturens roll är dubbel i naturen:

(i) Förstoring av befintlig resursbas och

(ii) Ta bort motstånden.

Kultur reducerar inte bara naturresistansers påverkan utan tar också bort mänskliga begränsningar som analfabetism, dålig hälsa, konservativa attityder etc. genom utbyggnad av utbildning, sanitet, folkhälsovård och rättvisa myndigheter. Kultur hjälper till att ta bort alla slags resistanser, vare sig det är naturligt eller mänskligt.

Kultur som ett stöd till naturen och människan:

Intrång för bättre levande är kärnan i civilisationen. Kultur är civilisationens motivkraft. Människan skapade och återskapade kulturen för att minimera sina problem och maximera tillfredsställelsen. Kultur är en bro mellan man och natur. Olika kulturella innovationer, i form av högteknologiska maskiner, jordbruks uppfinningar och fritidsutrustning gör det möjligt för människa att extrahera mer och mer från naturen.

I detta sammanhang har materialvärlden bevittnat en stor utveckling inom jordbruket efter upptäckten och användningen av hybridfrön, bekämpningsmedel, insekticider. Att hålla takt, industri och kommersiell värld registrerade också liknande, om inte fler, mångfaldiga typer av utveckling.

Kultur är ett hjälpmedel för både natur och man. Människan har i sin resa mot framsteg utvecklat kultur, som i sin tur har påverkat människans materiella livsstil väldigt. Kulturella anordningar som maskiner och andra vetenskapliga såväl som tekniska innovationer hjälper människor att öka produktiviteten. Konsten att odla odling, applicering av kemiska gödningsmedel, bekämpningsmedel och insekticider, ympning och hybridisering hjälper naturen i att multiplicera sin produktivitet.

Förutom de olika sätten att minska volymen av arbetskraft är immateriella tillgångar som modern och effektiv förvaltning, gruppsamarbete, rekreation, utbildning, omfattande träning, förbättrat villkor för hälsa och bättre hygien alla lika viktiga kulturella anordningar som hjälper människan att öka produktivitet. Således har de ekonomiskt och tekniskt avancerade länderna i väst kraftigt minskat effekterna av knappt utbud av arbetskraft genom mer väsentligt avancerad kultur.

Kultur som ett likvärdigt medel:

"Kultur varierar ursprung, form och funktion beroende på naturens karaktär och förhållandet mellan de naturliga möjligheterna och befolkningen". -Dessa ord av prof.zimmermann avslöjar de rumsliga skillnaderna i mänskliga ansträngningar och strävan. Med hänsyn till klimat, jord och befolkningstäthet har riskulturen utvecklats i monsunland och veteodling har antagits i tempererade områden.

Kulturens roll som utjämningsmedel är också intressant. Kultur ger det som saknas på en viss plats. Människan är i själva verket omgiven av naturen å ena sidan och kultur på den andra. Den framgångsgrad som mannen uppnår i sitt ekonomiska liv bestäms främst av samspelet mellan resurser och motstånd.

Eftersom naturens natur och naturmiljö skiljer sig från plats till plats, skiljer sig också, i form och funktion, från en plats till en annan. Naturmiljön i sin råa eller ursprungliga form är inte särskilt fördelaktig för människan. Det krävde modifikationer och anpassning för att göra den mer och mer användbar och meningsfull för människan.

I olika delar av Asien har mannen introducerat bevattningssystem, terracing av jordbruksmarker och andra förbättringar på marken som behövs för att öka produktiviteten i marken. Detta är helt enkelt ett exempel på kultur som verkar som ett utjämningsmedel.

Kultur och maskin:

Före introduktionen av den moderna maskinåldern hade kulturen endast ytlig inverkan på naturen. På den tiden var naturens roll eller inflytande långtgående på människan och hans kulturella sätt att leva. Kulturlandskapet var då bara en modifikation av det naturliga landskapet.

Under processen med en sådan modifiering kunde ursprunglig natur lätt igenkännas. Enkla kulturella aspekter som sättet att bygga hus, byar, städer och till och med vägar och motorvägar hade knappast stört den ursprungliga formen av naturen.

Sedan den industriella revolutionen har en våldsam och snabb förändring skett i det naturliga landskapet. Maskinskulturen ger helt annan form av kulturellt produktionssätt. Den kontrasterande formen av det nya och artificiella landskapet uppenbarades av de teknologibaserade förändringarna.

Nästan alla hörn av det mänskliga livet blev uppslukad av teknologisk boom. Industriell revolution och dess inverkan på ekonomin skakade gradvis det lugna landsbygdslivet. Det blev turbulent. Kanske fick kommunikationssystemet maximalt tryck. Den massiva omvandlingen i kommunikationsnätet och byggandet av nödvändig infrastruktur modifierade radikalt den befintliga uppbyggnaden.

