Positivism: 5 Vetenskaplig status för att bestämma positivitet

Vetenskaplig status för att bestämma positivismen är följande: (a) Empiricism (b) Unified Scientific Method (c) Formulering av vetenskapliga lagar (d) Uteslutning av normativa frågor (e) Sammanslagning av vetenskapliga lagar.

Positivism är en filosofisk rörelse som karaktäriseras av en betoning på vetenskap och vetenskaplig metod som den enda kunskapskällan (en skarp distinktion mellan faktumet (data) och värdet (kulturellt) och en stark fientlighet gentemot religion och traditionell filosofi, särskilt metafysik.

Auguste Comte förklarade metafysik som en värdelös förundersökning. Han krävde en "sociokrati" som regleras av forskare, för hela mänsklighetens enhet, överensstämmelse och framsteg.

Positivism kallas också empiricism. Det är en filosofisk synpunkt som begränsar kunskapen till fakta som kan observeras och relationerna mellan dessa fakta. Positivitetens förespråkare förespråkar att vetenskapen endast kan handla om empiriska frågor. Empiriska frågor är frågor om hur sakerna är i verkligheten. I det här sammanhanget definieras verkligheten som en värld som kan avkännas. I empirisk utredning antas att fakta "talar för sig själva".

Det betyder att vetenskapen är oroad över föremål i världen. Ämnet eller ämnen för vilka det finns en värld eller världar är uteslutna från intresseområdet. Således är det som inte härrör från sansens bevisningar inte kunskap. Tillförlitlig kunskap kan bara komma från grundläggande observationer av faktiska förhållanden. Att vara vetenskaplig är att vara objektiv, sanningsenlig och neutral. Positiverna betonade också vetenskapens enhet.

Vetenskaplig status garanteras av en gemensam erfarenhet av verklighet, ett gemensamt vetenskapligt språk och metod garanterar att observationer kan upprepas. Eftersom vetenskapen har en enhetlig metod kan det bara vara en omfattande vetenskap. Med andra ord växer hela vetenskapssystemet under principerna om fysik, kemi, biologi, psykologi och samhällsvetenskap som kan kopplas logiskt samman.

Positivismen är således en filosofi som är anti-idealism (en uppfattning om att verkligheten är mentalt eller sinneberoende). Positivister understryker vidare att vi, eftersom vi inte kan undersöka och testa moraliska normer (t.ex. värderingar, övertygelser, attityder, fördomar, tullar, traditioner, smak, estetiska värderingar etc.) borde hålla sig borta från normativa frågor. Med andra ord kan våra smaker, traditioner, likningar, attityder och estetiska tillfredsställelser inte motiveras vetenskapligt. Kärnan i den positivistiska filosofin är att idealt sett är vetenskapen värdfri, neutral, opartisk och objektiv. Efterföljarna av positivismen ansåg metafysiska (som ligger utanför våra känslomässiga uppfattningar eller är oberoende av dem) frågor som oscientiska.

I de mest allmänna termerna bestämde positivismen den vetenskapliga statusen av sina uttalanden genom:

(a) Empiricism:

(Empeire är det grekiska ordet för erfarenhet). Deras grundning i en direkt, omedelbar och empiriskt tillgänglig upplevelse av världen som gav observatörsförklaringen ett märkligt privilegium över teoretiska och som garanterade deras generality genom. Den moderna vetenskapliga metoden är att både erfarenhet och förnuft spelar en viktig roll i vetenskapen. Orsak eller fantasi ger spekulativ hypotes Erfarenhet bidrar till att utesluta de som är falska.

(b) Unified Scientific Method:

En enhetlig vetenskaplig metod som accepteras och rutinmässigt dras av av hela vetenskapssamhället. detta berodde på:

c) formulering av vetenskapliga lagar

Den formella konstruktionen av teorier som kan empirisk verifiering deras framgångsrika bevis skulle tjäna till att identifiera universella lagar som hade:

d) Uteslutning av normativa frågor:

En strikt teknisk funktion, genom att de avslöjade effektiviteten eller till och med nödvändigheten (men inte önskvärt) av specifika konjunktioner av händelser; Således utgjordes värderingsdomar och etiska uttalanden (övertygelser, värderingar, tullar, attityder, fördomar, estetiska värderingar etc.) från den vetenskapliga domstolen eftersom de inte kunde empiriskt testas och de uttalanden som var kvar kunde sammanföras av:

e) Sammanslagning av vetenskapliga lagar:

Den progressiva sammansättningen av vetenskapliga lagar i ett enda och oavsiktligt system.

Den kumulativa effekten av dessa fem påståenden var att flytta från det omedelbara genom enhetliga till universella: att stänga systemet kring en viss version av nutiden och att vägra upptagande till alternativa sätt att vara in och agera på världen.

