Social kontroll: Betydelsen, Behovet, Typer och andra detaljer

Läs den här artikeln för att få information om social kontroll: det är mening, behov, typer och andra detaljer!

Samhälle är en samling av grupper och individer. Det existerar för hela välfärden och framsteget. Den ömsesidighet som det beror på är möjlig att upprätthålla genom anpassning av olika och motstridiga intressen. Strukturen mönstret fortsätter att existera på grund av dess inbyggda mekanism och sanktionssystem.

Image Courtesy: surrey.ac.uk/sites/default/files/styles/full_carousel_image/public/carousel/Sociology.jpg?itok=Xftw0sjX

Social kontroll som innebär att samlagstiftningen regleras i enlighet med etablerade och erkända standarder, är omfattande, allsmäktig och effektiv för att stimulera ordning, disciplin och ömsesidighet. och att avskräcka, och om det behövs, att straffa avvikelsen.

Syftet med social ordning, Parsons har väl sagt, är "nippande avvikande tendenser i knoppen". Om det inte görs, skulle social ordning upphöra att existera. den brutala lagen skulle råda. Världen skulle vara att "brutalt" och "otäckt" tillstånd kommer att råda i samhället. Det motsatta är processen och påverkan som reglerar socialt arbete.

Mekanismerna för socialisering, processen med internalisering av värderingar etc. och bindningen på grund av känslor - avstängning och attraktion, att individer, generellt kommer upp som konformister. Social kontroll fungerar alltid och hela tiden. Men med tanke på det faktum att samhället är utsatt för yttre påverkan och inre avskräckningar, är denna kontinuitet och förändring karaktären av det sociala systemet, är det inte enkelt att upprätthålla social kontroll.

Vissa kan vara missnöjda med det och de kan finna tillfredsställelse i avvikelse. Faren är alltid närvarande, den kan inte elimineras. Det är inte heller tolerabelt. Effektiviteten av social kontroll skulle därför bero på en lämplig samordning av de accepterade metoderna för social kontroll.

Betydelsen av social kontroll:

I allmänhet är social kontroll inget annat än kontroll över samhället över enskilda personer. För att upprätthålla organisationen och samhällets ordning måste människan behållas under någon form av kontroll. Denna kontroll är nödvändig för att ha önskat beteende från individen och möjliggöra för honom att utveckla sociala egenskaper.

Samhället för att existera och framsteg måste utöva viss kontroll över sina medlemmar, eftersom någon avvikelse från de etablerade vägarna anses vara ett hot mot dess välfärd. Sådan kontroll har betecknats av sociologer som social kontroll.

Social kontroll är begreppet sociologer tillämpa på de mekanismer som något samhälle upprätthåller ett normativt socialt system. Det hänvisar till alla sätt och medel för vilka samhället verkar överensstämma med sina normer. Individen internaliserar sociala normer och dessa blir en del av hans personlighet. Under socialiseringsprocessen lär det växande barnet värderingarna i sina egna grupper såväl som det större samhället och sätten att göra och tänka som anses vara rätt och rättvisa.

Men varje social grupp gör fel, stor eller liten, i socialiseringen den unga, säger Lapiere. Även i bästa fall är internaliseringen så, att de sociala normerna knappast kan vara fullständiga så att en persons egna önskemål exakt sammanfaller med gruppens sociala förväntningar.

Därför finns det några avvikelser från gruppnormer i varje grupp. Men någon avvikelse bortom en viss grad av tolerans möts med motstånd, för någon märkbar avvikelse från de accepterade normerna anses vara ett hot mot gruppens välfärd.

Därför tillämpas sanktioner - belöningar eller straff - för att kontrollera individens beteende och att föra nonconformists in line. Alla dessa ansträngningar från gruppen kallas social kontroll, som handlar om misslyckandena i socialiseringen. Social kontroll, som säger Lapiere, är således en korrigering för otillräcklig socialisering.

Enligt EA Ross har individen djuprotade känslor som hjälper honom att samarbeta med andra medlemmar för att arbeta för social välfärd. Dessa känslor är sympati, sociability och en rättvisa. Men dessa känslor i sig är inte tillräckligt för att undertrycka individens självsökande impulser.

