Sociala grupper: Betydelsen, egenskaper, klassificering och andra detaljer (7041 ord)

Denna artikel ger information om betydelsen, egenskaperna och klassificeringen av sociala grupper:

Människans liv är i stor utsträckning ett gruppliv. Om en person bor i samhället är han vanligtvis också medlem i ett antal grupper som själva kan anses vara existerande i ett samhälle. En grupp är ett antal personer som är inblandade i ett mönstret för förening med varandra. Typiska grupper är en klick av vänner, en politisk parti och en sportsklubb.

Image Courtesy: bersih.org/wp-content/uploads/2012/08/bersih-3-crowd1.png

Nyckeln till den mänskliga grupperingens karaktär är föreningens uppfattning. Grupper skapas och underhålls eftersom de gör det möjligt för enskilda medlemmar att uppnå vissa mål eller intressen som de har gemensamt. Vårt sociala beteende och personligheter formas av de grupper som vi tillhör. Under hela sitt liv är individen medlem av olika grupper, vissa väljs av honom, andra tilldelas honom vid födseln.

Grupper utgör det komplexa mönstret av den sociala strukturen. Grupper är en del av samhället.

Betydelsen av sociala grupper:

Två eller flera personer i interaktion utgör en social grupp. Det har gemensamt syfte. I sin strikt bemärkelse är gruppen en samling människor som samverkar på ett ordnat sätt på grundval av gemensamma förväntningar om varandras beteende. Som ett resultat av denna interaktion känner gruppmedlemmarna en gemensam känsla av tillhörighet.

En grupp är en samling individer, men alla kollektiviteter utgör inte en social grupp. En grupp skiljer sig från ett aggregat (personer som väntar på järnvägsstation eller busshållplats), vars medlem inte interagerar med varandra. Kärnan i den sociala gruppen är inte fysisk närhet eller kontakt mellan individerna utan en medvetenhet om gemensam interaktion.

Denna medvetenhet om interaktion kan vara närvarande även om det inte finns någon personlig kontakt mellan individer. Till exempel är vi medlemmar i en nationell grupp och tycker oss själva som medborgare trots att vi är bekanta med endast få personer. "En social grupp, säger Williams, " är ett givet aggregat av människor som spelar inbördes samband och erkänns av sig själv eller andra som en interaktionsenhet.

Den sociologiska uppfattningen om grupp har kommit att betyda, som Mckee indikerar, "ett flertal människor som aktörer som är involverade i ett mönster av social interaktion, medvetna om att dela gemensam förståelse och att acceptera några rättigheter och skyldigheter som bara tillfaller medlemmarna.

Enligt Green, "En grupp är ett aggregat av individer som kvarstår i tid, som har en eller flera intressen och aktiviteter gemensamt och som är organiserade."

Enligt Maclver och Page "Varje samling av människor som sätts i social relation med varandra". Sociala relationer innebär viss grad av ömsesidighet och ömsesidig medvetenhet bland gruppens medlemmar.

Således består en social grupp av sådana medlemmar som har ömsesidiga relationer. Medlemmarna är bundna av en känsla av enighet. Deras intresse är vanligt, beteendet är likartat. De är bundna av det gemensamma medvetandet av interaktion. Sett på så sätt är en familj, en by, en nation, ett politiskt parti eller en fackförening en social grupp.

Kort sagt betyder en grupp en grupp associerade medlemmar, som ömsesidigt interagerar med varandra. Sett på så sätt anses alla gamla män mellan femtio och sextio män som hör till en viss inkomstnivå betraktas som "aggregat" eller "kvasi-grupper". De kan bli grupper när de är i samverkan med varandra och har en gemensam syfte. Personer som tillhör en viss inkomstnivå kan utgöra en social grupp när de anser sig vara en särskild enhet med särskilt intresse.

Det finns ett stort antal grupper som primära och sekundära, frivilliga och ofrivilliga grupper och så vidare. Sociologer har klassificerat sociala grupper på grundval av storlek, lokal distribution, beständighet, graden av intimitet, typ av organisation och kvaliteten på social interaktion etc.

Kännetecken för sociala grupper:

Följande är sociala gruppers viktiga egenskaper:

1. Ömsesidig medvetenhet:

Medlemmarna i en social grupp måste vara ömsesidigt relaterade till varandra. Ett mer aggregat av individer kan inte utgöra en social grupp om det inte finns ömsesidig medvetenhet bland dem. Ömsesidig anknytning betraktas därför som sin viktiga och särskiljande funktion. Det utgör en väsentlig egenskap hos en grupp.

2. En eller flera gemensamma intressen:

Grupper bildas oftast för att uppfylla vissa intressen. De personer som utgör en grupp borde ha en eller flera gemensamma intressen och idealer. Det är för att förverkliga gemensamma intressen som de möts tillsammans. Grupper kommer ursprungligen, startar och fortsätter med gemensamma intressen.

3. Enighetens känsla:

Varje social grupp kräver känsla av enhet och en känsla av sympati för utvecklingen av en känsla eller känsla av tillhörighet. Medlemmarna i en social grupp utvecklar gemensam lojalitet eller känsla av sympati bland dem i alla frågor på grund av denna känsla av enhet.

