Herbert Spencer bidrag till sociologi (1110 ord)

Läs den här artikeln för att lära dig om Herbert Spencer bidrag till sociologi!

Herbert Spencer föddes i Derby, England, den 27 april 1820. Han var erkänd som en av de viktiga sociala filosoferna från 1800-talet. Han hade utövat ett djupt inflytande i utvecklingen av modern sociologi. Han behandlades som fortsättare av Comtes evolutionära tillvägagångssätt. Han var mycket mer exakt än Comte för att specificera särskilda fält för vilka sociologi måste ta ansvar.

Image Courtesy: upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/3a/Herbert_Spencer_5.jpg

Han menas vara den mest anmärkningsvärda exponent av social utveckling. Han betraktas också som klassiska evolutionisters fader. År 1848 utsågs han till redaktör för "The Economist". Vid 1850 hade han avslutat sitt första stora arbete, "Social Statics". Han är känd för sin teori om "Social Evolution" och Organismic Analogy i studien av Sociology. Några av hans viktiga skrifter är:

(i) Etiska principer-189

(ii) Syntetisk filosofi-1896

(iii) Sociologiska principer-1880

(iv) Socialstatistik-1850

(v) Biologins princip

(vi) Studien av sociologi-1873.

Organisk analys:

Ett viktigt arbete av Spencer som delades med både Comte och Durkheim var hans teori om organisk analogi, där han utvecklade tendensen att se samhället som en organism. Han lånade sina begrepp från biologi.

Han var bekymrad över samhällets övergripande struktur, samhällets samhällsförhållande och delarnas funktioner för varandra och för systemet som helhet. Han hade jämfört samhället med en levande organism genom att ta hänsyn till följande punkter.

(i) Det finns tillväxt och utveckling av både samhälle och levande organismer. Processen för tillväxt och utveckling är gradvis och den går från enkel till komplex. Vid födseln av en levande organism eller biologisk organism är det mycket enkelt.

Det har inget eget för sig. Men gradvis på grund av sin utveckling blir det alltmer komplicerat och komplicerat dag för dag. Det ändrar sin struktur. I början är det liten men blir ganska komplicerat gradvis.

I samhället finner vi samma sak. Vid tidpunkten för dess ursprung är det mycket litet och enkelt men blir långsamt och komplicerat gradvis. Till exempel har jakt- och matförsamlingssamhället nått sin moderna stat med förändringarna i tillväxt och utveckling.

(ii) Det finns nära relation i sina delar och organ. I den biologiska organismen eller den levande organismen finns det nära relation i delarna. Det innebär att alla delar eller organ är beroende av varandra. I en levande organisme utför varje organ separat egen funktion. På samma sätt utför olika organ olika funktioner för hela kontinuiteten. Varken en organs funktion kan bäras av andra organ eller kan det hela upprätthållas med hjälp av alla funktioner i alla andra organ. Detta gäller också för samhället. Alla samhällets delar beror på varandra för sin kontinuitet.

iii) Det finns betydelse för hela i både samhälle och levande organismer. Trots att alla delar av samhället och levande organismer är beroende av varandra, är det viktigt för hela. Vi kan inte inse vikten av de olika delarna om vi inte ser på organismen som helhet. Om en del blir förstörd så föds de nya. Det finns ingen paus i betydelsen av hela. Det fortsätter. Detta gäller både i samhället och i den biologiska organismen.

(iv) Det finns ett kontrollcentrum i både samhället och levande organismer. I den levande organismen är Center of Control hjärnan som reglerar alla aktiviteter i de olika delarna av hela. På samma sätt fungerar staten eller förvaltningen som centrum för kontrollen av ett samhälle. Det styr hela funktionen. Dess olika delar utför de order som utfärdats av kontrollcentret. Så samhället och den levande organismen är likartade.

(v) Enligt Spencer är samhället och den levande organismen likartade, eftersom båda följer samma processer och metoder för effektiv funktion. Till exempel i de levande organismerna är de olika systemen som matsmältnings-, cirkulations-, respiratoriska etc. ansvariga för dess funktion, medan i samhället, transportsystemet, kommunikationssystemet, produktionen liksom distributionen etc. uppfyller sina respektive roller. Spencer förklarade således att det finns likhet mellan samhälle och levande organism. Bortsett från ovanstående likheter mellan den biologiska organismen och samhället. Spencer har analyserat några skillnader mellan dessa två. Dom är:

(i) Den levande organismen är en konkret och integrerad helhet, medan samhället består av diskreta och dispergerade element.

(ii) Det finns ingen centralisering av medvetandet i samhället. I den levande organismen, även om olika organ inte har olika medvetenhet, har det en centraliserad medvetenhet. Men i samhället har varje del separat eget medvetande.

iii) I samhället är delarna inte alltid nödvändigt för hela välfärden. Snarare görs det hela för välfärd för sina delar. Detta gäller inte den levande organismen. Eftersom alla delar finns för hela välfärden.

(iv) Samhällets delar är kapabla till självständig existens, men de levande organismerna är inte kapabla till självständig existens. Om delarna av den levande organismen görs separerade från hela, blir den deformerad och i värsta fall leder det till döden.

Från ovanstående diskussion kommer vi att veta att Spencer har försökt att behandla samhället liknande med en levande organism genom att ta hänsyn till några viktiga punkter. Men hans teori är inte fri från kritiken. Några av kritiken är följande.

(i) Det är inte möjligt att ta fram skillnaderna mellan samhället och den levande organismen. Samhället är abstrakt, medan levande organism är konkret. Så kritikerna har kommenterat att det inte går att jämföra de två. Det är ingenting annat än den imaginära beskrivningen av Spencer.

(ii) Samhällets och den levande organismens medvetenhet skiljer sig åt. I den levande organismen finns det en centralisering av medvetandet, men i samhället har olika delar olika medvetande. Så samhället och den levande organismen kan inte jämföras med varandra på denna grund.

(iii) En annan kritik handlar om deras födelse, tillväxt och död. Det sägs att den levande organismens födelse, tillväxt och död är helt annorlunda från samhället. Så samhället kan aldrig likställas med den levande organismen.

Bortsett från ovanstående kritik har Spencer själv också motsagt sig sina egna åsikter.