Anteckningar om personligheten av Firoz Shah Tughlaq (897 ord)

Denna artikel ger dig information om Firoz Shah Tughlaqs personlighet med särskild hänvisning till hans religiösa politik och offentliga arbeten.

Firoz Tughlaq kom till tronen 1351 AD och styrde i ungefär 37 år fram till 1388 e.Kr. Muslimerna ansåg Firoz Shah som en idealisk härskare som försökte ställa strikt enligt Koranen.

Firoz Tughlaq försökte tjäna sitt folk på bästa sätt som han kunde, och det är därför som vissa historiker som Sir Henry Elliot jämför honom med Akbar.

Image Courtesy: upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/96/Feroz_shah_kotla02_by_ashish.jpg

Han introducerade reformer i alla grenar av hans administration och utförde olika offentliga redskap. Huvudsyftet med hans administrativa reformer och politik var folkets välfärd. De olika stegen som han hade tagit för hans ämnes välfärd berättigar honom till främsta rang bland de muslimska härskarna i medeltida Indien.

Liberala bidrag: Olika människor hade lidit stora svårigheter på grund av muhammad Tughlaqs visionära planer och nyckfulla karaktär. Snart efter hans anslutning till tronen försökte Firoz Shah spåra varje individ som hade lidit i den sena sultanens händer.

Liberal, beviljades bidrag till sådana människor och tillfredsställelseförklaringen mottogs från dem och placerades i Muhammad Tughlaqs grav. Alla de lån som fanns fram till allmänheten under hungersdagarna avbröts för att lätta människornas börda.

Minskning av svåra skatter: Firoz Shah avskaffade alla de förtryckande skatterna som var en stor börda för fattiga människor. Markens intäkter reducerades avsevärt för att lätta bönderna. På liknande sätt minskades eller helt avskaffades sådana andra skatter som berodde tungt på landets handel och handel. Han hämtade endast de fyra skatter som tillåts i den heliga lagen, nämligen Kharaj, Zakat, Jazia och Khams.

Statliga tjänstemän instruerades också att inte trycka på folket för några gåvor på mutor. Den nya skattepolitiken hade en positiv effekt på utvecklingen av handel och handel.

Verktyg av offentligt verktyg: Firoz Tughlaq utförde olika offentliga redskap för sitt välfärds välfärd. En särskild avdelning kallad Diwan-a-Khairat grundades för att hjälpa de fattiga och de fattiga. Det hjälpte också de fattiga muslimerna att ordna sina dötters äktenskap och gav dem statlig hjälp. En "Employment Bureau" som liknar den moderna "Employment Exchange" organiserades också för att hitta jobb för arbetslösa. Gratis sjukhus upprättades också för de fattiga.

Ett sådant sjukhus som heter Dar-ul-Shafa grundades i Delhi där fria mediciner och mat levererades till patienterna. För resenärer omkring 200 år bildades Sarais på viktiga vägar och träd planterades på båda sidor av vägarna.

Reformer i strafflagen: Före hans anslutning var olika typer av tortyr utbredd för att straffa brottslingar. Ibland avbröts händer, fötter och öron och ibland blev ögonen sönder, smält bly kastades i halsen på järnspikar i händerna och fötterna. Firoz Tughlaq avskaffade alla sådana torturer som de var islamiska. Om den här prestationen skriver sultanen själv.

Reformer i jordbruket: Att veta fullt ut att Indien var övervägande "ett lantbruksland. Firoz ägnade särskild uppmärksamhet åt jordbrukets precognition. Markens intäkter minskades avsevärt, lån beviljades de fattiga bönderna, medan de tidigare lån som skickades till dem under Muhammad Tughlaqs regeringstid upphävdes. Kanalerna grävdes och brunnen sjunkit i en stupendous skala.

Statliga tjänstemän varnade för att kräva något mer än de fasta avgifterna och de konstaterade kvaliteten på orättvisa påföljder behandlades allvarligt. Allt som sägs ovan går verkligen till kredit för Firoz Shah Tughlaq. Men det fanns många brister i hans karaktär som påverkade hans politik och administration negativt.

Firoz Shah Tughlaq var en mycket intolerant och fanatisk linjal. Han införde för första gången Jazia på Brahmans som var enligt honom, de mycket nycklar till avgudskammarens kammare. Han drog ner olika hinduiska tempel och byggde moskéer på sina platser. Han förstörde hinduernas mest kända tempel, som Jawala-Mukhi i Kangra och Jagannath puri i Orissa och dödade ett stort antal präster.

Han hatade hinduerna som något och hindrade dem från några ansvarsfulla inlägg. En gång brände han en brahman levande före sitt palats när han vägrade att omfamna islam. Om hans relationer med hinduerna skriver sultanen själv. "Jag uppmuntrade mina otroliga ämnen att omfamna islam och jag proklamerade att någon som lämnade sin trosbekännelse och blev en musalman bör undantas från Jazia.

Jag beställde också att de otroliga böckerna, deras avgudar och de Vassaler som användes i deras tillskott, som hade tagits från dem, skulle alla bli brännas offentligt ". Shiasen var inte heller sparad; några av dem fängslades medan andra blev förvisade.