Konflikt: Definition, egenskaper, formulär och andra detaljer om konflikt

Konflikt: Definition, egenskaper, formulär och andra detaljer om konflikt!

Georg Simmel (1955) skriver: "Det finns förmodligen ingen social enhet där konvergerande och divergerande strömmar bland sina medlemmar inte är oskiljaktigt sammanvävda. En absolut centripetalt och harmonisk grupp, en ren "enande", är inte bara orealistisk, den kan inte ha någon verklig livsprocess ... samhället för att uppnå en bestämd form behöver ett kvantitativt förhållande av harmoni och disharmoni, förening och konkurrens, av gynnsamma och ogynnsamma tendenser. "

I enkla ord är social konflikt alltid närvarande i det sociala livet. Det är ett grundläggande inslag i det mänskliga samhället. Det uppstår inte eftersom människor är orimliga eller okooperativa eller eftersom de inte vill leva ordentligt och anständigt med andra.

Den är förankrad i sociala skillnader i klass och status, rikedom och möjlighet, av materiella intressen, där knappa resurser är ojämnt delade. Psykologer betraktar konflikter som ett instinktivt svar hos människor, inför stressiga situationer.

Detta svar kan vara i form av:

(1) slåss,

(2) fly,

(3) frys helt enkelt, eller

(4) vända sig in i konflikten.

Det sägs att människorna för det mesta är ganska själviska och att kaos och strid är både vanliga och naturliga. Det är därför konflikten är den grundläggande formen av dis-associativ interaktion eller oppositionsorienterat förhållande.

Det är inneboende i alla sociala relationer och är också oundvikligt och universellt. Bottomore (1962) observerade: 'Konflikt är en inbyggd del av vårt sociala liv, upprätthåller, modifierar eller förstör de sociala grupper som det äger rum i.'

När och var det finns en skillnad i motiv och intressen (önskan om prestige, ekonomiska fördelar, makt och nederlag eller förstörelse av fienden) av olika personer, är det nödvändigt att vara någon slags konflikt. Det kan vara destruktivt eller konstruktivt riktat.

Det kan vara mellan individer, grupper av individer eller två samhällen (eller nationer) beroende på om de motsägelsefulla intressena är personliga eller av grupp eller av hela samhället eller nationen. Således är det bara att beklaga att det är destruktivt, det är att missa sin betydelse som en kraft för social förändring.

Definitioner:

En analys av litteraturen visar att begreppet konflikt definieras på ett antal sätt. Följare av Georg Simmel, som RE Park, har sett konflikt som en av de centrala formerna för interaktion. Simmel (1955) skriver: "Om varje växelverkan bland män är en samhälle, måste konflikt säkert betraktas som samhälle."

Park och Burgess (1921) behandlar likaså konflikter som en distinkt form av konkurrens. De skrev: "Båda är former av interaktion men konkurrens är en kamp mellan individer eller grupper av individer som inte nödvändigtvis är i kontakt och kommunikation medan konflikt är en tävling där kontakt är ett oumbärligt villkor."

Enligt Max Weber (1968) kommer ett socialt förhållande att betecknas som konflikt i den mån som åtgärder inom det är inriktat på att utföra skådespelarens egen vilja mot motparten eller partiets motstånd. Således definieras konfliktens sociala interaktion av varje deltagares önskan att införa sin vilja mot den andra motståndet.

Dessa känslor är väl echoed med AW Greens (1956) ord som definierade det som "det avsiktliga försöket att motsätta sig, motstå eller tvinga andras eller andras vilja". Som en process är det motsatsen till samarbete där ett avsiktligt försök görs för att motverka andras dö. Gillin och Gillin (1948) skrev: 'Konflikt är den sociala processen där individer eller grupper söker sina slutar genom att direkt utmana antagonisten genom våld eller hot om våld.' Sammanfattningsvis kan det sägas att konflikt hänvisar till den kamp i vilken konkurrerande parter försöker nå ett mål, strävar efter att eliminera en motståndare genom att göra den andra parten ineffektiv eller genom förintelse.

kännetecken:

På grundval av ovanstående diskussion kan följande egenskaper (natur) av konflikt i korthet citeras:

1. Det är en universell process som finns i alla samhällen.

2. Det är resultatet av medvetna och medvetna insatser av individer eller grupper.

3. Konfliktets karaktär är personlig och direkt. I konflikt känner de etablerade eller deltagarna personligen varandra.

4. Det är i grunden en persons process. Dess mål är inte direkt kopplat till uppnåendet av målet eller ett mål utan är snarare inriktat på att dominera andra eller att eliminera motståndaren.