Samhället måste utnyttja sin mekanism för att åstadkomma nödvändig ordning och disciplin. Denna mekanism kallas social kontroll. Som Ross definierar, "Social kontroll hänvisar till systemet för enheter där samhället ger sina medlemmar överensstämmelse med den accepterade uppförandestandarden.

Ogburn och Nimkoff har sagt att social kontroll refererar till de mönster av tryck som samhället utövar för att upprätthålla ordning och etablerade regler ".

Som Gillin och Gillin säger, "Social kontroll är systemet med åtgärder, förslag, övertalning, upprätthållande och tvång, oavsett medel inklusive fysisk kraft som samhället ger i överensstämmelse med det godkända beteendemönstret, en undergrupp eller genom vilken en grupp formas till överensstämmer med sina medlemmar ".

Enligt Maclver är "Social kontroll det sätt på vilket hela social ordning sammanhänger och upprätthåller sig - hur det fungerar som en helhet, som en förändring av jämvikten".

Faktum är att social kontroll kan definieras som ett inflytande som samhället utövar på sina medlemmar i syfte att tillhandahålla gruppens välfärd. Det är det sätt på vilket vår sociala ordning sammanhänger och upprätthåller sig. Det är den mekanismen genom vilken en gemenskap eller en grupp arbetar som en helhet och upprätthåller en förändring i jämvikt.

Det finns olika medel och byråer genom vilka individer induceras eller tvingas bekräfta samhällets normer.

Behov av social kontroll:

Social kontroll är nödvändig för ett ordnat socialt liv. Samhället måste reglera och mönstera individuellt beteende för att upprätthålla normativ social ordning. Utan social kontroll är samhällets organisation på väg att bli störd. Om individen socialiseras effektivt bekräftar han på de accepterade sätten från vana av vana såväl som från hans önskan att bli accepterad och godkänd av andra personer.

Om han är otillräckligt socialiserad, har han en tendens att avvika från de accepterade vägarna, men han är tvungen att överensstämma med trycket av social kontroll. Enligt Kimball Young är det nödvändigt att "åstadkomma överensstämmelse, solidaritet och kontinuitet i en viss grupp eller ett samhälle". Det är endast möjligt genom social kontroll. Samhället måste utnyttja sin mekanism för att åstadkomma nödvändig ordning och disciplin.

Herbert Spencer har framfört uppfattningen att samhället är en samling grupp av individer. Människan bor i samhället eftersom den har ett verktyg. Genom samhället kan han bevara sin identitet och åsikter. För att bevara hans identitet och egenskaper måste han utöva viss kontroll för vilka vissa regler och institutioner skapas. Dessa organ för social kontroll är till hjälp för att bevara identiteten hos individerna och samhället.

Olika sociala tänkare har uttryckt sina åsikter på olika sätt om behovet av social kontroll som diskuteras som under:

1. Återupprätta det sociala systemet i Od:

Det främsta behovet av social kontroll är att hålla befintlig ordning intakt. Med andra ord är det samhällets önskan att få medlemmen att leva på sätt som deras förfäder har levt. Trots att upprätthållandet av den gamla ordningen i ett föränderligt samhälle kan hindra sociala framsteg, är det dock nödvändigt att upprätthålla kontinuitet och enhetlighet i samhället.

2. Reglering av individuellt socialt beteende:

Social kontroll är nödvändig för att reglera det individuella beteendet i enlighet med sociala mål och sociala värderingar. Detta bidrar till att upprätthålla den sociala ordningen. Om inte individerna lever upp till de föreskrivna normerna för uppförande och om inte deras självsökande impulser är föremål för hela välfärden, skulle det vara ganska svårt att upprätthålla den sociala organisationen effektivt. Därför är social kontroll nödvändig för samhället för att kunna existera och utvecklas.

3. Lydighet mot sociala beslut:

Samhället fattar vissa beslut. Dessa beslut fattas för att upprätthålla och upprätthålla samhällets värderingar. Genom social kontroll försöker man få det sociala beslutet lydt.

4. Att upprätta social enhet:

Enighet är inte möjlig utan social kontroll. Social kontroll reglerar individers beteende i enlighet med etablerade normer som ger enhetlighet i beteende och ger enighet bland individerna.