4. Vi känner:

En känsla av känsla känner till medlemmarnas tendens att identifiera sig med gruppen. De behandlar medlemmarna i sin egen grupp som vänner och medlemmar som tillhör andra grupper som utomstående. De samarbetar med dem som tillhör deras grupper och alla skyddar sina intressen unitedly. Vår känsla ger sympati, lojalitet och främjar samarbete mellan medlemmarna.

5. Likhet av beteende:

För att uppfylla gemensamma intressen beter sig medlemmarna i en grupp på ett liknande sätt. Social grupp representerar kollektivt beteende. Medlemmarnas beteende på en grupp är mer eller mindre lika.

6. Gruppnormer:

Varje grupp har sina egna idealer och normer och medlemmarna ska följa dessa. Den som avviker från de befintliga gruppnormerna straffas allvarligt. Dessa normer kan vara i form av tull, folkvägar, morer, traditioner, lagar etc. De kan vara skrivna eller oskrivna. Gruppen utövar viss kontroll över sina medlemmar genom gällande regler eller normer.

Skillnad mellan social grupp och kvasi-grupp eller potentiell grupp:

En social grupp måste särskiljas från en kvasi-grupp eller potentiell grupp. En social grupp är en aggregering av individen där (a) bestämda relationer existerar mellan individer som komponerar det och (b) varje individ är medveten om gruppen själv och dess symboler. Men en kvasi-grupp kan definieras som ett aggregat eller en del av samhället (a) som inte har någon identifierbar struktur eller organisation, och (b) vars medlemmar kan vara medvetslös eller mindre medveten om gruppens existens.

Med andra ord betyder en kvasi-grupp ett antal individer som har vissa egenskaper gemensamt men kroppen saknar någon igenkännbar struktur. Exempelvis kan studenter på college eller universitet bilda en kvasi-grupp när de inte har fördelen av sin egen fackförening eller en organisation av något slag.

Men när de organiserar sig själva, blir deras organisation en social grupp. Bottomore avser sociala klasser, köngrupper, åldersgrupper, inkomstgrupper, statusgrupper och liknande som exempel på kvasi-grupper. Men när som helst kan en kvasi-grupp eller potentiell grupp bli en organiserad social grupp. "Gränsen mellan grupper och kvasi-grupper är flytande och variabel, eftersom kvasi-grupper kan ge upphov till organiserade sociala grupper", säger Bottomore.

Klassificering av grupper:

Olika sociologer har klassificerat grupper på olika sätt. Sociala grupper är inte bara otaliga men också olika. Det är inte möjligt att studera alla grupper. En systematisk studie av grupper behöver en klassificering. Olika tänkare har valt många kriterier eller baser för klassificering av sociala grupper som storlek, kontakt, intressen, organisationsgrad och varaktighetsgrad etc. Vissa av dessa baser har fått mer uppmärksamhet än andra.

1. Dwight Sanderson har klassificerat grupper i tre typer på basen av strukturen, såsom ofrivilliga, frivilliga och delegerade grupper. En ofrivillig grupp är den som man inte har något val på, vilket är baserat på släktskap som familj, stam eller klan. En frivillig grupp är en som en man förenar med sin vilja eller önskan.

Han är när som helst fri att ta tillbaka sitt medlemskap från den här gruppen. En delegatgrupp är en som en man ansluter till som en företrädare för ett antal personer, antingen valda eller nominerade av dem. Parlamentet eller församlingen är en delegatgrupp.

2. PA Sorokin, en amerikansk sociolog, har uppdelat grupper i två huvudtyper - det vertikala och det horisontella. Den vertikala gruppen innehåller personer av olika strator eller statuser. Men den horisontella gruppen inkluderar personer med samma status. En nation, till exempel, är en vertikal grupp, medan en klass representerar horisontell gruppering.

3. FH Giddings klassificerar grupper i genetisk och congregate. Den genetiska gruppen är den familj där en man föds ofrivilligt. Den sammanslagna gruppen är den frivilliga gruppen som han frivilligt går med.

4. George Hasen har klassificerat grupper i fyra typer på grundval av deras relationer till andra grupper. De är oociala, pseudo-sociala, antisociala och samhällsgrupper. En osocial grupp är en som i hög grad lever för sig själv och för sig själv och deltar inte i det större samhället som det är en del av. Det blandar inte med andra grupper och förblir avskilt från dem.

Men det går aldrig emot intressen hos den större gruppen. En pseudo-social grupp deltar i den större gruppen som den är en del men främst för egen vinning och inte för det större bra. En antisocial grupp är en, som handlar mot intresset hos den större gruppen som den är en del av. En pro-social grupp är motsatsen till den antisociala gruppen. Det fungerar för samhällets större intresse som det är en del av.

5. CH Cooley-klassificerade grupper på grundval av kontakt med primära och sekundära grupper. I primärgruppen är det ansikte mot ansikte, nära och intima förhållande bland medlemmarna som i familjen. Men i en sekundär grupp är förhållandet mellan medlemmarna indirekt, opersonligt och ytligt, det vill säga en politisk parti, en stad och en fackförening etc.

6. WG Sumner gjorde en uppdelning av grupper i in-group och out-group. Grupperna med vilka personen identifierar sig är hans in-grupper som sin familj, stam, högskola, yrke etc. Alla andra grupper som han inte hör hemma till är hans out-grupper.

Förutom ovanstående kan grupperna klassificeras vidare i följande kategorier:

(i) Disjunktiva och överlappande grupper.

ii) Territoriella och icke-territoriella grupper.

