Sammanfattning av Kheda Bonde Struggle (1918)

Sammanfattning av Kheda Bonde Struggle (1918)!

Khedas bondekamp är också känd som ingen skattkammarekamp. Det var en satyagraha lanserad i mars 1919 under ledning av Gandhiji, Sardar Vallabhbhai Patel, Indulal Yajnik, NM Joshi, Shankerlal Pareekh och flera andra.

Det var återigen ett experiment, precis som det för Champaran, som gjordes på icke-våld. Det deltog också av intelligentsia. Förresten gav rörelsen tillfälle för utbildade offentliga arbetstagare att upprätta kontakt med böndernas faktiska liv. De utbildade arbetarna lärde sig att identifiera sig med bönderna och göra sig tillgängliga för offren.

Khedabönderna bestod huvudsakligen av Patidarbönderna. Patidrarna har alltid varit kända för sina färdigheter inom jordbruket. Khedas land en del av centrala Gujarat är ganska bördig för odling av tobak och bomullsgrödor. Utbildningsmässigt är Patel kultivatorer också välskötta. Böndernas kamp organiserades av flera orsaker.

Några viktiga orsaker ges dock nedan:

(1) Regeringen revurderade Kheda-landet och odlade grödor. På grundval av markdata som samlats på detta sätt ökade intäkterna. Detta var oacceptabelt för bönderna.

(2) Bönderna hade lidit hungersnöd och detta hade resulterat i ett storskaligt misslyckande av grödor. Regeringen accepterade emellertid inte grödans misslyckande och insisterade på en fullständig realisering av markskatt. Bönderna å andra sidan gjorde egna förfrågningar och betonade ivrigt att regeringen inte var motiverad att kräva hela landskatten.

Gujarat Sabha som bestod av bönderna, lämnade framställningar och telegram till de högsta styrande myndigheterna i provinsen och begärde upphävandet av inkomstbedömningen för år 1919. Men tjänstemännen behöll och avvisade den populära efterfrågan på utebliven betalning av skatt. När regeringen vägrade att överväga kraven från Khedabönderna för att inte betala markskatt, uppmanade Gandhiji bönderna att tillgripa satyagraba.

I vissa fall avlägsnade regeringen opiumväxan genom att påstå att det var utan tillstånd. Detta ansågs vara en skrämmande teknik som antogs av regeringen. Patidarbönderna och intelligentsiaen utvecklade sin tro på satyagraba.

Gandhiji observerade:

Början av ett uppvaknande bland bönderna i Gujarat har kommit. Icke-betalning av markskatt ledde regeringstjänstemännen att auktionera böndernas nötkreatur, förverkliga sina hus och ta bort sin lös egendom. Bönderna fick meddelanden om böter och påföljder. Kheda-rörelsen avslutades på grund av acceptansen av några av böndernas främsta krav.

Några av kampens prestationer var som under:

(1) Det fastställdes att de välbärgade Patidarbönderna skulle betala ut hyran och de fattigare skulle få remisser. Storleken på bondemassan som utgjorde de små bönderna var i stort sett nöjd.

(2) Vad som är viktigt om rörelsen är att det skapade en uppvakning bland bönderna om deras krav. Å andra sidan sökte de sitt engagemang i kampen för självständighet. Effekten av framgången realiserades också bland bönderna i Gujarat och grannländerna.

(3) Att skriva om den bredare framgången av Kheda-rörelsen Sujajat Choudhary observerar:

Att acceptera böndernas efterfrågan medförde en ny uppvaknande bland bönderna. Kampen kom hem till dem att deras fullständiga frigörelse från orättvisa och exploatering inte skulle äga rum så länge landet inte lyckades uppnå fullständigt oberoende. Byråkratin verkade för dessa människor inte längre deras välbehövande men bara en agent för utlänningsregimen.