De transportnät som brukar korsa landet och inkluderar vägar, järnvägar, färjepilar, luftbussar tillsammans med bensinpumpar, dockyards, stora lager etc. representerar ett nytt fenomen. De är vittnesbörd om modern maskinbaserad civilisation, som skiljer sig radikalt från det förflutna.

Innan tillkomsten av kraftmaskinen var det mänskliga tekniska scenariot helt annorlunda. För att förklara denna period av "genombrott" eller tidpunkt, sade Zimmermann: "Denna prekultur, som man kan kalla det gamla kulturmönstret, berodde främst på människans direkta reaktioner på sin naturliga miljö. Hans fält, trädgårdar, skogar och städer sprang från handen och huvudet, otvetydiga svar på de oundvikliga problemen som skapades av den naturliga miljön, klara avskjutna försvarsmekanismer I naturen före maskinens ålder dominerad över kulturen vågade människan inte underkasta naturen ”.

Således överskred naturen i första hand människans ansträngningar eller kultur. Även vid den tidpunkten för interaktion kunde man knappt drömma om att erövra naturen. han försökte verkligen ärligt att passa sig med naturen.

All sådan befintlig balans i systemet för växelverkan mellan människan, naturen och den därmed sammanhängande kulturella livsstilen förändrades helt plötsligt när den kraftdrivna maskinen introducerades. Efter utvecklingen av maskinbeskaffenheten har människans kulturella livsstil nått ett obegränsat utvecklingssätt.

Människans innovativa natur har återspeglats i den efterföljande utvecklingen av konst och tekniker för mekanisk produktion. I nästan varje aspekt eller sfär av livet används maskiner i tusentals. Kultur dominerar över naturen. Maskinen ger vanligen människan en ny socioekonomisk status och det ger helt ny miljö som uppenbarligen är oberoende av naturen.

Även dagens icke-materiella kulturer skiljer sig väsentligen från de förflutna dagarna med sina primitiva maskiner och verktyg. Helt ny institutionell utrustning och ny organisationsinställning krävs för att lönsam användning av moderna maskiner.

Kultur och jordbruk:

Dagens jordbruk exemplifierar kulturens inverkan på vårt produktiva yrke. Processen för överföring av grödor förvärvade ökad rörlighet. Antagande av principen om korsning av djur och växter har man infört flera nya grödor och djurliv i olika regioner i världen.

Människan har utvecklat helt nya grödor i vissa regioner och har därigenom förvandlat oinbeboddat brunt avfall till granaries. Alla krediter går till genetikens vetenskap, som utan tvekan har gjort mirakel när man anpassar växter och djurliv för att möta människans krav.

Enligt Zimmermann: "medan maskinens inverkan på det naturliga landskapet utmärker sig genom det nästan brutala våldet, kan de kulturella förändringar som sker i levnadsväxter och djur lätt underskattas."

Effekterna av olika kulturella utvecklingar inom jordbruksgrödor är också mycket slående. Detta är kanske bäst illustrerat av vete, bomull och kaffe. Olika typer av vete odlas mest i olika världens hörn, beroende huvudsakligen på de klimatiska och andra miljöförhållandena i de producerande regionerna.

På samma sätt odlas bomull av olika kvaliteter i olika delar av världen beroende på förutsättningar för mark, klimat och tillgång till vatten. Botaniker anser att Sydamerika var det verkliga hemlandet av vita potatisar, cinchona och hevea gummi.

För närvarande odlas vita potatisar mest i olika delar av världen, inklusive norra Europa. cinchona produceras i bulk i Afrika och gummi produceras i organiserade plantager i Malaysia, Indonesien och i flera andra länder i Sydostasien.

Några av de grödor och djur som sockerrör, kaffe, ris, får som för närvarande finns i Sydamerika har i sin tur kommit in från olika delar av världen. De anpassade sig i den sydamerikanska miljön.

Kaffe togs in från Arabien till Brasilien och Columbia, som nu producerar lejonens andel av den globala kaffeproduktionen. Får i Argentina togs från Spanien. Sådana förändringar är inte ensamma för Sydamerika, de är ett globalt fenomen.

Kanske kan den mest framstående effekten av kulturen noteras i förlängningen av åkermark. Det är intressant att notera att efter landets innovationer har marken under olika grödor ökat kraftigt. Utveckling inom järnvägstransport, traktorer, skördemaskiner och bulldozers har gjort det möjligt.