5. Konflikt har kort varaktighet, tillfällig och intermittent karaktär. Men, när en gång har börjat, är konfliktprocessen svår att stoppa. Det tenderar att växa mer och mer bittert som det fortsätter. Att vara tillfällig, det ger plats åt någon form av boende.

6. Det är en process laddad med impulsivitet av mänskliga känslor och våldsamma lustar. Den blir kraftig och spricker sedan. Till skillnad från djurskamp, ​​i allmänhet i mänskliga grupper, hämmas spontana strider. Det undviks ofta genom processen för boende och assimilering.

7. Det kan vara latent eller öppet. I latent form kan det existera i form av spänning, missnöje, överträdelse och rivalitet. Det blir öppet när ett problem förklaras och en fientlig åtgärd vidtas.

8. Det är mest våldsamt men det kan vara forhandlingar, partipolitik, tvister eller rivalitet.

9. Det är kumulativt; varje aggressiv handling främjar vanligtvis en mer aggressiv återgivning. Således är uppsägning av konflikter inte lätt.

10. Det tenderar att vara mer intensivt när individer och grupper som har nära relationer med varandra är inblandade.

11. Grupper som tidigare varit i konflikt kan samarbeta för att uppnå ett mål som anses tillräckligt viktigt för att de ska kunna förena trots deras skillnader.

12. Det kan uppstå som ett resultat av motsatta intressen. Den är lagrad i en historia av binära perceptioner: exil / hemland, utomstående / insider, oss / dem, patriotiska / patriotiska.

13. Det har både sönderdelande och integrerande effekter. Det stör enhet i ett samhälle och är ett störande sätt att ställa frågor. Ett visst konto om interna konflikter kan emellertid indirekt verka för att stimulera gruppinteraktion. Extern konflikt kan ha positiva effekter genom att förena gruppen.

Konflikt och överträdelse:

Överträdelse är den svaga formen av konflikt där stridande parter (grupper eller individer) strävar efter att hindra varandra från att uppnå målet genom indirekta attacker mot motparten.

Det innehåller antagonism och fientlighet som konflikt. Inrättandet och främjandet av tillfälliga politiska partier under nationella val med det uttryckliga syftet att sprida röster och förvirra väljarna är en illustration av överträdelse.

former:

Konflikt kan särskiljas på så många sätt. Det kan ske mellan personer eller individer och grupper. Konflikt mellan personer är den mest direkta och omedelbara konfliktformen. Det kan innebära intensiva personliga animositeter. Det kan vara formen av en brutal kamp på fysisk nivå för att förstöra eller eliminera motståndaren.

Personliga konflikter uppstår på grund av olika motiv-avund, fientlighet, förtroendeförtroende är den mest dominerande. I alla samhällen finns det minst två former av konflikt. För det första finns det konflikter mellan män som strider mot maktpositioner. För det andra finns det konflikt mellan de mäktiga och de maktlösa.

Grupp- eller företagskonflikt:

Det sker mellan två samhällen eller grupper inom ett samhälle. När grupplojaliteter och behov har företräde framför personliga känslor, är det gruppkonflikt. I en sådan konflikt blir enskilda känslor irrelevanta.

Grupper försöker att införa sin vilja i andra grupper för att få makt, prestige, rikedom och råvaror av värde. Sådan konflikt är opersonlig. Kommunala eller rasupplopp, religiös förföljelse, konflikter mellan arbetskrafter och krig mellan två eller flera nationer är några exempel på företags- eller gruppkonflikt.

Den grekiska filosofen Heracltitus sa en gång: "Allt förändras oförändrat och krig är fader till alla saker." Krig är den mest karakteristiska och spektakulära formen av gruppkonflikt. I första omgången växer den ut ur en intressekonflikt som att förstöra eller försvaga konkurrentgruppen, att krossa landet eller att stjäla kvinnorna eller egendomen.

Primitiv krigföring drivs ofta selektivt mellan ockuperande folk och invaderande horder. Under senare år har kulturutvecklingen över befolkningen ofta legat till grund för nationell konflikt, även om de direkta och uppmuntrande orsakerna ofta verkar avlägsnas.

Simmel (1955) har särskiljat fyra typer av konflikter:

(i) krig; (ii) fejd eller fiktiva stridigheter; (iii) tvister och (iv) konflikt med opersonliga idealer. Simmel tilldelade krig mot en djupgående antagonistisk impuls hos människan. För honom är antagonistisk impuls en grund för alla konflikter.