(iii) homogena och heterogena grupper.

iv) Permanenta och transiterade grupper.

v) Avtalsmässiga och icke-kontraktsmässiga grupper.

(vi) Öppna grupper och slutna grupper.

Således har sociologer klassificerat grupper i flera kategorier enligt deras egna sätt att titta på dem.

Grupp och Utgrupp:

William Graham Sumner, en amerikansk sociolog i sin bok "Folkways" gjorde skillnad mellan in-group och out-group från den enskilda synpunkten och bygger på förmånliga obligationer (etnocentrism) bland gruppmedlemmarna. Enligt Sumner, "De grupper med vilka personen identifierar sig är hans in-grupper, hans familj eller stam eller kön eller college eller yrke eller religion, på grund av sin medvetenhet om likhet eller medvetande i natura". Individen tillhör ett antal grupper som är hans in-grupper; Alla andra grupper som han inte hör hemma till är hans out-grupper.

In-groupness producerar bland medlemmarna känslan av att tillhöra varandra som är kärnan i grupplivet. Koncernens attityder innehåller något element av sympati och en känsla av anknytning till övriga medlemmar i gruppen. Det förkroppsligar det kollektiva pronomen "vi". Medlemmarna av gruppsamarbetet visar samarbete, goodwill, ömsesidig hjälp och respekt för varandras rättigheter.

De har en känsla av solidaritet, en känsla av broderskap och beredskap att offra sig för gruppens skull. WG Sumner sa också att etnocentrism är en karaktäristika för gruppen. Etnocentrism är den uppfattningen av saker där ens egen grupp är centrum för allt och andra är skalade och klassade med hänvisning till den. Det är ett antagande att värderingarna, livsätten och attityd hos en egen grupp är överlägsen den andras.

En utgrupp definieras å andra sidan av en individ med hänvisning till sin in-grupp. Han använder ordet "de" eller "andra" med hänvisning till sin outgrupp. Mot medlemmarna i out-gruppen känner vi oss av likgiltighet, undvikande, avsky, fientlighet, konkurrens eller direkt konflikt. Förhållandet mellan en individ och hans utgrupp är markerad av en känsla av avlägsenhet eller frihet och ibland till och med fientlighet.

Det är uppenbart att in-grupper och out-grupper inte är egentliga grupper förutom i den mån människor skapar dem i deras användning av pronomen "vi" och "de" och utvecklar en slags attityd gentemot dessa grupper. Skillnaden är emellertid en viktig formell skillnad eftersom det gör det möjligt för oss att konstruera två betydande sociologiska principer. Men skillnaden mellan "vi" och "de" är en fråga om situational definition.

Individen tillhör inte en grupp men för många grupper, vars medlemskap överlappar varandra. Som familjemedlem är han "vi" med de andra medlemmarna i den familjen, men när han träffas i en klubb som de andra familjemedlemmarna inte tillhör, blir dessa medlemmar för honom "de" för begränsade ändamål .

Mencius, den kinesiska vismannen, sade för många år sedan: "Bröder som kan bryta sig i sina hem väggar, kommer att binda sig för att köra bort någon inkräktare". På samma sätt blir en fru som tjänstgör på kvinnokollegiet en medlem av outgruppen för en man som tjänstgör på en mans högskola, även om man och hustru i familjen är medlemmar i gruppen.

Skillnaden mellan in-grupp och out-grupp är således inte bara överlappande, de är ofta förvirrande och motsägelsefulla. Kort sagt förändras en persons gruppidentifiering under omständigheter.

Primärgrupp:

Begreppet primärgrupp introducerades av Charles Horton Cooley, i sin bok "Social Organisation" som publicerades 1909. Även om Cooley aldrig använt termen "sekundärgrupp", men samtidigt diskuterar de andra grupperna än de av primära, tror vissa sociologer K. Davis, Ogburn och Maclver har populariserat andra grupper som sekundära grupper. Klassificeringen av primära och sekundära grupper görs därför på grundval av arten av social kontakt, graden av intimitet, storlek och organisationsgrad etc.

Primärgruppen är den enklaste och universella formen av association. Det är kärnan i all social organisation. Det. är en liten grupp där ett litet antal personer kommer i direkt kontakt med varandra. De möter "ansikte mot ansikte" för ömsesidig hjälp, följeslag och diskussion om vanliga frågor. De lever i närvaro och tänker på varandra. Den primära gruppen är en liten grupp där medlemmarna bor tillsammans.

Med ord av CH Cooley "Enligt primärgrupper menar jag de som kännetecknas av intim ansikte mot ansikte och samarbete. De är primära, i flera sinnen, men främst genom att de är grundläggande för att utforma individens sociala natur och ideal ". Sådana grupper i Cooleys fras är "barnkammaren för mänsklig natur" där det är väsentligt.

Sentiment av grupplojalitet och oro för andra kunde läras. CH Cooley anser vissa ansikte mot ansikteföreningar eller grupper som familjen, stammen, klanen, lekgrupperna, sladdergrupperna, släktgrupperna, samhällsgrupperna, etc. som primära grupper. Dessa grupper är primära eftersom de alltid är "första" ur tid och betydelse. "Det är det första och är i allmänhet fortfarande huvudfokus för våra sociala tillfredsställelser".

Egenskaper hos en primärgrupp:

Primärgruppen har vissa väsentliga drag. Följande är egenskaperna hos Primärgruppen.

