Punkt om kommunalismens ursprung

Trots antagandet av principerna om sekularism och jämlikhet av folket, kommunalismen i en form eller den andra, fortsätter att visa sitt nakna ansikte i Indien. Det har gett ett allvarligt bakslag på orsaken till nationell integration och politisk stabilitet och förstör också människoliv och nationell egendom. Donald E. Smith opines att kommunalismen allmänt är associerad med en religiös grupps smala, själviska, splittrande och aggressiva inställning.

Positivt står det för skyddet och främjandet av en viss gemenskaps intressen och negativt är det en katastrofal dimension att främja intresset för en del av de människor som skadar samhället som helhet. Det utvecklar aktiv fientlighet gentemot andra samhällen som bor inom samma kroppspolitik. Verkar i namnet på någon religion eller traditioner, motsätter sig kommunalism all social förändring och progressiv utveckling och genererar därmed ortodoxi.

I indisk politik uppstod kommunalism främst på grund av brittisk kolonial politik om splittring och styre. Den användes som ett instrument för att tjäna sitt intresse genom att dela folket på kaste och religionsbasis. När Lord Curzon beordrade för partitionen av bengalen motsatte sig människor i alla delar av samhället det.

Muslimer i stort antal deltog i "Bande Matram" -rörelsen mot regeringens skiljevägg. Lord Curzon besökte personligen Bengal och kunde framkalla Daakas Nawab. Som ett resultat av detta motsatte han sig anti-partitionsrörelsen. Med stöd av statliga tjänstemän skapades anti-hinduiska känslor och det resulterade i utbrott av kommunala upplopp.

Med den brittiska regeringens patronage, speciellt av Lord Minto, kom muslimska ligan i december 1906. Den hade initierat en grupp ortodoxa hinduer, varigenom Hindu Mahasabha och Rashtriya Swayam Sevak Sangh kom till existens 1907 och 1925 respektive. Den brittiska regeringen planerade att använda muslimerna mot hinduerna i allmänhet och kongressen i synnerhet.

Morley-Minto Reforms eller Indian Council Act från 1909 gav separata väljare till muslimer i valet till Central och Provincial Legislative Council. Indiens lag 1919 utvidgade samma anläggning till sikher, kristna och anglo-indianer. Det kommunala priset av Ramsay Macdonald gav separata väljare till deprimerade klasser tillsammans med ovan nämnda samhällen. Med hjälp av regeringen förenades sikherna som ett separat samhälle och skapade därmed en spricka i den hinduiska enheten.

Den muslimska ligan som uppmuntras av regeringen krävde i sista hand ett separat hemland för muslimerna. Det märkte National Congress som en hinduistisk organisation som arbetar mot den muslimska ligan. Jinnahs "Two Nation Theory" bipolariserades nästan den indiska politiken. Hinduistiska organisationer ansåg att muslimer tog otillbörliga medgivanden från regeringen och även från nationalkongressen. VD Savarkar ville ha en odelad Indien för att etablera "Hindu Raj". Jinnas uppmaning till "Direct Action Day" och den efterföljande partitionen av Indien hade sett en fruktansvärd kommunal uppror. Pakistan skapades men kommunala element fortsatte att hindra harmoni bland folket.

Förutom Hindu-Muslim Communalism finns det också spänningar bland Shia-Sunni, Sikh-Nirankari, Tribal-Non-Tribal, Hindu-Sikh, Hindu-kristna etc. Olika fundamentalistiska grupper för att skydda deras smala intresse utnyttjar andan i sociala och politiska pluralism i Indien.