Feud är en konsortisk form av krig som kan uppstå på grund av orättvisor som påstås ha gjorts av en grupp till den andra. Tvister är en rättslig form av konflikt när en individ eller grupp hävdar sina påståenden om vissa rättigheter på grundval av objektiva faktorer. Konflikt av opersonliga idealer är en konflikt som utövas av individerna inte för sig själva utan för ett ideal. I en sådan konflikt försöker varje part att rättfärdiga sanningen av sina egna ideal.

Direkt och indirekt konflikt:

Direkt konflikt uppstår där individer eller grupper hindrar eller hindrar eller hindrar eller skadar eller förstör varandra för att uppnå målet. Indirekt konflikt uppstår där individer eller grupper inte faktiskt hindrar varandra, men försöker ändå uppnå sina ändamål på ett sätt som hindrar att andra uppnår samma slut.

Gillin och Gillin (1948) har klassificerat konflikt i fem grupper:

(i) Personlig konflikt,

(ii) rasskonflikt,

(iii) klasskonflikt

(iv) Politisk konflikt, och

v) Internationell konflikt.

Orsaker:

Tidigare forskare som Charles Darwin såg konflikt som inneboende i principerna om kamp för existens och överlevnad för de fittesta, medan för Thomas Malthus, mästare av befolkningsteori, minskat utbud av medel för subsistens är orsaken till konflikten.

Vissa sociologer som Gustav Ratzenhofer och Ludwig Gumplowicz anser det som underliggande social utveckling och framsteg. Enligt Ratzenhofer tar kampen för livet form av konflikt i intressen. För Gumplowicz representerar den en primordial känsla av "syngenism" - en känsla av att tillhöra varandra.

Det finns två huvudmetoder som har analyserat orsakerna till konflikter på egen väg:

1. Psykologiskt synsätt:

Detta tillvägagångssätt försöker leta efter orsakerna till konflikter i mänsklig natur och utgör en "stridsinstinkt". Detta exemplifieras i synpunkterna av Simmel, Freud och Lorenz. Enligt Freud finns det en medfödd instinkt för aggression hos människan som är ansvarig för konflikter i det mänskliga samhället.

Nyligen biologiska och antropologiska studier har i allmänhet stött på uppfattningen att det finns en "aggressiv instinkt", som härrör från naturligt urval. Denna teori har kritiserats av olika skäl. Det sägs att teorin som beror på en permanent och konstant aggressiv instinkt inte kan förklara konfliktcykeln och konfliktlösheten. Det förklarar bara benägenheten att delta i aggressivt beteende.

2. Sociologiskt synsätt:

Detta tillvägagångssätt bygger på en intressetori, dvs konflikt uppstår, till exempel när territorium invaderas eller egendom plyndras eller attackeras. Detta tillvägagångssätt har sina rötter i den marxistiska traditionen. Denna tradition förutsätter att det sociala livet formas av grupper och individer som kämpar eller konkurrerar med varandra över olika resurser och fördelar.

Dessa formar inte bara mönstren i vardagen och interaktionen utan även stora mönster som ras, etniska och klass-kaste relationer. Marx hävdar att mest konflikt är ekonomiskt och vilar på ojämlik ägande och kontroll av egendom.

Det finns många andra orsaker till konflikt, som kan kortfattat anges som under:

1. Individuella skillnader:

Inga två män är lika i sin natur, attityder, idealer, åsikter och intressen. Dessa skillnader leder dem till någon eller annan konflikt för att uppfylla sitt individuella intresse. På grund av dessa skillnader misslyckas de till att rymma sig med varandra.

2. Kulturella skillnader:

Kultur skiljer sig från samhälle till samhälle och även från grupp till grupp. Dessa skillnader orsakar ibland spänning och leder till konflikter. De religiösa skillnaderna har ofta lett till krig och förföljelse i historien. I Indien bröt ofta kommunala konflikter ut som resultat av religiösa skillnader.

3. intressekonflikt:

De intressen som olika personer eller grupper (t.ex. politiska partier) samlas ibland ibland. Till exempel strider arbetstagarnas intressen mot de arbetsgivare som leder till konflikter i form av strejk, bandh eller dharana etc. bland dem.

4. Social förändring:

Alla samhällsdelar förändras inte med samma hastighet. Detta medför "lag" i de delar som kan orsaka konflikter mellan olika delar av samhället. Generationskonflikter (föräldrar och ungdomar) är resultatet av sådana sociala förändringar.