De stora områdena i tidigare obebodda regioner, som stegen i CIS och centrala delar av Nordamerika, har förvandlats till brödkorgar i världen. Dessutom har den moderna kulturen hjälpt människan att öka den genomsnittliga och grova produktiviteten av marken i mycket hög grad. Kemiska gödselmedel appliceras nu för att berika fertilitetsstatusen hos jorden som avgår genom odling.

Olika typer av bekämpningsmedel och insekticider sprutas över grödor för att skydda dem från attacker av skadedjur och sjukdomar. Sådana skyddsåtgärder har också bidragit till att öka bulkproduktiviteten. Moderna transportmedel har också underlättat förflyttningen av produkter från produktionsområden till konsumtionscentrumen.

För att minimera problemet med brist på mark i många kuperade terränger i Sydostasien har man också antagit konsten att terrassera fälten längs de relativt oanvändbara bergssluttningarna för risodling. Detta exemplifierar kulturens moderna inverkan på jordbruket. Men i jämförelse med moderna tillverkningsindustrier påverkas jordbruket mindre av kraftdrivna maskiner.

Ändå är påverkan av modern maskinbeskaffenhet inte alls obetydlig. Det bör dock komma ihåg att dessa aspekter av kulturell utveckling inom jordbruket inte är praktiskt taget utan vissa stora förluster.

Den allomfattande utvecklingen av vetenskapen, särskilt genetikens vetenskap, började utföra mirakel i återskapandet av befintlig fauna och flora enligt mänskliga krav. Populoplosion i Sydostasien och långvarig kolonial styrelse i den delen av jorden överförde en del kultur i samband med jordbrukspraxis, t.ex. potatis i Sydamerika, kakao och heveagummi av sydamerikanska regnskogen gradvis förankrade och berikade Sydostasien och Afrika.

Så sent som industrins värld har jordbruksmetoder också bevittnat globaliseringen. De viktigaste faktorerna för denna plötsliga förändring är utvidgningen av kommunikationslänken, expansion av handel, handel och turism och mobilitet för miljoner - från en del av världen till en annan.

Kulturell förändring och kulturell överföring:

Det är viktigt att notera att kulturmiljön är mycket flexibel och elastisk i naturen. Kultur är "summan av alla enheter som produceras av människan för att uppnå vissa mål". Så, förblir kulturen inte statisk; det ändras i enlighet med förändringar i mänskliga önskemål och förmågor. Människan, som är den mest dynamiska enheten, förvärvar kunskaper och förmågor under den normala utvecklingen.

Eftersom kunskap anses vara "den största bland de mänskliga resurserna" leder det till förändringar i kulturmiljön. Dessa förändringar är ofta ganska slående i naturen. Den nuvarande kulturella livsstilen för Japan och USA, under den moderna maskinbaserade kulturella ramen, skiljer sig tydligt från deras tidigare livsstil under preindustriell revolutionstid.

Vi måste erkänna det faktum att processen med sådana förändringar inte alls var snabb. De var långsamma och gradvisa. Sådana förändringar kan också bli våldsamma och snabba efter den drastiska förändringen av regeringens politik och dess inställning till folket. Inrättandet av socialistiska regeringar, både i OSS och Kina, motiverar uttalandet. Även i Indien har en betydande förändring skett på grund av regeringens attityder sedan oberoende.

Detta har återspeglats i vår lands kulturmiljö. Vilken populär regering som helst kan försöka förbättra livsstilskvaliteten genom integrerad utveckling av den befintliga resursbasen. De populära välfärdsstaten försöker genom flera åtgärder försöka utrota analfabetism, fattigdom, bostäder, sanitet, problem och introducera modern vårdanläggning, förbättrat utbildningssystem, offentligt distributionssystem etc.

Dessutom har transport, gruvdrift och industriell utveckling också fått betald vikt. Kulturmiljön skiljer sig plötsligt efter utvecklingen av en ny välfärdsregering. Förändring är oundviklig, vare sig den är långsam eller snabb och medför en radikal omvandling av samhället. Dessutom kan en ny kultur påläggas ett befintligt samhälle genom imitation eller överföring.

Samtida värld är unipolär, dvs världen kallas nu populärt som en "global by". De kulturella barriärerna, skillnaden mellan individuell smak, kollektivt tull eller nationell identitet står nu inför ett allvarligt hot mot företagskulturen.

Popmusiken som planeras i New York är direkt uttryckt eller telecasted i avlägsen Thailand och Island by! En kommersiell produkt av en känd multinationell verksamhet lanseras nu generellt internationellt. Så, kulturöverföring har accelererats med civilisationens framsteg.