5. Att föra Solidaritet:

Social kontroll är att skapa en känsla av solidaritet i människornas sinnen. I den konkurrensutsatta världen kan den svagare gruppen utnyttjas av den starkare gruppen eller lika starka grupper kan kollidera ihop. Detta påverkar harmoni och ordning. Vissa grupper kan utveckla antisociala attityder och utgöra fara för samhällets organisation. Därför är det nödvändigt för de olika grupperna och institutionerna.

6. Att ge överensstämmelse i samhället:

Social kontroll är avsedd att skapa enhetlighet i de enskilda medlemmarnas beteende och för att skapa olika typer av överensstämmelser i sina samhällen.

7. Att ge social sanktion:

Varje markerad avvikelse från de accepterade normerna betraktas som ett hot mot gruppens välbefinnande. Därför används sanktioner av gruppen för att kontrollera individernas beteende.

8. Att kontrollera kulturell anpassning:

Samhället genomgår kontinuerligt förändringar. Individen måste justera sitt beteende enligt förändringar som sker i samhället. Men alla individer kan inte anpassa sig till nya situationer. Vissa kan bli avvikande. Således är social kontroll nödvändig för att kinda felanpassning av individer.

Det är säkert att social kontroll behövs för att förhindra samhället att sönderfalla. Behovet är större i det moderna samhället på grund av dess mycket komplexa karaktär och sönderdelningskrafter som finns i den, säger Kimball Young. Det har blivit folkens vana att bryta mot regler och sociala normer. Om organen för social kontroll inte agerar effektivt kan samhället drabbas av kaos och sönderdelning.

Typer eller former av social kontroll:

Olika sociala tänkare har kategoriserat social kontroll på olika sätt. Några klassificeringar avseende typer och former av social kontroll är följande:

(1) Former av social kontroll som ges av Karl Mannheim:

Karl Mannheim, den berömda socialtänkaren, har kategoriserat social kontroll under följande två huvuden:

(a) Direkt social kontroll,

b) Indirekt social kontroll.

(a) Direkt social kontroll:

Den typen av social kontroll som direkt reglerar och kontrollerar individens beteende kallas direkt social kontroll. Denna typ av kontroll finns i familj, grannskap, lekgrupper och andra typer av primära grupper. I dessa institutioner håller föräldrar, grannar, lärare, klasskamrater etc. kontroll över individernas beteende.

b) Indirekt social kontroll:

I denna typ av social kontroll tar avlägsna faktorer kontroll över individens beteende. En sådan typ av kontroll utövas av sekundära grupper genom tullen. traditioner, rationaliserat beteende etc. och den allmänna opinionen är viktiga former av indirekt social kontroll.

(2) Former av social kontroll som ges av Gurvitch:

Enligt Gurvitch är social kontroll av följande fyra typer:

(a) Organiserad social kontroll:

I denna typ av social kontroll regleras individens beteende antingen genom frivilliga medel eller genom demokratiska vägar. Detta görs genom naturliga sätt att kontrollera socialt ansvar.

(b) Oorganiserad social kontroll:

Denna sociala kontroll utövas av kulturvärden och användningsområden, traditioner, mode, symbol etc. Detta är en elastisk typ av social kontroll och är relaterad till det dagliga livet.

(c) Spontan social kontroll:

Denna typ av social kontroll utövas av idéer, regler och föreskrifter, värderingar, normer etc.

(d) Mer spontan social kontroll:

Social kontroll som utövas av direkt social och grupp erfarenhet, såsom ambitioner, beslut, önskningar, etc., kallas mer spontan social kontroll.

(3) Former av social kontroll som ges av Kimball Young:

Känd socialtänkare Kimball Young har kategoriserat social kontroll under följande två huvuden:

(a) Positiv social kontroll, (b) Negativ social kontroll

(a) Positiv social kontroll:

I denna typ av social kontroll används positiva steg som belöning, uppskattningspolitiken etc. för att hålla personen under kontroll. Som ett resultat av dessa steg försöker man uppträda på bästa möjliga sätt i samhället.