Typer av sociala konflikter:

I striden att förändra samhällets struktur eller motstå en sådan förändring, tar konflikten olika former.

Några vanliga typer av sociala konflikter är:

1. Sociala rörelser:

En stark känsla av orättvist lidande ger enkelt grunden till en social rörelse, som Gujjars Andolan (2007 och 2008) för bokning i ST-kategorin i Rajasthan eller Namak Andolan från Gandhiji.

2. Upplopp och uppror:

Upplopp är en situation där en stor folkmassa uppträder på ett våldsamt och okontrollerat sätt, särskilt när de protesterar på någonting. Uppror är ett organiserat försök att ändra regering / ledare för ett land som använder våldsamma metoder.

3. Civilpolitik:

I moderna demokratiska samhällen finns det ansträngningar att föra konflikter i den politiska institutionen, för att få folk att arbeta "inuti" systemet istället för "utanför". Det är en princip om liberal politik att alla klasser och grupper borde ha tillgång till den politiska processen och uppmuntras att driva sina mål genom konventionella politiska medel.

4. Revolution:

En revolution är den ultimata formen av kamp mot den rådande sociala strukturen, där avsikt är att förändra samhällets institutioner och skapa en helt ny social ordning baserad på en radikalt annan uppsättning av principer. Det är en svepande, plötslig och omfattande förändring av en institutions eller samhällets grundläggande praxis och idéer.

Konfliktens natur i Indien :

I Indien finns följande huvudformer av konflikt:

1. Kommunal konflikt (kommunalism)

2. Kaste konflikt (kasteism)

3. Regional konflikt (regionalism)

4. Landsbygdskonflikt

5. Klasskonflikt

6. Värde konflikt

7. Intergruppkonflikt

8. Intergenerationskonflikt

9. Bokningskonflikt

10. Könskonflikt

Roll (Funktioner) Konflikt:

Konflikt har alltid fångat uppmärksamhet hos människor och samhället. Som andra former av social interaktion har den både positiva och negativa effekter. Konflikt både upphör och börjar för att tjäna människors intressen i samhället.

Cooley (1902) upprätthölls: "Konflikt av något slag är samhällslivet och framsteg framträder av en kamp där varje individ, klass eller institution försöker förverkliga sina egna idealer om gott." Simmel (1955) observerade att en konfliktfri harmonisk grupp praktiskt taget är omöjlig. Det förnekar inte det faktum att samhället kräver både formgivning och tillväxt både harmoni och disharmoni, association och disassociation.

Sorel (1908) ansåg att ett socialt system bara behövde konflikt för att förnya sina energier och återuppliva sina kreativa krafter. Hans argument att våldsamma konfrontationer kan vara ädla och civilisatoriska och att det inte finns något att föreslå civiliserade män och kvinnor kommer någonsin att helt avstå från våld för att främja uppskattade orsaker. Young och Mack (1959) skriver. "På sin mest rudimentära nivå resulterar konflikter i att eliminera eller förstöra motståndaren.

I människa samhället slutar de flesta konflikter i någon form av överenskommelse eller boende eller i sammanslagningen av de två motsatta elementen. Det sägs att statens ursprung, social organisation och många sociala institutioner är resultatet av krig och kamp.

Konflikt anses generellt som disintegrerande och dess dysfunktioner framhävs, men konflikter spelar också en konstruktiv roll och det har positiva funktioner för både individen och samhället. Exempelvis är konflikter mellan grupper en patentkälla för samverkan mellan grupper.

Det hjälper till att förena ett samhälle eller en grupp när någon yttre aggression uppstår. Konflikt hindrar ossifiering av det sociala systemet genom att utöva påtryckningar för innovation och kreativitet.

Horton och Hunt (1964) har särskiljat effekterna av konflikten enligt följande:

Som en form av interaktion, sociologiskt signifikant både ur personalsynpunkt (individnivå) och från social organisation, är både självmedvetenhet och gruppmedvetande resultatet av konflikt. På individnivå är varje problem i en persons liv en konflikt (kamp). Konflikt spelar en motsvarande roll i grupporganisationen.

Grupper når maximal enhet och solidaritet i öppen konflikt. Extern konflikt (konflikt med en annan grupp) tenderar att integrera gruppen. Å ena sidan ger medlemmarna ett externt uttag för sina fientligheter och vrede och därigenom avlägsnar många inre spänningar. Å andra sidan tvingar det varje medlem att samarbeta och skapa enighet för att möta det yttre hotet.

