Aristoteles teori om medborgarskap och slaveri

Aristoteles teori om medborgarskap och slaveri!

Aristoteles trodde starkt att medelklassen har en stark roll att spela i staten. Enligt Maxey var ett av de största värderingarna av Aristoteles teori om medborgarskap det frälsning av det politiska samhället som ligger i förtrollningen av härskare av den hederliga mellanklassen, vilket representerar det glada medelvärdet mellan rikedom och fattigdom.

Aristoteles var en konservativ eller en traditionell filosof, som aldrig kände behovet av att ändra det befintliga systemet. Han försökte dock rationalisera och kanalisera de befintliga förutsättningarna. Han trodde på att upprätthålla status quo. När det gäller frågan om medborgarskap, i antikens Grekland, särskilt i Aten, beviljades medborgarskap endast den privilegierade klassen, eller med andra ord var det deras överklassens monopol. Detta monopol var ärftligt, och enligt Aristoteles berättigar monopolet att en person ska vara en del av politiska, rättsliga och övervägandena.

Aristoteles förnekade medborgarskap till utlänningar, slavar och kvinnor och andra manliga och meniala arbetare. Detta berodde på att han ansåg att de ovan nämnda sektionerna av folket inte har moralisk och intellektuell förståelse för att kunna tjäna som medlem i folkmötet.

Han menade vidare att naturen inte gynnade dem för att njuta av politiska politiska visdom. Dessutom kunde dessa klasser inte ha råd med fritid och tillräcklig ekonomisk eller mental utveckling, vilka ansågs vara förutsättningar för medborgarskap.

För att erhålla medborgarskap föreskrev Aristoteles vissa egenskaper som bostad, rätten att stämma och bli stämd och avsteg från en medborgare. Förutom ovanstående kvaliteter borde en person vara tillräckligt kompetent att delta i rättsliga och deliberativa funktioner samt förmågan att styra och styras. En som saknade dessa egenskaper kunde inte vara en komplett och bra medborgare.

Bra medborgare och bra man:

Enligt Aristoteles måste en bra medborgare och en bra man arbeta för inte bara statens välfärd, utan också utföra olika andra uppgifter. Enligt Jewett kan en bra medborgare inte vara en bra man; en bra medborgare är en som gör goda tjänster till staten och detta tillstånd kan vara dåligt i princip.

I en konstitutionell stat borde en bra medborgare veta hur man också ska styra hur man ska lyda. Den gode mannen är en som är lämplig att styra. Men medborgaren i ett konstitutionellt land lär sig att styra genom att lyda order. Därför är medborgarskap i ett sådant tillstånd en moralisk träning. Kristus trodde starkt att medelklassen har en stark roll att spela i staten.

Enligt Maxey var ett av de största värderingarna av Aristoteles teori om medborgarskap det frälsning av det politiska samhället som ligger i förtrollningen av härskare av den hederliga mellanklassen, vilket representerar det glada medelvärdet mellan rikedom och fattigdom.

Hans preferens var bestämt för vad som skulle kunna kallas "medelklassens aristokrati". Liksom grundarna till den amerikanska republiken skulle han allvarligt utesluta de egendomslösa massorna en del i regeringen och skulle med lika allvar hamra ner de rikas privilegier och immuniteter.