(b) Negativ social kontroll:

Detta är bara omvända av den positiva formen av social kontroll. I denna form av social kontroll görs individen om rädsla för straff och avskaffande av samhället att uppträda i enlighet med samhällets värderingar.

(4) Hayes klassificering av social kontroll:

Han har klassificerat social kontroll under följande två huvuden:

(a) Kontroll genom sanktion, (b) Kontroll genom socialisering och utbildning.

(a) Kontroll genom sanktion:

I den här typen av social kontroll belönas de som agerar enligt samhällets värderingar, medan de som uppträder mot samhällets normer straffas.

b) Kontroll genom socialisering och utbildning:

Genom utbildning och socialisering lärs barnet att agera enligt samhällets normer.

(5) Former av social kontroll som ges av Lumbey:

Den välkända socialtänkaren Lumbey har klassificerat social kontroll enligt följande två kategorier:

(a) Fysisk kraftmetod, (b) Mänsklig symbolmetod

Under den första formen är människan gjord för att uppträda på ett visst sätt genom tillämpning av fysisk kraft, men i den andra formen är han gjord för att uppträda i enlighet med samhällets värderingar genom språk, traditioner, tull, religion, ritualer, etc.

(6) Former av social kontroll enligt Cooley:

Enligt Cooley finns det två former av social kontroll:

(a) medveten (b) Medvetslös.

Genom medvetet form eller social kontroll tvingar samhället en individ att agera enligt dess accepterade mål. Lag, Propaganda, Utbildning är sådana former. Genom medvetslös metod håller sociala institutioner som religion, tull, traditioner etc. kontroll över individens beteende.

Allmänna synpunkter på former av social kontroll:

I allmänhet klassificeras social kontroll enligt följande två former:

(a) Formell social kontroll, (b) Informell social kontroll

(a) Formell social kontroll:

Denna typ av social kontroll utövas av kända och avsiktliga organ för social kontroll, såsom lag, straff, armé, konstitution etc. Man tvingas acceptera dessa former av social kontroll. Generellt utövas dessa former av sekundära grupper.

b) Informell social kontroll:

Dessa organ för social kontroll har vuxit i enlighet med samhällets behov. Folkliga vägar, morer, tullar, sociala normer etc. omfattas av denna kategori av social kontroll. I allmänhet utövar primärinstitutionerna denna typ av social kontroll.

Medel för social kontroll:

Arbetet med medel för social kontroll har skapat enormt intresse bland sociologerna. Social kontroll har alltid varit där, men dess operativa karaktär har förändrats från ålder till ålder. Normerna, värderingarna etc. var alltid där, men deras beståndsdelar har alltid förändrats.

Nuvarande industrialisering, urbanisering, snabb transport och kommunikation; byns öde folkens rörlighet; Stigningen av städer, städer och storstadsområden; och blandningen av folket, som aldrig tidigare varit, har fört med de gamla värderingarna. Framkomsten av nya stimulerar den sociala processen.

L. Burnard klassificerade Medel som socialt kontroll som exploatering som straff och konstruktivt som utbildning. Han talar om dem som medvetna och omedvetna medel. FE Lumley klassificerar dem som baserade på symboler som belöningar och styrkor som straff. Kimball Young analyserar dem som positiva och negativa, och Karl Mannheim talar om dem som informella som normer, värderar folkvägar, morar tullar, trossystem, ideologi och allmän åsikt och formellt som bland annat innefattar utbildning, lag och tvång.

Social kontroll blir formell och institutionell när någon av ovanstående process blir strukturell till en institution. Social kontroll formaliseras och utövas av vederbörligen utsedda funktionärer och genom formellt godkända metoder.

Informellt medel för social kontroll:

1. Normer:

Normerna är rotade i institutionen. De tillhandahåller uppförandestandarden och är regelverk i karaktär. Individens val för att sträva mot det kulturella målet är begränsat av institutionella normer. Dessa ger riktlinjen för åtgärder. Normerna ger sammanhållning till samhället.

