Arbetsfördelning: Sociala aspekter av arbetsavdelningen

Arbetsfördelning: Sociala aspekter av arbetsavdelningen!

Arbetsfördelning betecknar "någon stabil organisation, samordning av individer eller grupper som utför olika men integrerade aktiviteter" (Oxford Dictionary of Sociology, 1994). Samordning är ett komplext koncept. Arbetsfördelning kan ske på ett antal nivåer, mellan olika sektorer av ekonomin, mellan yrken eller mellan enskilda uppgifter. Modemföreningar som helhet kännetecknas av en omfattande social arbetsfördelning, med inriktning på hela institutionernas och sociala processers specialisering och ömsesidiga beroende.

Människor har delat arbete sedan samhällets tidigaste organisation. Alla samhällen har åtminstone en del rudimentär form av arbetsfördelning. En rad uppgifter är tilldelade kvinnor och en annan uppsättning uppgifter som ges till män, och andra kan fortfarande utföras av något kön.

Detta är populärt känt som sexuell arbetsfördelning. Mycket av denna uppdelning krävs av de två köns biologiska särdrag. En man kan inte bära ett barn eller sjuksköterska det trots att vissa experiment har gjorts mot denna populära tro.

Män är starkare och kan springa snabbare än kvinnor som ibland är lite handikappade av graviditet och menstruation. Kvinnor har dock styrka och snabbhet för att utföra nästan alla uppgifter i alla samhällen.

Det är lika viktigt att det som definieras som en mans uppgift i ett samhälle kan väl klassificeras som en kvinnas jobb i en annan, vilket indikerar att det mesta av uppdelningen är kulturellt definierad eller baserad på ett komplex av faktorer där den biologiska endast är en del .

Men i de flesta samhällena (ungefär tre fjärdedelar) brukade kvinnor utföra dessa uppgifter, slipa korn, transportera vatten, laga mat, konservera mat, samla mat, reparera och göra kläder, väva och göra keramik.

I de flesta samhällen är män tilldelade dessa uppgifter-herding, jakt och fiske, timmerning, gruvdrift och stenbrott, metallbearbetning, tillverkning av ceremoniella föremål, träbearbetning och husbyggnad. Några av dessa kräver styrka, och andra kräver att någon vandrar från härden. Lägg märke till att grödans tendens tenderar till uthållighet och viss styrka, men det är lika sannolikt att vara kvinnlig aktivitet som en manlig aktivitet.

Arbetsfördelningen baseras varken på biologi eller på jämställdhet. En annan faktor är betydande som ett element i mans position och ställning för män i samhället. Oavsett strikt manliga uppgifter är de definierade som mer hedersliga.

Uppdelningen är motiverad av olika rationaliseringar och genom moraliska förordningar och dessa ingår i socialiseringserfarenheten hos pojkar och flickor i samhället. I tidig socialisering börjar unga att uppleva att förvärva sina föräldrars värderingar och färdigheter.

Men med utvecklingen av industrialiseringen blev arbetsfördelningen mer komplicerad än i någon typ av produktionssystem. Arbetet har blivit uppdelat i ett enormt antal olika yrken där människor specialiserar sig.

Fram till början av industrialiseringen var en person jordbrukare, en annan tillverkad skor, en annan spunnen tyg, en annan bakad eller slaktad. Medan samhällets arbete var uppdelat utförde varje person en hel uppgift och var och en av dessa uppgifter involverade vanligtvis ett antal utvecklade färdigheter.

I traditionella samhällen utgjorde icke-jordbruksarbete behärskning av ett hantverk, hantverks färdigheter lärt sig genom en lång period av lärling, och arbetaren utförde normalt alla aspekter av produktionsprocessen från början till slutet. En sådan arbetsfördelning som Marx kallade "social arbetsfördelning".

Dagen av den gamla hantverkaren som gjorde ett totalt föremål med ett par verktyg och hans anmärkningsvärda skicklighet - har gått. Med uppkomsten av modern industriell kapitalism har de flesta traditionella hantverk helt och hållet försvunnit, i alla fall i så kallade utvecklade samhällen.

Nu är det mänskligt gjorda objektet slutprodukten av ett omfattande produktionssystem som innefattar många speciella uppgifter. Varje person bidrar bara en liten del till den färdiga produkten. En elektriker som arbetar i en industriell miljö idag kan till exempel inspektera och reparera endast några delar av en typ av maskin; olika människor kommer att hantera övriga delar och andra maskiner.

Mot den sociala arbetsfördelningen som fanns i traditionella samhällen står det tillverkningsavdelningen av arbetskraft.

I denna typ av arbetsfördelning är två saker inblandade:

(1) ersättning av den mänskliga handen av maskinen, vilket är en teknisk förändring; och

(2) underuppdelningen av hela uppgiften i många små detaljerade uppgifter, vilket är en social förändring.

Dessa tekniska och sociala förändringar har inte bara ersatt hantverkarna med maskinarbetande arbetare. Gradvis förlorade arbetaren kontroll över verktyg, arbetskvalitet, arbetstid, arbetets takt och rytm och liknande.

En viktig följd av den här industriella arbetsfördelningen är arbetets alienering från sitt arbete och från den produkt han producerat. Marx hävdade att arbetaren vanligtvis känner att han inte på något sätt uppfylls av arbetet själv, att det inte är en givande aktivitet.

Arbetstagarens utlänning sker när arbetet blir en sak bortsett från arbetaren, en utomjordisk styrka utanför hans kontroll. Enligt Marx minskar kapitalismen arbetskraft till en vara som ska handlas på marknaden, snarare än ett socialt förhållande, vilket innebär att arbetstagarens alienering från reduktionen och själva produktionen sker. Arbetet blir en meningslös aktivitet och erbjuder liten eller ingen egen tillfredsställelse för arbetaren.

Sociala aspekter av arbetsfördelning:

Medan Marx betonade idén om alienerad arbetskraft som ett resultat av arbetsfördelning, för Durkheim är arbetsfördelningens huvudsakliga intresse dess moraliska konsekvenser, det vill säga dess inverkan på samhällets underliggande solidaritet, som bör begränsa enskilda egoism, hänsynslöshet och licens.

Durkheim hävdade att traditionella samhällen integreras av så kallad mekanisk solidaritet, där betoning läggs på de värderingar och kognitiva symboler som är gemensamma för klanen eller stammen. Individer och institutioner är således relativt obestämda.

Moderna samhällen, hävdade han, kräver utveckling av organisk solidaritet, där övertygelser och värderingar betonar individualitet, uppmuntrar specialkunskaper i individer och differentiering av aktiviteter i institutioner.

Men även om den ekonomiska arbetsfördelningen i sig själv kan ha initierat ett sådant sätt att leva, frigör den oreglerade marknaden begränsningar i enskilda önskningar, undergräver inrättandet av social tillit och producerar onormala former av arbetsfördelning. Denna situation skapar anomie och den tvungna arbetsfördelningen i samband med klass och politisk konflikt i samhället.

Tidigare feministiska analyser har dragit uppmärksamhet på både makt och moraliska förklaringsformer för att utforska invidiösa skillnader mellan män och kvinnor socialt arbete och socialt ställning, och formen av arbetsfördelning enligt kön har tagit sig i industriella (moderna) samhällen.