Ekonomien är en naturvetenskaplig vetenskap (Marshalls definition)

Ekonomien är en naturvetenskaplig vetenskap!

Marshall är en av de ekonomer som bidragit mycket till ekonomisk teori. Till och med hans definition av ekonomi upptar en viktig plats i ekonomins litteratur. Marshall var den första ekonomen som lyftte ekonomins vetenskap från den disrepute som den hade fallit in på grund av att den var associerad med studier av rikedom.

Marshall påpekade att för ekonomi är rikedom inte ett mål i sig, men det är bara ett medel till ett slut. slutet är främjandet av människors välfärd. Således, enligt Marshall, är rikedom bara en sekundär sak, det är människan och hans vanliga verksamhet i livet som är det främsta syftet med ekonomisk studie. I själva verket försökte Marshall göra studien av ekonomin en motor för social förbättring.

Med detta syfte i sikte gav Marshall följande definition av ekonomi; "Politisk ekonomi eller ekonomi är mänsklighetens studie i det vanliga livet i livet; den undersöker den del av individuell och social handling som är närmast kopplad till uppnåendet och med användandet av materiella krav på välbefinnande.

Tre saker är värda att notera i ovanstående definition som tillhandahålls av Marshall. För det första är det en studie av mannen som sådan och inte av rikedom. Utan tvekan, enligt denna definition, handlar det om rikedom, men det handlar om rikedom i den meningen att det studerar människans handlande angående hur han tjänar rikedom och hur han spenderar det. Det är så klart att det är en studie av en man som upptar det framträdande stället i den ekonomiska studien.

Således skriver Marshall "Ekonomien på den ena sidan är studie av rikedom och å andra sidan en viktig del av människans studie." För det andra innebär Marshalls definition att ekonomin är inriktad på en särskild aspekt av människans liv. Det finns många aspekter av människans livs-sociala, religiösa, politiska etc.

Ekonomien studerar människans liv i det vanliga livet. Livets vanliga verksamhet betyder hur man lever och hur han spenderar den. Således säger Marshall "Ekonomien är en studie av mänskligheten i det vanliga livet."

På en annan plats säger han, "Ekonomien är en studie av människans handling i det vanliga livet. Den frågar hur han får sin inkomst och hur han använder den. "För det tredje, enligt ovanstående Marshalls definition är det främsta syftet och slutet på ekonomin att främja materiell välfärd. Det bör noteras att ekonomin inte är oroad över total mänsklig välfärd, utan bara en del av det.

Ekonomer är oroade över endast en aspekt av mänsklig välfärd som är kopplad till uppnåendet och användningen av de materiella välfärdsmedlen. Således införde Marshall i sin definition att ekonomi "undersöker den del av enskild och social handling som är närmast kopplad till uppnåendet och med användning av materiella krav på välbefinnande." Det är frasen materiella krav på välbefinnande som står för materiell välfärd. Det är så klart att Marshall lagt tonvikten på materiell välfärd som den främsta anledningen till ekonomins vetenskap.

Det finns andra ekonomer som också har definierat ekonomi när det gäller ekonomisk välfärd. Således definierar Cannan ekonomi med följande ord: "Syftet med politisk ekonomi är förklaringen av de allmänna orsakerna som människans materiella välfärd beror på."

I denna definition har man också lagt tonvikt på människans materiella välfärd och; Enligt Cannan frågar ekonomin de faktorer som bestämmer människors materiella välfärd. På samma sätt beskriver Pigou att "vår undersökningsperspektiv begränsas till den del av social välfärd som direkt eller indirekt kan komma i kontakt med penningmätaren.

Det bör noteras att i den ovanstående Pigou definitionen kan den del av social välfärd som direkt eller indirekt kan relateras till penningmätningen betyda människors materiella välfärd, eftersom det är materiell välfärd som kan mätas medelst mätstången .