1. Närhet eller fysisk närhet:

Fysisk närhet eller närvaro ger möjlighet till utveckling av intima och nära relationer. För att folkets relationer kan vara nära, är det nödvändigt att deras kontakter också borde vara nära.

Att se och prata med varandra gör det enkelt att byta idéer och tankar. Det beror på att medlemmarna i den primära gruppen träffas och pratar ofta att en bra känsla och känsla av identifiering utvecklas bland dem snabbt. Prof. K. Davis påpekade att fysisk närhet eller ansikte mot ansikte inte är oumbärlig för att upprätta nära kontakt eller intimitet.

Till exempel kan vi ha ansikte mot ansikte relationer med våra barberare eller tvättare; Det kan inte finnas intimitet eller primärgruppsförhållande med dem. Å andra sidan kan vi etablera kontakt med våra nära vänner genom brevets brev, även om vi kanske inte har sett i många år. Förhållanden mellan primärgruppsmedlemmar är baserade på intimitet, inte på avtalsförpliktelser.

2. Småhet:

Primärgrupper är mindre i storlek. Ju mindre gruppens storlek är desto större blir intimiteten bland medlemmarna. Förhållandet kan vara intimt och personligt bara i en liten grupp. Det är ett faktum att intimitet minskar när storleken på gruppen ökar. Gruppens begränsade storlek underlättar deltagandet av alla dess medlemmar i sin gemensamma verksamhet. Bättre förståelse och avverkning av medlemmarna kan vara möjlig endast när gruppen är liten i storlek.

3. Hållbarhet:

Primärgrupp är relativt, en permanent grupp. Intimitet mellan medlemmarna blir djupare eftersom de träffas ofta och är nära associerade med varandra. Ju längre kunskapens varaktighet desto större är intimiteten. Alla medlemmar i den primära gruppen försöker uppfylla villkoret för kontinuitet eller hållbarhet i förhållandet.

4. Endets identitet:

Medlemmar i en primärgrupp har liknande attityder, önskemål och mål. De arbetar tillsammans för att uppfylla sitt gemensamma slut. Varje medlem försöker främja sin grupps gemensamma välfärd. Erfarenheter, smärta och nöje, framgång och misslyckande, välstånd och motgång hos en enskild medlem delas av alla medlemmar i gruppen.

Intressen hos en är samma som andras intressen. Kingsley Davis har med rätta sagt "barnets behov blir moderns slut". En sådan fullständig och gemensam identitet av ändar finns sällan.

5. Förhållandet är ett mål i sig:

Primärförhållandet betraktas inte som ett medel till ett slut men snarare som ett mål i sig. Om folket gör vänner för specifika ändamål eller medel, kan vi inte betrakta deras vänskap som äkta. En äkta vänskap eller sann kärlek är inte formad för ett ändamål. Det är över beaktande av några själviska intressen eller intressen. Vänskap är en källa till nöje, det är egentligen roligt. De primära relationerna är frivilliga och spontana eftersom de har inneboende värde.

6. Förhållandet är Personligt:

Det primära förhållandet är en fråga om personer. Det existerar på grund av dem och det är upprätthållet av dem. Det bör noteras att detta förhållande upphör så snart en av parterna försvinner från den primära gruppen. Det personliga förhållandet är oöverförbart och oersättligt.

En individ kan inte ersättas av en annan individ i samma relation, till exempel ingen kan ersätta vår döda vän. Vakuumet som skapas av hans död kan inte fyllas i, och ingen kan upprätta och fortsätta samma slags relation med oss ​​efter hans död. Om den särskilda personen i vilken vårt intresse är centrerat försvinner, försvinner förhållandet också. Sådana är förhållandet mellan vänner, make och fru.

(vii) Förhållandet är inkluderat:

I den primära gruppen står vi inför våra kamrater som totalt människa. En person lär känna sin kollega i alla detaljer i sitt liv, som en hel varelse. En person i den primära gruppen är inte bara en juridisk person, en ekonomisk chiffer eller en teknisk Cog. Han är alla dessa rullade till en. Han är den fullständiga konkreta personen.

Det framgår således att primära relationer är icke-kontraktsmässiga, icke-ekonomiska, icke-politiska och icke-specialiserade. de är personliga, spontana, sentimentella och inkluderande.

Betydelsen av Primacy Group:

Primärgruppen anses vara lika viktig både för individen och samhället.

Individuell synvinkel:

Den primära gruppen spelar en ledande roll i utvecklingen av mänsklig personlighet. Det är grundläggande för att forma individens sociala natur och ideal. Det betraktas som en plantskola av mänsklig natur. Utvecklingen av "själv" - kärnan i personlighet beror på nära, intima och personliga kontakter.

Det är i den primära gruppen - familjen - att individen i sina formativa stadier identifierar sig med andra och tar över sina attityder. I familjen förvärvar barnet alla sina grundläggande vanor - hans kroppsomsorg, tal, lydnad eller olydnad, rätt eller fel, med sympati, kärlek och kärlek.

På samma sätt lär barnet i den primära gruppen - lekgruppen att ge och ta med andra barn. Lekgruppen ger honom tidig träning för att träffa sina jämställda, lära sig att samarbeta, att tävla och att kämpa. De primära grupperna, till exempel familj eller lekgruppen, är främst organiseringen av socialisering. Det är därför som familjen ofta sägs vara grunden för samhället och lekgruppen, den bästa skolan för framtida medborgare.