Historiskt sett kom begreppet positivism fram efter den franska revolutionen och grundades av Auguste Comte under 1830-talet i Frankrike. Revolutionen skapade oordning i det franska samhället. Positivismen började som ett polemiskt vapen mot den "negativa filosofin" som förekom före revolutionen.

Den negativa filosofin var en romantisk och spekulativ tradition som berörde mer emotionell än med praktiska frågor och som försökte förändra samhället genom att överväga utopiska alternativ till befintliga frågor. Positivisterna ansåg en sådan spekulation som "negativ" eftersom den inte var konstruktiv eller praktisk; Det visade också att filosofin var en "omogen" vetenskap.

Filosofer, som andra vetenskapsmän, borde inte göra sig gällande sådana spekulativa metoder, men bör studera vad de kunde för att förstå materialobjekt och givna omständigheter. Detta tillvägagångssätt skulle rekommenderas som positivt tillvägagångssätt. Den positivistiska rörelsen bröt ett antal tabuer och religiösa övertygelser mot empiriska undersökningar.

Som nämnts ovan trodde positivismens anhängare att vid sidan av naturvetenskapen skulle det också finnas en vetenskap om sociala relationer (sociologi) som skulle utvecklas på samma principer. Som naturvetenskapen upptäckte naturlagarna, så skulle vetenskapliga undersökningar av samhällen upptäcka samhällets lagar. Comte averred att den sociala utvecklingen ägde rum i tre etapper: (i) teologiska, när man förklarar allt som Guds vilja; (ii) metafysisk; och (iii) positiva när kausala samband upptäcks mellan empiriskt observerade fenomen.

En av huvudaktionerna hos positivister är att de är anti-auktoritära. Positivism föreslog att vi inte kunde acceptera auktoritet bara för att det var auktoritet, men bara ge trovärdighet till saker för vilka det fanns vetenskapliga bevis. Denna empiriska forskning ledde positivister till konfrontation med diktatoriska regimer.

År 1930 grundades en grupp forskare, känd som "logiska positivister", i Wien, även kallad Wien Circle. De var emot allt som inte kunde verifieras empiriskt och undersöktes av kontrollerade metoder. De såg nazismen som en blandning av irrationella fördomar och ideologiska dogmer.

Positivt arbete inom mänsklig geografi har kritiserats av realister och marxister, eftersom det söker "lagar" på överbyggnaden som inte är relaterade till processerna i infrastrukturen, och som under alla omständigheter inte kan existera på grund av den förändring som är inneboende i infrastrukturen .

Positivernas påstående om att värdefri, objektiv forskning är möjlig, har kritiserats starkt av förespråkare av humanistiska tillvägagångssätt, särskilt av idealistiska strukturister, existentialister, marxistiska beteendeister och fenomonologer. De positivistiska lagarna, matematisering och värdefri analys är svåra att uppnå.

Enligt positivisterna finns det tekniska lösningar på alla problem och värdefri forskning är möjlig. I praktiken har det observerats att subjektiva element kommer in i många stadier av forskningsprocessen, särskilt i det skede när forskare väljer sitt forskningsämne från de många som finns tillgängliga.

Vi kan till exempel gissa att en forskare, med utgångspunkt från sin egen väletablerade och starka uppfattning om vad fördelningen av världens matleverans ska vara, väljer att undersöka den empiriska frågan om hur livsmedelsförsörjningen faktiskt fördelas. Även om forskararbetaren inte medvetet överväger vad fördelningen borde vara, skulle det vara svårt för honom att helt och hållet utesluta sin egen åsikt vid problemformuleringen och tolkningen av resultaten. När funderingarna är tillgängliga kommer beskrivningen av befintlig distribution att påverka många beslutsfattares syn på vad distributionen ska vara. På så sätt kan det sägas att den vetenskapliga verksamheten i sig formar verkligheten och sålunda är den inte längre en passiv observatör.

Positivernas påstående om vetenskapens enhet har också kritiserats. Hittills har socialforskare inte kunnat utveckla idealen om enadvetenskaplig vetenskap. Varje disciplin (sociologi, psykologi, ekonomi, statsvetenskap, geografi) har sitt eget sätt att analysera världen. De uttrycker verkligheten enligt deras kognitioner och metoder.

En allvarlig kritik mot positivismen ligger i det faktum att naturvetenskapliga och samhällsvetenskapliga ämnen inte är och inte kan vara av samma karaktär ur experimentell synvinkel. Samma metoder kan emellertid inte tillämpas i samhällsvetenskap. I samhällsvetenskapen handlar forskare om människan som inte kan tas som en "sak" eftersom han har hjärnan och har en tankeprocess. Faktum är att vi inte kan betrakta mänskligt beteende på samma sätt som djurbeteende, eftersom män har avsikter, fantasier, övertygelser som inte kan översättas till "naturens natur" -språk. Sålunda är subjektivitetselementet ett måste i studien av normativa saker i syfte att göra sociala lagar.