Medan extern konflikt skiljer en grupp från sina fiender, främjar den också allianser med andra grupper. Simmel (1955) skriver: "Ett konfliktläge drar medlemmarna så tätt ihop och utsätter dem för en sådan likformig impuls att de fullständigt kommer samman med eller fullständigt avstör varandra." Coser (1956) har också analyserat i detalj rollen av konflikt i att främja enighet.

Således kan ovanstående diskussion om konfliktens roll (funktioner) sammanfattas som under:

1. Konflikt bestämmer individens status i den sociala organisationen. Rivalitet, krig och andra former av personlig kamp bestämmer överlägsenhet och underordnande av män och grupper.

2. Konflikt är inte alltid en oupphörlig ondska överallt som det allmänt antas. Det är en chef för gruppkontakt, och det har spelat en viktig roll i kulturens utveckling och spridning.

3. Konflikt kan möjliggöra i fred genom en contestants seger över andra.

4. Konflikt bidrar till att definiera sociala frågor och medför en ny jämvikt mellan stridande styrkor. Det kan leda till utarbetandet av icke-våldsamma tekniker för att lösa kriser. Slutresultatet av konflikten är att problemen löser sig åtminstone en gång.

5. Konflikt tenderar att förstärka moralen, främja enhet och sammanhållning inom gruppen och kan leda till att allianser utvidgas med andra grupper.

6. Konflikt håller grupper uppmärksamma medlemmarnas intressen.

7. Konflikt genererar nya normer och nya institutioner. Det händer mest i ekonomiska och tekniska områden. Ekonomiska historiker har ofta påpekat att mycket teknisk förbättring har uppstått av fackföreningarnas konfliktaktivitet. Det leder till omdefiniering av värdesystem.

8. Konflikt inom och mellan byråkratiska strukturer ger medel för att undvika förbening och ritualism som hotar organisationsformen.

9. Enligt marxister leder konflikten inte bara till ständigt förändrade relationer inom den befintliga sociala strukturen, men det totala systemet genomgår omvandling genom konflikter.

10. Konflikt mellan intresserade intressen och nya lag och grupper som kräver en del av makt, rikedom och status har visat sig vara vitalitetsproduktiva.

11. Konflikt kan leda till en ny konsensus.

12. Konflikteoretiker (t.ex. Coser, 1956) tror att konflikter är nödvändiga för framsteg. De hävdar att samhällen fortskrider till en högre ordning endast om förtryckta grupper förbättrar sitt parti.

Dysfunktioner av konflikt:

Konflikter, som vi vet, stör samhällsunionen. Det är mycket störande sätt att lösa problem. Konflikt inom en grupp gör det svårt för medlemmarna att komma överens om gruppmål eller samarbeta i strävan efter dem.

Det resulterar ofta i gruppspänning. Det ökar bitterhet och leder till förstörelse och blodsutgjutelse. Konflikt stör normala samarbets kanaler. Det avledar medlemmarnas uppmärksamhet från gruppmålen.

Värdekonflikt:

Värdesammanhanget är en kamp av en annan ordning och på ett annat plan från personliga eller gruppkonflikt. Det är en aspekt av konflikt som är rent objektiv och opersonlig. I sin enklaste manifestation är konflikt bara en fysisk kamp mellan individer eller grupper.

Men bakom dessa fysiska fakta är den sociala och psykologiska situationen, det vill säga sammandrabbningen av intressen och attityder som leder grupperna till fysiska kamp. Nationernas krig kan uppstå utifrån sammandrabbningar av attityder och värderingar. Värdekonflikt mellan man och fru resulterar ibland i mental stress som i slutänden kan leda till skilsmässa.

De involverade värdena kan vara materiella eller immateriella realiteter. Män och nationer kämpar för mat och land och marknader, men de kämpar också för känslor, övertygelser och idealer. En viss grad av verklig eller potentiell konflikt mellan yngre och äldre generationer är oundviklig i en föränderlig värld.

Men utöver individers och gruppers fysiska kampar och förutom de intressen och attityder som motiverar eller åtföljer dem är värdesammanhanget. Många av de ideer och idealer som råder bland människor är motsatta och ömsesidigt exklusiva som demokrati vs aristokrati, privatisering mot statligt ägande, globalisering kontra nationalism etc.

Evolution och fundamentalism är motsägelsefull tolkning av verkligheten. Det finns ingen konfliktlösning mellan sådana logiskt oförenliga idéer och övertygelser. Den enda lösningen av en sådan konflikt är att den ena eller den andra försvinner från mänskliga värderas rike.