Hegels uppfattning om politisk frihet

Hegels uppfattning om politisk frihet!

Hegel ser mänsklig historia som frihetens och moderns historia, framförallt av det samtida preussen, som representerade den sista etappen av mänsklighetens utveckling av social och politisk frihet. Friheten från tidiga 1800-talets preusser var extremt begränsad av dagens normer, så det är viktigt att bara se vad Hegel menade med politisk frihet och att förstå hans förståelse av den moderna staten.

Hegels uppfattning om frihet är mer än den vanliga människan som, enligt lagen, kan göra vad de tycker om. Han har också en positiv uppfattning om frihet härrörande från Rousseau och Kant, som båda såg friheten som väsentlig för människans natur, men identifierades som fri med att agera moraliskt.

Hegel håller dock inte med Kants uppfattning att människorna måste vara fria att leva oavsett moraliska regler de väljer för sig själva som överensstämmer med andras frihet. Moral, Hegel trodde, måste ha innehåll och detta kan bara komma från samhället och institutionerna som har format individerna och gjort dem vad de är.

Påståendet om abstrakta mänskliga rättigheter, skild från något socialt sammanhang, trodde han, ansvarig för den franska revolutionens våld och terror. I sitt mer sociala begrepp moral är han närmare Rousseau, för vilken medborgarna är fria när de överensstämmer med den allmänna viljan, vilket representerar allas önskan om samhällets bästa som helhet.

Hegel har en något liknande uppfattning, men hans version - den "universella viljan" - i stor utsträckning avstår från någon demokratisk apparat för att uttrycka eller erkänna den. Å andra sidan går han utöver den snäva överensstämmelse som Rousseaus syn innebär. Han har en mycket mer komplex utformning av staten och vilken frihet som uppstår.

Karaktäristiskt såg Hegel också utvecklingen av staten och den politiska filosofin i evolutionära termer. Han såg den tidiga grekiska staden som en moralisk gemenskap där individen var subumed. Det var den moraliska gemenskapen av familjen skriften stor.

Den moraliska samhället började försvagas med uppkomsten av den socratic filosofin och den kritiska attityden som gick med den. Platon rekommenderade ett idealiskt tillstånd som alla skulle sträva efter, men Hegel trodde inte att uppfinning av sådana stater, som vi då skulle vara under moralisk skyldighet att skapa, var en lämplig uppgift för filosofer.

Deras funktion var att penetrera och avslöja sakernas inre natur. Hegel hävdade att Platons betydelse var att han avslöjade den strama moraliska enheten i stadsstaten som underordnade individen. Hegel trodde att Platon avslöjade naturen av ett sätt att leva som faktiskt passerade.

Uppkomsten av individualism, uttryckt i olika aspekter av den romerska civilisationen (rättsstatsprincipen) och kristendomenes uppkomst, uttryckte det enskilda samvetet, var motsatsen till den grekiska polisens nära moraliska enhet.

Denna individualisms tillväxt växte till slut med utvecklingen av det civila samhället och den sociala och ekonomiska individualismen som representerades av Locke, Adam Smith och Kant. Uppgången av kommersiella samhällen, som Storbritannien och Holland i sjuttonhundratalet, såg staten med tanke på individer bundna genom kontrakt: det vill säga det civila samhället.