De primära grupperna uppfyller inte bara de mänskliga behoven utan ger också en stimulans åt var och en av sina medlemmar i strävan efter intresse. Ansikts-till-ansikte förenings-shipen eller den nära fysiska närvaron av andra fungerar som en stimulans för var och en. Man känner att han inte är ensam förföljer intresset men det finns många andra som tillsammans med honom ägnas åt samma strävan. "Genom deltagandet av alla får intresset en ny objektivitet". Denna känsla stimulerar en till ökad insats, genom att utvidga och berika intresset.

Samhällelig synvinkel:

Primärgrupper är viktiga inte bara ur individens synvinkel, de är lika viktiga ur samhällelig synvinkel. Primärgrupp agerar en organ för social kontroll. Det ger inte bara medlemmar säkerhet utan styr också deras beteende och reglerar deras relationer.

De primära grupperna, till exempel familjen eller lekgruppen, är främst organiseringen av socialisering. De sänder kultur och i detta avseende är de oersättliga. De hjälper individerna att förvärva grundläggande attityder gentemot människor, sociala institutioner och världen runt honom.

Attityd av vänlighet, sympati, kärlek, tolerans, ömsesidig hjälp och offer som ger cementkraften till den sociala strukturen utvecklas i de primära grupperna. Från sådana erfarenheter och attityder förnöjer lusten för demokrati och frihet.

Medlemmarna lärs av de primära grupperna att arbeta i samhället enligt sina roller med effektivitet. På så sätt driver primära grupper samhället smidigt och behåller sin solidaritet. "Det är det första och förblir i allmänhet huvudfokus för våra sociala tillfredsställelser."

Sekundärgrupp:

De sekundära grupperna är av särskild betydelse för det moderna industriella samhället. De har blivit nästan oundvikliga idag. Deras utseende beror främst på den växande kulturella komplexiteten. Sekundära grupper kan definieras som de föreningar som kännetecknas av opersonliga eller sekundära relationer och specialisering av funktioner. K. Davis säger att "De sekundära grupperna kan grovt definieras som motsatsen till allt som redan sagts om primära grupper."

De kallas också "speciella intressegrupper" eller "intressegrupper". Exemplen på sekundära grupper inkluderar en stad, en nation, en politisk parti, ett företag, en fackföreningsorganisation, en armé, en stor folkmassan etc. Dessa grupper har inget direkt bärande på medlemmarna. Medlemmarna är för många och för spridda. Här är mänskliga kontakter ytliga, odefinierade och mekaniska.

Olika sociologer har definierat sekundärgrupp på olika sätt. Några av de viktiga definitionerna ges nedan.

Enligt CH Cooley saknas "sekundära grupper helt av intresse för association och vanligtvis i de flesta andra primära och kvasi-primära egenskaper".

Som Ogburn och Nimkoff säger, "Grupperna som ger erfarenhet som saknar intimitet kallas sekundära grupper".

Enligt Kingsley Davis kan "sekundära grupper grovt definieras som motsatsen till allt som sägs om primära grupper".

Robert Bierstedt säger, "Sekundära grupper är alla som de inte är primära".

kännetecken:

Egenskaperna hos sekundärgruppen är följande:

1. Stor i storlek:

Sekundära grupper är relativt stora i storlek. Dessa grupper består av ett mycket stort antal personer. Till exempel, ett politiskt parti, en fackförening, internationella föreningar, som Rotary Club, Lions Club, Red Cross Society som består av tusentals medlemmar utspridda över hela världen.

2. Formalitet:

Medlemmens relationer i en sekundärgrupp är av formell typ. Det utövar inte primärt inflytande över sina medlemmar. Sekundära grupper påverkar indirekt medlemmarna. De regleras av formella regler och regler. Informella medel för social kontroll är mindre effektiva när det gäller att reglera medlemmarnas relation.

Formella sociala kontroller som lag, lagstiftning, polis, domstol etc. är mycket viktiga för medlemmarna. Moral kontroll är endast sekundär. En formell myndighet inrättas med utsedda befogenheter i sekundära grupper. Här är mannen en juridisk och inte en mänsklig enhet.

3. Impersonalitet:

Sekundära relationer är opersonliga i naturen. I storskalig organisation finns kontakter och de kan vara ansikte mot ansikte, men de är, som säger K. Davis, "Touch and Go-sorten." Här är kontakterna huvudsakligen indirekta. De två personerna får aldrig se varandra. Förhållandena bland dem är opersonliga, eftersom medlemmarna inte är så mycket intresserade av andra medlemmar som "personer".

De är mer oroade över sina självcentrerade mål än med andra personer. Det finns inga känslor kopplade till kontakterna. Det är inte nödvändigt att parterna känner varandra. Exempelvis är medlemmarna i storskalig fabrikorganisation känd för varandra som chefen, förmannen, de skickliga arbetarna, vanliga arbetstagare etc. De sekundära relationerna ses som ett medel till ett slut och inte ett mål i sig.

4. Indirekt samarbete:

Indirekt samarbete är en annan egenskap hos sekundära grupper. I det gör medlemmar olika saker beroende av varandra. Ali bidrar till samma resultat, men inte i samma process. De gör motsats till saker ihop. I den storskaliga organisationen där arbetsfördelning är komplex har medlemmarna inte bara olika funktioner utan olika befogenheter, olika grader av deltagande, olika rättigheter och skyldigheter.

