Ibn-Khaldun: Biografi av Ibn-Khaldun

Biografi av Ibn-Khaldun (1332-1406), Arabisk historisk geograf!

Ibn-Khaldun kan anses vara den sista stora arabiska forskaren som gjorde ett viktigt bidrag till geografi.

Han föddes på Medelhavskusten i nordvästra Afrika. Merparten av tiden bodde han i städerna Algeriet, Tunisien och Spanien. De senare åren av hans liv passerade han i Egypten. Vid 45 års ålder avslutade han sitt monumentala arbete som kallas Muqaddimah. Detta mästerverk handlar om beskrivning och diskussion om det mänskliga samhället i sina olika aspekter.

Arbetet har uppdelats i sex avsnitt:

(i) civilisation, geografi och antropologi

(ii) diskussion om nomadisk kultur och dess jämförelse med stillastående kultur; sociologiska och historiska orsaker och konsekvenser av konflikterna som ständigt uppstår från den grundläggande oppositionen mellan de två kulturerna;

(iii) dynastier, riken osv .;

iv) livet i byar och städer hur ska städerna organiseras

(v) yrken, medel för försörjning och (vi) klassificering av vetenskap.

Muqaddimah börjar med en diskussion om människans fysiska miljö och dess påverkan på människors levande stilar.

Han har diskuterat de olika stadierna av den sociala organisationen, identifierar öken nomaderna som den mest primitiva och renaste. Han har föreslagit att den stillasittande stadsboendet är beroende av lyx och blir moraliskt mjuk. Han har också diskuterat former av regeringar, som beskriver en sekvens av stegen som markerar en dynastins uppkomst till makten, följt av dess nedgång genom korruption till dess fall. Ibn-Khaldun betraktas bäst som historiker, historiens filosof och en proto-sociolog. Trots sin stora cykliska utsikt över världshistorien ger Muqaddimah en bra översikt över det arabiska tänkandet om geografi under 1400-talet.

Trots att Ibn-Khalduns skriftliga inriktning gällde processen för statlig bildande och nedgång utvecklade han sina idéer genom att beakta den fysiska miljön som han såg som tvingar människor att leva ihop i sociala och politiska grupper. Centralt i hans argument var uppfattningen att stater utvecklas genom en naturlig följd av tillväxt, mognad, nedgång och fall, för att gruppens solidaritet oundvikligen utbryts av civilisationsprocessen. Samma begrepp antogs senare av Ratzel i 1800-talet.

Han har hävdat att den norra halvklotet är mer tätbefolkade än den södra halvklotet. Vidare är befolkningen längs ekvatorn tunn, men bort från ekvatorn finns en större koncentration av befolkningen upp till 64 paralleller. Längre bort finns det återigen mycket liten eller ingen befolkning alls. Intensiv värme i ekvatorialbältet ansågs av honom som den avskräckande faktorn för koncentrationen av befolkningen. En harmonisk blandning av värme och kyla i de tempererade områdena, enligt honom, bidrar till mänsklig tillväxt och bosättningar. Borta från de tempererade områdena är polarområdets överdrivna kyla återigen avskräckande för mänsklig tillväxt.

Om bosättningens ursprung har han sagt att "de som bosätter sig lockas av jordens bördighet och vid haven som de kan försvara sig mot invaderare". Med tiden ökar befolkningen, och så också trycket på marken. Olika hantverk börjar utvecklas och det blir en permanent bosättning. Avvecklingen växer över tiden och blir en stad, som visar en bestämd social och socioekonomisk struktur, på sätt att fördela arbetskraft, brist och överflöd, utbud och efterfrågan.

Uppkomsten av alla städer har alltid varit dessa små bosättningar. Dessutom har han försökt att förklara olika mänskliga aktiviteter med hjälp av miljö. Han förklarar varför araberna är nomader och varför nekarna är lättillgängliga.

I Muqaddimah har han också diskuterat olika sätt att bedriva handel, utveckla och uppmuntra hantverk och studera vetenskapen. I fysisk geografi accepterade han den traditionella klimatreglering, parallell med ekvatorn. Han betonade det faktum att människor som bor nära ekvatorn blir svarta. Den fysiska miljön påverkar människornas karaktär och attityder, som förändras under olika kulturella traditioner.

Han föreslog att krigliknande nomad ofta grundade stora stater, men efter en stund absorberades nomaderna av sina permanent fasta ämnen. Som bönder och städer folket förlorade linjalerna sin krigshärliga ande och så småningom föll deras kungarikar ifrån varandra. Ibn Khaldun förutspådde både och levde för att se den islamiska statens sammanbrott som han bodde i. Vid Damaskas fall år 1400 träffade han faktiskt Tamerlane, erövraren och förödaren.

Det var olyckligt att de arabiska forskarnas verk inte översattes till latin eller något annat språk fram till 1800-talet, vilket ledde till att forskare i andra delar av världen inte kunde använda sig av sina observationer. Ibn-Khaldun kan således betraktas som den första miljödeterministen som försökte korrelera människan med miljö på ett vetenskapligt sätt.