De påverkar individenas inställning. Broom och Selznick beskrivna normer, som ritning för beteende, fastställer gränser inom vilka individer kan söka alternativa sätt att uppnå sina mål. En social norm som är verksam i ett socialt system är inte lika verksamt i det andra. Överensstämmelse med normer är kvalificerad med tanke på den socialt definierade situationen. Violator av norm kan bjuda in förlust av prestige, social ridicule eller till och med en strängare straff.

2. Värde:

Den består av kulturellt definierade mål. Det hålls ut som ett legitimt objekt av förverkligande för alla eller för olika medlemmar i samhället. Det innebär olika grader av "känslor och betydelse". Dessa kan bestå av inspirerande referens. Värden är "mål som är värda att sträva efter". Dessa är grundläggande, men inte exklusiva.

3. folkliga sätt:

Folk är ett folk med en gemensam känsla. De har en enhetlig och en vanlig sätt att leva. Detta utgör folkvägen. Dessa är enligt FB Renter och CW Hart "enkla handlingsvanor som är gemensamma för medlemmarna i gruppen; de är folkens sätt som är något standardiserade och har en viss grad av traditionell sanktion för deras uthållighet ". Dessa i intresse av gemensamt liv och enhetlighet accepteras bindande. Undantag som visas på dessa framkallar misstag.

4. Mores:

Mores är sådana folkways som baseras på värderingsdöd och är djupt rotade i samhällslivet. Eventuellt ignorering visat på dessa påstår sanktion. Enligt Green är morer "vanliga sätt att agera som mer bestämt anses vara rätt och rättvisa än folkvägarna och som ger större säkerhet och allvarlig straff om de bryts ..."

5. Anpassad:

Anpassad är "en regel eller norm av åtgärd." Det är resultatet av viss social lämplighet. Det följs eftersom det involverar känsla baserat på något rationellt element. Det är automatiskt i karaktär ingen särskild byrå krävs för att genomdriva den. Eventuellt åsidosättande visar att det är socialt missnöje. Det verkställs som det är.

Det kan inte sträckas för att möta de förändrade kraven. Det kan med förändring av omständigheter blekna i obefintlighet. Det vid en given tidpunkt är en kraft och återspeglar den sociala konsensusen. En lagmästare måste ta hänsyn till det. Han kan inte bortse från det. Anpassad är handarbete av tiden. Som en plan för specifika sociala ändamål utvecklas den över tiden. Det tar tid att utveckla sig själv.

Enligt Manu måste en kung undersöka familjereglerna och "upprätta sin särskilda lag". Kung, enligt honom, är bara en dispergerare av rättvisa ". Han är ingen att göra lag. Lag kan inte göras i strid med tullen. Anpassad är fortfarande en stark kraft på gruppens sätt. Men i allmänhet är anpassad, som en social disciplin på försvinnande punkt. Det har inte automatiseringen att anpassa sig till kraven i det snabbväxande samhället.

6. Trossystem:

Trossystemet har djupt påverkat människans beteende. Det har gett sanktionen mot de sociala normerna och konditionerat tillväxten av kulturen. Det har fungerat som ett medel för informell social kontroll. En del av tronerna har en betydande plats i det sociala systemet. Tro på existensen av den osynliga makt har varit hos människan från primitiv ålder. Känslan av rädsla gjorde att han trodde att han tittade på.

Detta verkar vara andan bakom bön och meditation. Höjning av händer i böner, knäböjning före trosens symbol eller andra övningar och ceremonier är en indikation på det. Troen på inkarnationsteorin motiveras av tron ​​i livets kontinuitet. Födelse och död, eftersom det oändliga systemet av saker kom att accepteras som förändringen från en kropp till en annan.

Det motiverade människans tro på godhet. Felaktiga handlingar, kände han, var skyldiga att få dåliga konsekvenser. Han undviker därför dessa så gott som möjligt. Tro på karma-teorin, för detta har accepterats grundläggande i alla indiska religiösa system. Tron på själens odödlighet har i stor utsträckning motiverat religiöst tänkande och praxis.

7. Ideologi:

Socialt beslutsfattande är ideologi. Socialt tänkande har alltid påverkats av ideologi. Vårt sociala tänkande har fortsatt påverkats av Varnashrama Dharma, Punarjanam och Dhamma. Politiskt sett har enighet i landet varit ideologin. I forntida texter beskrivs detta land som devanirmitam sthanam - landet som är format av gudarna själva.