5. Frivilligt medlemskap:

Medlemskapet i de flesta av de sekundära grupperna är inte obligatoriskt men frivilligt. Individer har frihet att gå med eller gå bort från grupperna. Det är inte nödvändigt att bli medlem av Rotary International eller Röda Korsföreningen. Det finns dock några sekundära grupper som nation eller stat vars medlemskap är nästan ofrivilligt.

6. Status beror på roll:

I sekundära grupper beror varje medlems status eller position på sin roll. Fastställandet av hans status påverkas inte av abonnemang eller genom hans födelse eller personliga egenskaper utan av prestationen eller den roll han spelar. Till exempel beror presidentens status i en fackförening på den roll han spelar i facket och inte vid födelsen.

Betydelsen av den sekundära gruppen:

De sekundära grupperna upptar en dominerande plats i moderna civiliserade och industriella samhällen. När livet är relativt enkelt eller där antalet människor är litet, kan ansikte mot ansikte gruppen vara tillräckligt för de flesta ändamål. Men när samhället expanderar kräver mer och mer arbetsfördelning och specialisering av funktioner blir de stora sekundärgrupperna nödvändiga. De små samhällena har nu givit sig till stora samhällen.

I stället för stugbranschen har vi nu beviljat företag som sysselsätter tusentals människor. Befolkningen har flyttat från byn till staden. De förändrade trenderna i det moderna samhället har svep undan primära grupper. Människan beror nu mer på sekundära grupper för sina behov. Barnet föddes tidigare i familjens varma atmosfär, nu är han född i sjukhusets kalla atmosfär.

Följderna är fördelarna med sekundära grupper:

1. Effektivitet:

Den sekundära gruppen hjälper medlemmen att förbättra sin effektivitet inom sitt specifika aktivitetsområde och i konsekvenser blir de experter. Tonvikten är att få jobbet gjort. Sentiment, känslor är underordnad prestation. En formell myndighet är inrättad med ansvaret för att hantera organisationen effektivt. De sekundära relationerna bidrar till att uppnå vissa specifika uppgifter. På så sätt kan de anses vara funktionella i karaktär.

2. Bredare utsikter:

Den sekundära gruppen breddar utsikterna för sina medlemmar. Det rymmer ett stort antal individer och lokaler som utökar medlemmens utsikter. Det är mer universellt i sin dom än den primära gruppen.

3. Bredare möjligheter:

De sekundära grupperna har öppnad kanal, möjligheter. Ett stort antal yrken och yrken öppnar vägen för specialiserad karriär. Sekundära grupper ger större chans att utveckla individuella talanger. Den begåvade personen kan inte heller stiga från en okänd bakgrund till den högsta positionen inom näringslivet, industrin, den civila och den tekniska servicen.

Sekundärgruppernas funktioner är viktiga för vårt samhälle om vi vill njuta av våra nuvarande livsstilar. Folket blir alltmer beroende av dessa grupper. De enorma framstegen i materiell komfort och livslängd i den moderna världen skulle vara omöjliga utan stigande eller målriktade sekundära grupper.

Skillnad mellan primärgrupp och sekundärgrupp:

Det är viktigt att nämna här att dikotomi mellan primära och sekundära grupper uppfattades av Cooley men det utarbetades inte av honom. Följande är dock huvudpunkterna i skillnaden mellan primärgruppen och den sekundära gruppen.

1. Storlek:

En primärgrupp är liten såväl i storlek som område. Medlemskapet är begränsat till ett litet område. Det sprider sig inte över hela världen. I andra sidan i en sekundär grupp är medlemskapet utbrett. Det kan innehålla tusentals medlemmar utspridda i olika delar av världen som det är fallet med ett företag.

2. Fysisk närhet:

Primärgrupper är baserade på nära kontakter. Människor i dessa grupper känner inte bara varandra och interagerar ofta. Men de känner varandra väl och har starka känslomässiga band. Sekundära grupper ger inte sina medlemmar känsla av närhet som primära grupper ger. I primärgruppen är den ena som berör den andra personen som en person, men som en funktionär som passar en roll.

3. Varaktighet:

Primärgrupper finns för en längre period. Förhållandena i primärgruppen är permanenta. Sekundära grupper är å andra sidan baserade på tillfällig relation. Till exempel medlemmar i en klubb sällan och bara för några timmar i taget.

4. Typer av samarbete:

I en sekundär grupp är samarbetet med medarbetarna direkt. Medlemmarna samarbetar endast för att uppnå gruppens mål. I en primär grupp å andra sidan arbetar medlemmarna direkt med varandra och deltar i samma process. De sitter tillsammans, diskuterar tillsammans lek tillsammans.

5. Typer av strukturer:

Varje sekundärgrupp regleras av en uppsättning formella regler. En formell myndighet är inrättad med utsedda befogenheter och en tydlig arbetsfördelning där varje funktions funktion är specificerad i förhållande till alla övriga aktörers funktion. Den primära gruppen är baserad på en informell struktur. Medlemmarna deltar i samma process. Den spontana justeringen i gruppens arbete. Inga formella och detaljerade regler utarbetas. Strukturen är enkel.

6. Sluta i sig kontra medel till ett slut:

Primärgrupper är ett mål i sig. Individer inleder primärrelationer eftersom sådana relationer bidrar till personlig utveckling, säkerhet och välbefinnande. Sekundärgruppen å andra sidan är målorienterad.

