En introduktion till gammal grekisk politisk tanke

Introduktion till gammal grekisk politisk tanke!

Enligt Ernest Barker började den politiska tankens ursprung med de gamla grekerna. Med andra ord anses den grekiska politiska tanken vara en av de äldsta i världen. Det hade ett djupt inflytande på de politiska institutionerna, inte bara i de gamla tiderna utan även i moderna tider. Den enkla anledningen till detta är det rationella sinnet, sekulära utsikterna och en effektiv förvaltning av stadstaterna av grekerna. Dessa stadstater fungerade faktiskt som laboratorier för att experimentera med olika institutioner.

Den sociala och politiska organisationen av grekiska stadstater liknade ett commonwealth-samhälle där det fanns en stor mängd ömsesidig delning av liv och livsmiljö. Religion hade ingen inverkan på människornas liv. Hela grekiska samhället ansåg att staten är en naturlig institution som kom fram till individens moraliska och personliga utveckling.

Staten ansågs vara ett medel till ett slut. Människan anses vara en oberoende medborgare i det självstyrande samhället och det var perfekt jämlikhet samt möjligheter och rättigheter. Vidare utövade ett antal grekiska stadstater olika former av regeringar som aristokrati, monarki och demokrati.

Greker trodde fast på ett etiskt samhälle. Enligt deras uppfattning är en stadstat inte bara en självförsörjande kropp utan också en självstyrande kropp. En mans liv förväntades vara etiskt eftersom staten ansågs vara en etisk institution.

Mänskliga välfärd var det främsta målet. Det fanns en stor tonvikt på utbildning för att skapa ett idealiskt tillstånd. Forntida grekiska filosofer syftar till att skapa ett samhälle där det var ett större samarbete mellan folket från olika klasser.

Några av de unika grekiska stadstaternas unika egenskaper är följande:

1. Stadsstaten administrerades direkt på grund av sina små territorier,

2. Stadsstaten var en kyrka såväl som en stat,

3. Stadstaten var självförsörjande och självstyrt, och medborgarna åtnjöt frihet, och

4. Stadsstaten var en pedagogisk, etisk och politisk kropp. det var aktivt deltagande av folket i politiska aktiviteter, och det fanns större harmoni i stadstaterna.

Greker hade lagt stor vikt vid lagen på grund av deras förmåga att tänka rationellt. Ett antal grekiska politiska tänkare ansåg att lagen är det obetydliga skäl-objektivet och sakligt. De trodde att lagen är nödvändig för att främja medborgarnas välbefinnande. När det gäller rättvisa betraktade grekiska tänkare rättvisa som dygd i aktion.

De hävdade att rättvisa gör det möjligt för en person att fullgöra sina uppgifter gentemot utvecklingen av mänsklig personlighet. Vidare ansågs en stadsstat endast vara idealisk om den grundades på rättvisa. Enligt tänkare som Platon och Aristoteles är rättvisa ingenting annat än uppsåtlig lydnad av statens lagar.

Begreppet medborgarskap som hålls idag är inte en fortsättning från grekerna. Det fanns faktiskt starka skillnader mellan det grekiska begreppet medborgarskap och den moderna uppfattningen. Medborgarskap är inte enbart betalning av skatter, rätt att utöva röst eller lydnad mot lagar. Det är ett direkt deltagande i statens politiska angelägenheter, som grekerna inte trodde på representativ system.

Men inte alla medlemmar i samhället fick möjlighet att delta i statens politiska angelägenheter. Slavar, minderåriga, gamla och i vissa stadstater kvinnor - fick inte delta eller inte ha medborgarskap eftersom det var allmänt trodde att de inte kunde fullgöra sina uppgifter gentemot staten.

Även arbetsklasser, både skickliga och okvalificerade, nekades medborgarskap eftersom de saknade fritid, och med detta, resonemang och spekulativt sinne. Grekerna begränsade därför medborgarskap till endast de privilegierade klasserna i samhället som var fria från ekonomisk osäkerhet och från andra ekonomiska dagliga problem.

Styrsystemet i de gamla grekiska stadstaterna var inte enhetligt trots identiska territoriella gränser och befolkningar. Tre viktiga former av regeringar var i praktiken i olika stadstater, nämligen monarki, aristokrati och demokrati.

Aristotle, den mest berömda antika grekiska politiska tänkaren, efter att ha granskat nästan 158 konstitutioner, hävdade att en blandad konstitution skulle ta det bästa av alla tillgängliga former av styrning. Greker trodde aldrig på demokrati, eftersom de aldrig hade tro på representativa regeringsformer. Således är deras uppfattning om regeringen symptomatisk för den klassbaserade auktoritets-aristokratin.

Således från ovanstående punkter kan det konstateras att grekerna har en stor passion för förnuft, dygder och kunskaper. De fäster stor betydelse för diskussionerna för att nå sanningen. Hela politiska utredningen genomfördes genom diskussioner och dialoger.

Metodiskt kan de ses som pionjärer för tillämpning av induktiva och deduktiva metoder för analys av politiska fenomen. Det är ostridigt att de grekiska tänkarna har lämnat ett outplånligt märke på den intellektuella traditionen i de successiva politiska filosoferna i medeltida, moderna och nutida tider i väst. Med ovanstående grundläggande lokaler som styr den grekiska politiska tanken, låt oss studera om de två mest kända grekiska politiska filosoferna, nämligen Plato och Aristoteles, och deras åsikter.