En av de vanligaste bönerna kräver att man "återkallar och dyrkar bilden av sitt moderland som landet av sju heliga floder, Ganga, Yamuna, Godavari, Sraswati, Narmada, Sindhu och Kaveri, som mellan dem täcker hela sitt område.

8. Sociala förslag:

Sociala förslag och idéer är en viktig metod för social kontroll. Genom dessa förslag och ideologier styr samhället medlemmarnas beteende. Samhället styr och reglerar medlemmarnas beteende på många olika sätt, såsom genom böcker, skrifter och talade ord, inkubering av idéer etc.

9. Religion:

Det innefattar de tullar, ritualer, förbud, uppföranderegler och roller som i första hand berör eller är berättigade när det gäller det övernaturliga och det heliga. Religion är ett kraftfullt organ för social kontroll. Den styr människans relationer till krafterna i sin fysiska och sociala miljö. Omfattningen av vilken religion kontrollerar männs beteende beror på i vilken grad dess anhängare accepterar sin lärdom.

10. Konst:

Det är en metod för sublimering och omdirigering av en individs instinkt. Det är en kombination av religion, moral, ideal och så många saker. Konst är ett indirekt och oavsiktligt sätt som utbildar barnet eller en individ för alla sätt att leva.

Formella medel för social kontroll:

1. Utbildning:

Utbildning är ett utmärkt fordon för social kontroll. Efter familjen är det klassrummet, peergruppen och ledarna som utövar inflytande på ett barn av våra gamla. Skillnaderna mellan Dvija och Ekaja betonade vikten av utbildning i det gamla samhällets sociala struktur.

Utbildning inskränker moraliska, intellektuella och sociala värderingar hos individer. Det ger en känsla av kontinuitet. Det kopplar ett till ett arv och sätter ett perspektiv framför honom. Det ger den sociala visionen om enhetlighet till individen och passar honom för social roll.

Den karaktärskris som vi upplever idag är inte mindre på grund av utbildningssystemet, inte förankrat i vårt arv, och är kulturellt alienerat, socialt icke-kollektivt och politiskt faktiskt. Med ökningen av utbildningens sociala roll uppmärksammas det på alla nivåer - primära och vuxna, litterära och tekniska.

2. Lag:

Lag är för alla praktiska ändamål, som noterades av professor Holland "en allmän regel för yttre åtgärder som verkställs av en suverän politisk myndighet". Det är det allmänna tillståndet som staten föreskriver, och medlemmarna av organpolitiken förväntas följa det under givna förhållanden. Den är enhetlig och är avsedd för alla.

Eventuellt åsidosättande är skyldig att bjuda in straff. Men som Pollock påpekade är det bunden att bjuda in straff. Men som Pollock påpekade "fanns det" innan staten hade tillräckliga medel för att tvinga överensstämmelse med det, och förrän det fanns en regelbunden process för övertygelse alls ".

Den tidigaste lagen var den sedvanliga som verkställdes av den accepterade myndigheten. Som en föreskriven handling har den utvecklats utifrån familjen, stammen eller klanernas allmänna användningar. Några av dessa bleknade bort med förändringarna av omständigheterna, och de som upprepades efter generationen fick inflytande. Anpassad var sålunda en viktig lagkälla. Övriga juridiska källor är Religion, Equity, Vetenskapliga kommentarer, rättsliga beslut och lagstiftning.

Lag är ett omfattande begrepp och innehåller gemensam rätt, som i huvudsak bygger på sedvanlig och verkställs som domstolsrätt och lagstadgad lag, som lagts fram av parlamentet. En annan rättsgren är den konstitutionella lagen, det är lagen enligt bestämmelserna i konstitutionen. Konstitutionens lag bestämmer myndigheterna i regeringarnas organ på ett lämpligt sätt.

3. Tvång:

Kraft som ett medel för social kontroll är lika gammal som samhället självt. I varierande grad har den använts av alla samhällen. Vissa samhällen tillgodoser nu även att tvinga mot deviantsna. Vårt samhälle har inte fått det högt erkännande. Traditionellt är vår politiska etik baserad på våld eller minst våld.