Medlemskap är för vissa begränsade och väldefinierade mål. Till exempel, om äktenskapet är rent rent med en ekonomisk vinst, saknar den värme och kvalitet som vi tycker borde gå i äktenskap. Å andra sidan exkluderar medlemmar i det sekundära gruppvärdet politiska, ekonomiska eller andra fördelar av förhållandet snarare än förhållandet i sig.

7. Position:

I primärgrupper bestäms en persons ställning eller status enligt sin födelse, ålder och kön. Men i sekundära grupper bestäms en persons position av sina roller. Till exempel i familjen är faderns position baserad på födelse, medan i en fackförening beror presidentens ställning på de roller han spelar i facket.

8. Skillnad i utveckling av personlighet:

Primärgruppen är bekymrad över personens totala aspekter personlighet och det utvecklar hela hans personlighet. Sekundär grupp handlar däremot om en viss aspekt av personlighet och det utvecklar bara den aspekten. På detta sätt lever kvaliteterna kärlek, sympati, skyldighet, ömsesidig hjälp och tolerans etc. i primärgrupper, medan sekundära grupper främjar egenintresse och individualitet.

9. Förhållande:

Förhållandet mellan medlemmarna med varandra i primärgruppen är direkt, intimt och personligt. De möts ansikte mot ansikte och utvecklar direkta kontakter. En sekundärgrupp bygger på opersonliga relationer. Det utövar inte ett primärt inflytande över sina medlemmar eftersom de inte lever i närvaro och tänker på varandra.

De utför sina jobb, utför orderna, betalar sina avgifter och bidrar till gruppintresset, men kan aldrig se varandra. Paul Landis säger, "Sekundära grupper är de som är relativt avslappnade och opersonliga i sina relationer. Förhållandena i dem är vanligtvis konkurrenskraftiga snarare än ömsesidigt hjälpsamma.

Människor i den primära gruppen delar sina känslor, tankar, rädslor och tvivel utan att oroa sig för att andra kommer att tänka mindre av dem. Å andra sidan, i sekundärgruppen interagerar enskilda med en del av deras personlighet. Det finns en känsla av yttre begränsningar mellan medlemmarna.

Till exempel relationerna mellan en kund i en restaurang och en servitör. Varje medlem i en sekundärgrupp är inblandad i endast ett segment av andras liv och ibland är segmentet väldigt litet. Relationerna är osentimentala och begränsade i räckvidd.

10. Social kontroll:

Rekryteringsmetoden till den primära gruppen är formell. Därför är formella medel för social kontroll mer effektiva. Som medlemmar har närhet och större intimitet, det finns stor kontroll över en medlem.

Omgivning och familjekontroll är mycket fullständig kontroll och individen vill ibland komma undan genom att komma in i ett mer opersonligt liv i en större miljö som en storstad. Sekundära gruppen å andra sidan använder formella medel för att kontrollera avvikelser från överträdelser av normer. Formella organ för social kontroll är effektivare eftersom formella relationer finns mellan medlemmarna.

Avslutningsvis beskriver termen "Primär" och "sekundär" således en typ av relation och innebär inte att man är viktigare än den andra.

Referensgrupp:

Uttrycket "referensgrupp" utarbetades av Herbert Hyman (1942) för att ansöka om den grupp mot vilken en individ utvärderar hans eller hennes egna situation eller beteende. Han skilde mellan medlemskapsgrupp som människor faktiskt hör hemma till och en referensgrupp som används som underlag för jämförelse.

En referensgrupp kan eller inte vara en medlemskoncern. Begreppet referens infördes i litteraturen om liten grupp av Muzaffar Sheriff i sin bok "A Outline of Social Psychology". Konceptet utarbetades senare av RK Merton och Turner.

Strängt specking är en referensgrupp som vi inte egentligen hör hemma men som vi identifierar oss eller som vi skulle vilja tillhöra. Vi kan faktiskt tillhöra en grupp, men vi accepterar normerna för en annan grupp som vi hänvisar till men som vi faktiskt inte hör hemma till. L Merton skriver, individ i samhället väljer inte bara referensgrupp men också referensperson. Referenspersonen har ofta beskrivits som "förebild". Den person som identifierar sig med en referensperson kommer att försöka approximera beteendet och värdet av den personen i sina flera roller.

Enligt Sherif, "En referensgrupp är en som personen hänvisar till och med vilken han identifierar sig, antingen medvetet eller medvetet. Den centrala aspekten av referensgruppen är psykologisk identifiering. "

Enligt Shibutani, "En referensgrupp är den gruppen vars perspektiv används av lagen eller som referensram vid organisationen av hans perceptuella fält.

Som Horton och Hunt har påpekat, "En referensgrupp är vilken grupp som vi hänvisar till vid bedömning - vilken grupp vars värderingar blir våra värderingar". De har vidare sagt, "Grupper som är viktiga som modeller för sina idéer och uppförandestandarder ..." kan kallas referensgrupper.

Ogbum och Nimkoff säger, "Grupper som tjänar som jämförelsepunkter är kända som referensgrupper". De har vidare tillagt att referensgrupperna är de grupper från vilka "vi får våra värderingar eller vars godkännande vi söker".

