Religiöst beteende kan inte utsättas för vetenskaplig förklaring!

Hur mycket vi än kan göra i vetenskapen, kan vi inte göra utan religion. Även de framstående forskarna som Einstein har varit män av religion. Green säger, "Man och samhälle har visat sig kunna överleva utan vetenskap. Den mannen och samhället kan överleva utan religion är obefogat. "Ogburn och Nimkoff skriver:" Det finns de som känner att vi kan komma över utan religion. Men de räknar inte med värdet av religiös erfarenhet. Behovet är större på en gång än en annan, och känns mer angeläget av en person än en annan.

Det finns mycket påfrestning i det moderna livet. Våra sjukhus är fyllda att överfylla med psykiskt sjuka. Kanske en orsak är att religionen misslyckas med att hjälpa till där livets påfrestning verkar öka. Tyvärr är religiös tro i allmänhet kopplad till en viss trosbekännelse, och den splittring av den senare med ny kunskap betyder för många personer också att deras tro bryts.

De misslyckas med att se att religiös erfarenhet är oberoende av speciella övertygelser och att de kan omorganisera sin tro i ljuset av den nya kunskapen. Kyrkan har också ett ansvar för denna situation, eftersom det i stor utsträckning anpassar sitt tilltro till nya fakta och synpunkter. "II religion ger frid till själen, expanderar självet till oändliga proportioner, gör livet tålligt och väcker oss till ädlare mål, då finns det ett stort behov av det trots vetenskapens framsteg.

Religions icke-rationella karaktär utövar en värdefull funktion för både samhället och individen som inte kan övervinnas helt enkelt genom att ersätta vetenskapliga förklaringar för religiösa förklaringar av universum. Religion kan uppfattas som den gnistrande insikt som behövs för att komplettera och rätta den livlösa grunden för vetenskapen. Det finns inte bara motstånd mellan religion och vetenskap, men det finns större behov av det förra om man förstår mer perfekt människans och hans universums natur.

Dessutom kan det också sägas att religiös tro inte kan vara sant i någon vetenskaplig mening, men deras sociala funktion beror inte på att de är sanna. Det beror bara på att de hålls. Det faktum att de överskrider erfarenheter erbjuder huvudnyckeln till den sociala funktionen. De är effektiva just för att de är vetenskapligt falska.

I det moderna samhället är behovet av religion inte mindre viktigt. Så länge som det finns lidande i denna värld, är religionsvärdet och essensen nödvändig. Det finns mycket påfrestning i det moderna livet. Antalet psykiskt störda personer ökar. Fallen av självmord, våld och brottslighet ökar också. Vetenskapen kan inte lösa alla problem i det moderna livet. Om en befolkning blir alltför betydelsefull i sina attityder, för att beräkna i sitt beteende. För sofistikerad i sina värden är det troligt att de inte håller sig tillräckligt ihop för att upprätthålla ordning och skydd.

Det finns en gräns för vilken sekularisering kan gå. Det verkar osannolikt att vetenskapen helt och hållet kan ersätta religion, mer än den senare kan helt ersätta den tidigare. För att göra våra liv mer meningsfulla och ändamålsenliga måste vi bero på någon moralisk eller andlig sanning. Vi måste tro på någon ultimativ verklighet om vi kallar det Gud eller en varelse, livskraft eller vital energi. En integrerad personlighet kan utvecklas enbart av fusion av vetenskapligt temperament, filosofisk utredning och tro på det osynliga.

Det är självklart sant att religion ibland är förknippad med övernaturalitet och dogmatism, men de senaste trenderna i religionen har tenderat att lägga större vikt vid sociala värderingar och mindre på dogma. Det har också försökt att förena sina doktriner med vetenskaplig kunskap. Teologerna utmanar idag sociala teorier med mycket mindre frekvens och kraft än vad de gjorde för 50 år sedan.

De religiösa ledarna accepterar nu mer vetenskapliga data i förklaringen av fysiska och sociala fenomen. De uppmuntrar nu effektiv användning av vetenskaplig kunskap för att upprätthålla hälsan, minska födseln, bota sjukdomar, kontrollera kön och bibehålla ekonomiska aktiviteter. Humanisterna har försökt att konstruera en religion som helt och hållet bygger "på människans tjänst snarare än dyrkan av Gud."

Den moderna trenden är mot socialiseringen och sekulariseringen av religionen. Sann religion finns inte i tempel men i åtanke. Och när religionen uppstår framför allt dogma och super-naturalism kommer den att bli en konstruktiv samhällskraft som är värd att bevara. För framtiden bör den anpassa sig till förändringar i livsförhållandena.

Ju mer det är anpassat till befintliga förhållanden och faktiska kunskaper, desto större är risken för att den fungerar som en institution. Som Barnes sade, måste religionen värd att bevara, försöka organisera massorna av människor och styra sin verksamhet till gagn för samhället snarare än för att tillfredsställa Gud.