Kort avsnitt på TH Green

Kort avsnitt om TH Green!

THGreen var en engelsk filosof, politisk radikal och temperament reformer, och en medlem av den brittiska idealismens rörelse. Liksom alla de brittiska idealisterna, var han influerad av Hegels metafysiska historik. Han appellerade till engelska för att stänga Mill och Spencer och öppna sina Kant och Hegel. Green föddes på Birkin, en by i West Riding of Yorkshire, där hans far var rektor.

På faderns sida kom han ned från Oliver Cromwell, vars uppriktiga, stabila karaktärsekonomi han verkade ha ärvt. Hans utbildning utförs hemma tills han, 14 år gammal, gick in i Rugby, där han stannade i 5 år.

År 1855 blev han grundkandidat till Balliol College, Oxford, och valdes i 1860. Hans liv var ägnat åt filosofisk undervisning på universitetet, först som college-lärare sedan 1878 fram till sin död som Whyts professor i moralfilosofi .

Föreläsningarna han levererade som professor utgör grunden för hans två viktigaste verk, nämligen prolegomena till etik och föreläsningarna om principerna om politisk förpliktelse, som innehåller hela sin positiva konstruktiva undervisning.

Dessa verk publicerades inte förrän efter hans död, men Greens åsikter var kända genom introduktionen till standardutgåvan av Hume's verk av Green och TH Grose, dotter av Queen's College, där doktrinen om den engelska eller empiriska filosofin undersöktes.

Hume empiricism, kombinerad med en tro på biologisk utveckling (härledd från Herbert Spencer), var den viktigaste funktionen i engelska tanke under det tredje kvartalet av artonhundratalet. Han var det första Oxford-donet som tjänstgjorde på stadsrådet. Viktiga aspekter av hans filosofi framgick i en lång introduktion (1874) till Hume's Treatise of Human Nature.

De flesta av Greens skrifter publicerades efter hans död. Föreläsningar om principerna om politisk skyldighet, rekonstruerad från hans anteckningar och de av hans elever, framkom 1882 och Prolegomena till etik 1883. Också viktigt är hans föreläsning om liberal lagstiftning och avtalsfrihet, orsakad av Gladstens förslag att reglera avtal mellan hyresvärd och hyresgäster i Irland.

Grön representerar i första hand reaktionen mot doktriner som, när de genomfördes till sin logiska slutsats, inte bara "gjordes för alla filosofier meningslösa", men var dödliga för det praktiska livet.

Genom att reducera det mänskliga sinnet till en serie orelaterade atomförnimmelser förstörde denna undervisning möjligheten till kunskap och vidare genom att representera människan som en "vara som helt enkelt är en följd av naturliga krafter", det gjorde uppförande eller någon teori om beteende, un-meningsfull; För livet i vilken människa som helst, innebär förståelig mening ett personligt själv som vet vad man ska göra och det har makt att göra det.

Grön drivs sålunda, inte teoretiskt, men som en praktisk nödvändighet, att upp igen hela människans fråga i förhållande till naturen. När han höll vilken man i sig själv och vad hans förhållande till sin miljö vet man sin funktion och vad han är utrustad med att göra.

I ljuset av denna kunskap kan man formulera den moraliska koden, som i sin tur kommer att tjäna som kriterium för faktiska medborgerliga och sociala institutioner. Dessa bildar naturligt och nödvändigtvis det objektiva uttrycket av moraliska idéer och det är i vissa samhällsliga eller sociala helheter att de moraliska idealerna äntligen måste ta konkret form.