Aristoteles rättegångsteori

Aristoteles rättegångsteori!

Hela den grekiska politiska tanken kretsar kring det viktiga begreppet rättvisa. Detta är ett abstrakt koncept och är svårt att definiera det i fasta termer, eftersom det ses annorlunda av olika tänkare. Men för Aristoteles är rättvisa av två slag, nämligen universell rättvisa och särskild rättvisa. Den förra hänvisar till lydnad mot lagar - att man borde vara dygdig.

När det gäller särskild rättvisa är det återigen av två typer, nämligen distributiv rättvisa och korrigerande rättvisa. Distributiv rättvisa innebär att staten ska fördela eller fördela varor och rikedom bland medborgarna enligt meriterna.

Återigen är rättvisa rättvisa uppdelad i två, som handlar om frivilliga transaktioner (civilrätt) och hanteringen av ofrivillig transaktion (straffrätt). Aristoteles adderade dessutom kommersiell och kumulativ rättvisa till ovan nämnda typer av rättvisa.

Fördelningsrättvisa:

Aristoteles ansåg att denna form av rättvisa är den mest kraftfulla lagen för att förhindra någon revolution, eftersom denna rättvisa tror på rättvis och proportionell fördelning av kontor, hedersdomar, varor och tjänster enligt deras krav som statsborger.

Denna rättvisa handlar mest om politiska privilegier. Aristoteles föreslog att varje politisk organisation måste ha sin egen distributiva rättvisa. Han avvisade emellertid demokratiska och oligarkiska kriterier för rättvisa och gav tilldelning av kontor till de dygdiga bara på grund av deras högsta bidrag till samhället, eftersom de dygdiga människorna är få. Aristoteles trodde att de flesta kontoren skulle tilldelas endast de få.

Korrigerande rättvisa:

Alla lagar som är relaterade till kommersiella transaktioner behandlas inom korrigeringsåtgärderna. Det syftar till att återställa vad en individ hade förlorat på grund av samhällets orättvisor. Denna rättvisa hindrar från intrång av en rätt över den andra.

Aristoteles menade att korrigerande rättvisa avser frivillig och kommersiell verksamhet som hyra, försäljning och inredning. Dessa åtgärder inbegriper aggression på liv, egendom, ära och frihet. Kortfattat syftar denna rättvisa på dygd och moralisk excellens av karaktär och det är av denna anledning det kallas korrigerande rättvisa.