Det enda staten som gav upp kraft och tvång som instrument för statens politik var Asokanstaten. Gandhiji gjorde icke-våld ett vapen mot det starkaste imperiet, britterna. I alla civiliserade samhällen granskas strafflagen för att humanisera brottslagen. Kraft raser hämnd, det reformerar inte.

Byrån för social kontroll:

Det finns olika byråer genom vilka social kontroll utövas. Med "byråer" för social kontroll menar vi de arrangemang genom vilka samhällets värderingar och normer kommuniceras. De är bestämda enheter genom vilka de institutionella normerna kan fungera i ett samhälle. De är "verkställande" byråer genom vilka normer fungerar effektivt. De är institutionerna för procedurernas verksamhet. Familjen, skolan, staten och den allmänna opinionen är viktiga organ för social kontroll.

1. Familj:

Familjen är en mycket viktig instrumentbyrå för social kontroll. Å ena sidan socialiserar den en individ och å andra sidan tränar han om socialt beteende. Familjen föreskriver regler och föreskrifter som medlemmarna måste följa. Dessa regler och regler utgör en del av social kontroll. Familjen lär barnet att överensstämma med samhällets normer. Det utövar kontroll över sina medlemmar för att få den önskade åtgärden.

2. Ange:

Staten, som samhällets övergripande reglersystem, är socialt ansvarigaste organ. kontrollera. Den utövar kontroll över sina medlemmar genom lagstiftning, polisen, väpnade styrkor och fängelserna. I själva verket är uppkomsten av sekundärgrupp en present av modern komplicerad social ordning.

I en sådan social ordning utövar staten kontroll genom regler och föreskrifter i! ett mer effektivt sätt. Lag är den viktigaste metoden för konstgjord social kontroll. Med ordet Maclver och Page "Law" betyder den kod som upprätthålls av staten, på grund av dess allomfattande tillämplighet är således en väktare för samhället själv.

Stat är samhällets agentur som utövar sin sociala kontroll på det mest effektiva sättet.

3. Utbildningsinstitutioner:

Utbildningsinstitutionerna - skolor är kraftfulla organ för social kontroll och dessa institutioner är engagerade i att forma medborgarna. Formell utbildning i moderna samhällen kommunicerar idéer och värderingar som spelar en större roll för att reglera beteendet. Utbildning lär sig att överensstämma med samhällets normer. Utbildning ger ett medvetet lärarprogram som hjälper samhället att socialisera barn så att de kommer att absorbera sina värderingar, övertygelser och normer.

Som Gillin och Gillin säger, "Den enda känslan där utbildning kan användas som ett medel för social kontroll är att när man lär människor hur man kommer fram till sanningen tränar de dem i användningen av deras intelligens och utvidgar därigenom räckvidden av kontroll genom känslor, tull och traditioner ".

4. Stadsdel:

Kvarteret förstärker den enskilda familjen som en organ för social kontroll. I grannskapet har gruppkontroller traditionellt form av morer. De hålls levande och verkställda av de äldre medlemmarna av ort.

5. Offentligt yttrande:

Folkets yttrande är den viktigaste metoden för social kontroll i en demokratisk inrättande. Varje man försöker fly från samhällets kritik och fördömelse. Han försöker därför att agera enligt den allmänna opinionen och de offentliga känslorna. I en demokratisk uppbyggnad är den allmänna opinionen effektivare och viktigare än någon annan myndighet.

6. Propaganda och Press:

Propaganda är det avsiktliga försöket att styra sociala gruppers beteende och förhållanden genom att använda metoder som påverkar känslor och attityder hos de personer som utgör gruppen. Radio, tv, press och litteratur påverkar inte bara människornas ideer utan ger också förändringar i livsstil och sätt att tänka på.

7. Ekonomisk organisation:

Med ökningen av den moderna industriorganisationen har ökningen av samhällsgruppernas storlek skett i fördelningen av social kontroll bland de stora institutionerna. Byrån som har stigit i spetsen för social kontroll är ekonomisk organisation, utbildning och regering. Rädslan att förlora ett jobb tvingar en person att följa branschens regler och föreskrifter.