Icke-materiell välfärd kan inte mätas med hjälp av pengar. Den totala mänskliga välfärden kan inte heller mätas med hjälp av pengar. Det är bara en del av människors välfärd, det vill säga materiell välfärd som är mätbar i form av pengar.

Kritisk utvärdering av Marshalls definition och andra välfärdsdefinitioner:

Efter att Marshall hade givit definitionen av ekonomi började man tro att problemet med att definiera ekonomin hade upphört för att man ansåg att Marshalls definition gav ett korrekt omfång och mål för ekonomin.

Många ekonomer accepterade det och även nu skulle många modemekonomer uttrycka ett avtal med Marshall. Men Marshall har inte heller varit utan sina kritiker. Hans definition och andra välfärdsdefinitioner har kritiserats kraftigt av Lionel Robbins, en framstående engelsk ekonom.

Marshalls definition har kritiserats av Robbins på följande grunder:

1. För det första anser Robbins att ekonomin inte borde ha någon koppling till materiell välfärd. Robbins påpekar att vi i ekonomin studerar inte bara materiella saker utan även immateriella saker. Därför är det enligt honom fel att säga att ekonomin handlar om materiella saker ensamma.

Han påpekar att vi i ekonomin också frågar oss hur priserna på immateriella tjänster som professionella sångare, skådespelare och skådespelerskor, dansare, etc. är bestämda och de är viktiga teman för pristeori.

Han säger sålunda: "En lönteori som ignorerade alla de belopp som betalades för immateriella tjänster eller som spenderades på oumbärliga ändar skulle vara oacceptabelt. Dessutom är det mycket svårt att skilja materialets välfärd från andra typer av välfärd.

Välfärd är enhet som sådant och vi kan inte dela upp det i olika delar. Även med penningmätaren kan vi inte exakt och exakt avskilja materialets välfärd från total välfärd.

2. Robbins har också invänt mot ordet "välfärd" i ovanstående välfärdsdefinitioner. Enligt Robbins är begreppet välfärd inte bestämt och bestämt; det skiljer sig åt i olika länder och vid olika tidpunkter. Välfärd är en subjektiv sak och varierar från person till person.

Därför, enligt Robbins, kan det inte sägas i objektiva termer vilka saker som skulle främja välfärd och som inte kommer att göra. Enligt Robbins handlar det vidare om ekonomi med många varor och aktiviteter som i allmänhet anses vara skadliga för människors välfärd, men de studeras i ekonomin. Varor som sprit, cigaretter, opium är knappt bidrar till mänsklig välfärd, men deras stimuleringsproblem studeras i ekonomi.

Faktum är att ekonomin inte är oroad över välfärden alls. Han förklarar att ekonomi studerar de problem som uppstått på grund av brist på resurser. Varor och tjänster som är knappa i förhållande till efterfrågan på dem skulle bära pris på marknaden. Därför bör vi studera alla dessa varor om de främjar välfärd eller inte.

Varor som sprit, cigaretter och opium men skadliga för människors välfärd studeras i ekonomin eftersom vissa människor i samhället vill ha dem och de är knappa i förhållande till efterfrågan på dem. Därför måste ekonomer studera prissättningsproblemet och andra aspekter av sådana varor huruvida de främjar välfärd eller inte. Robbins säger: "Varför prata välfärden alls? Varför inte kasta bort masken helt och hållet. "

Således, enligt Robbins, om ekonomi anses vara oroad över orsakerna till materiell välfärd, måste vi besluta om vad som ska främja välfärd och vad som kommer att minska välfärden. Därför skulle vi gå in på etiska frågor, nämligen vad som borde vara och vad som inte borde vara.

Men Robbins anser att ekonomin är neutral mellan slutet och det kan inte förskriva vad som ska göras och vad som inte bör göras, vad som främjar välfärd och vad som inte är, vad som är bra och vad som är dåligt. Därför konstaterar Robbins vad som helst ekonomi som berörs av det inte är oroat för orsaker till materiell välfärd som sådan.