En individ eller en grupp anser att någon annan grupp är värdig att imitera. En sådan grupp heter 7 referens och beteendet som det innebär kallas referensgruppsbeteendet. Den accepterar referensgruppen som modell eller ideal att imitera eller följa. Referensgrupper kan därför vara många - vissa kan börja imitera, andra kan vara potentiella imitatorer och vissa andra kan vara eftersträvade att imitera.

Betydelsen av referensgruppskonceptet framhävs av R. Moerton i sin teori om "relativ misslyckande" och "referensgrupp". Han argumenterar för att vi orienterar vårt beteende både vad gäller medlemskap och icke-medlemskap, dvs. referensgrupper.

När vår medlemskoncern inte matchar vår referensgrupp kan vi uppleva en känsla av relativ missnöje- missnöje som uppstår genom att uppleva klyftan mellan vad vi har (omständigheterna i vår medlemsgrupp) och vad vi tror vi borde ha (omständigheterna i vår referensgrupp). Känslor av relativ missgynning ger bördig jord för kollektivt beteende och sociala rörelser.

Referensgrupper fungerar som modeller för vårt beteende. Vi antar perspektiv på dessa grupper och formar vårt beteende i enlighet därmed. Vi antar värdebedömningar av dessa grupper. Beroende på vilka grupper vi väljer att jämföra oss med, känner vi oss antingen berövade eller privilegierade, nöjda eller missnöjda, lyckliga eller olyckliga. Till exempel, när en elev blir 2: ^a avdelningen i undersökningen, kan han eller hon antingen känna sig fantastisk i jämförelse med 3: e divisionsstuderande eller otillräcklig / dålig jämfört med 1: ^a divisionsstuderande.

Referensgruppen är inte synonym med medlemskoncernen. Individen kan identifiera sig med grupper som han inte är medlem av, men som han strävar efter att vara medlem i. Den ambitiösa clerken kan identifiera sig med styrelsen i banken. Han samverkar ansikte mot ansikte med sina medarbetare, men han kan tänka sig själv i ett mer upphöjt företag.

Identifiering med grupper av vilka ingen är medlem är karaktäristiskt för ett samhälle där möjligheterna till framsteg är stora och valet av gruppmedlemskap är brett. I ett enklare samhälle identifierar individen sällan sig med grupper som han inte hör hemma till, men är nöjd med sin egen position. Individen utvärderar sin egen situation och beter sig i förhållande till tre referensgruppssituationer:

1. Den grupp där han är medlem och har direkt kontakt.

2. Den grupp som han strävar efter att vara medlem men inte har direkt kontakt och

3. En grupp där han inte är medlem och inte strävar efter att bli medlem.

Individernas sociala deltagande och funktion, fungerar sedan under en fortlöpande serie justeringar beroende på individens uppfattning om tre typer av referensgrupper.

Mål för referensgrupper:

Referensgrupper har två grundläggande mål:

Referensgrupper, som Felson och Reed har förklarat, utför både motiverade och jämförande funktioner. När vi strävar efter medlemskap i en viss grupp tar vi upp gruppens normer och värderingar. Vi odlar sina livsstilar, matvanor, musikaliska smaker, politiska attityder och äktenskapsmönster för att se oss själva som medlemmar i gott skick.

Vi använder också värderingarna eller normerna i vår referensgrupp för att utvärdera oss själva - som en jämförande referensram som vi bedömer och utvärderar vårt tal, klädsel, ranking och standarder för Irving.

Genom att göra en sådan jämförelse kan vi sträva efter att vara som medlemmar i referensgruppen i viss mån eller att göra vår medlemskoncern som referensen på något sätt. Eller, som Johnson påpekar, kan vi helt enkelt utvärdera vår medlemsgrupp eller oss själva med hjälp av referensgrupp som en standard för jämförelse, utan att sträva efter att vara som eller till skillnad från referensgruppen.

Typ av referensgrupp:

En referensgrupp kan vara, men är inte nödvändigtvis, en av en persons primära grupper. Ibland kan in-gruppen och referensgruppen vara densamma, som när tonåren ger större betydelse för gruppernas åsikter än till sina lärares. Ibland är en Out-Group en referensgrupp. Varje kön klär att imponera på det andra könet.

Newcomb skiljer mellan positiva och negativa referensgrupper. En positiv referensgrupp är "en person som motiveras att accepteras och behandlas som medlem (öppet eller symboliskt), medan en negativ referensgrupp är en" som personen är motiverad att motsätta sig eller som han inte vill behandlas som medlem. "

Genom att jämföra oss med negativa referensgrupper betonar vi skillnaderna mellan oss själva och andra. Betydelsen av negativa grupper ligger således i att stärka social solidaritet. Den negativa referensgruppen är ett instrument som en gemenskap binder sig ihop. Hindus utgör till exempel negativa referensgrupper för muslimer och vice versa.

Referensgruppen är sammanfattningsvis "en grupp som personen känner identifierade, vars normer han delar och målen som han accepterar". (Hartley och Hartley, 1952). Referensgruppen ger många av de standarder som styr uppförandet, även om standarderna strider mot tidigare medlemskapsgruppers.

Pojken som identifierar sig med ett kriminellt gäng kommer att försöka följa sina normer, även när de strider mot familjen. Den brottsliga pojken "hänvisar" sig till gänget, även om han "vet" att han agerar i konflikt med familjemedlemmarna i hans familj, skolan och religiösa institutionen. För att förstå individens beteende måste vi därför hänvisa till sin referensgrupp eftersom det hjälper oss att förstå samspelet mellan individen och gruppen.