Geografisk vetenskap och mörkålder i Europa (med kartor)

Geografisk vetenskap och mörkålder i Europa!

Bland fenikierna, grekerna och romarna markerar Claudius-Ptolemais period otvivelaktigt den högsta punkten till vilken geografisk vetenskap någonsin nått.

Romerriket sönderfall och sönderfall ledde till nedgången i litteratur, vetenskap och undersökningar i de europeiska och sydöstra asiatiska delarna av världen. Detta betyder emellertid inte att den geografiska kunskapen vid den tiden inte blomstrade i Kina, Indien och Sydostasien.

Perioden på cirka femhundra år, dvs 200 AD-700 AD, som följde publiceringen av Ptolemy's Guide to Geography var en ålder av komplikation, oro och förkortning. Under denna period skrevs inte ett enda originalarbete i något vetenskapsområde och humaniora. Det fanns kontinuerlig försämring, både i teorin om geografi och praktiken av utforskning från glanserna i de grekiska och romerska perioderna.

För denna retrogression som var snabbast under perioden AD 300 till 500 var följande villkor ansvariga:

(1) Delar av det romerska riket, t.ex. Dacia, Gaul och Spanien, passerade i barbariska händer. Nordafrika greps av vandalerna; Följaktligen var resan även inom riket farligt.

(2) Mellanöstern och Fjärran Östern, passerade nästan helt i händerna på persiska arabiska arbyssinier. Dessutom var den norra överlandet genom Darielpasset från Caspian till Centralasien för osäker för även den mest äventyrliga.

(3) Förutom den politiska instabiliteten berodde nedgången i teoretisk studie av geografi till stor del på att kyrkan hade feltänkande. De flesta kristna författarnas attityd vid den tiden beräknades inte för att främja någon form av vetenskaplig utredning. En vetenskaplig undersökning om jordens form och storlek blev avskräckt. Kyrkan började säga kosmografi mindre värdefull eftersom Moses - Guds tjänare - inte har sagt något om jordens form och omkrets. Tyvärr beskrev far Cassopdpris (tidigt 6th century) och fader Isidore (tidigt 7th century) jorden som en platt yta. Med andra ord kunde en bokstavlig tolkning av Genesis inte bringas i harmoni med universums ptolemiska system och en sfärisk jordens postulat, och så framsteg i kunskapen uteslutes.

Detta var tiden för dekadens av romersk makt, under vilken romarna inte kunde bidra med något nytt. Under denna period hade religionen dominerat människors sinne och de hade inte tillåtelse av kyrkan att höja vetenskapliga frågor. Det är också känt som "Dark Period" i utvecklingen av vetenskap i Europa.

I bästa fall gjorde forskare i denna period noggranna men sterila kopior av de ancients verk, och avvisade allt som inte överensstämde med kyrkans dogmer. En sådan intellektuell miljö stiftade någon utveckling av kritisk vetenskaplig analys. Begrepp av världen som hade utvecklats i grekiska och romerska tider var omformade för att överensstämma med kyrkans undervisning. Jorden blev en platt skiva med Jerusalem i centrum.

Solinus (250 AD), som verkar ha blomstrat i 3: e talet e.Kr., gav ett generellt geografiskt redogör för världen. Solinus arbetet "Collective Rerum Memorabilum" (insamlingen av underbara frågor) kan inte tas som en värdig geografisk beskrivning av världen. Faktum är att Solinus grundmotiv var att samla "alla underbara saker" och den geografiska ram som de sattes i. Han har dock beskrivits som en plagiar av Plinius och Pomponius.

Pomponius Mela (335-391 AD) var den sista viktiga geografen och historikern av tiden. Han hade militär utbildning och erfarenhet. Han var också den sista bland de gamla som erkände geografiens värde i förhållande till historia och försvar. Han gjorde fri användning av Ptolemy. Men hans försök anses vara en förkortning av Ptolemyas arbete.

Perioden från 3: e talet e.Kr. till islamens uppkomst påverkades av kristendomen. Den kristna eran präglades av förlusten av antika vetenskapliga begrepp om världen, såväl som deras ersättande av okunniga, okritiska kosmogonier som i stor utsträckning bygger på skrifterna.

Som nämnts ovan var resor och utforskningar på grund av politisk instabilitet farlig i denna period. Missionärresorna är den enda kunskapskällan för det regionala kontot för olika nationer i den perioden.

De flesta av de rätta klassiska koncepten glömdes och gamla fel uppstod om världens karta och de beboeliga delarna av jordklotet. Firmanus (260-340 AD), en av Kristi ledande huvudpersoner, nekade begreppet en sfärisk jord. Tolkningen av universums natur nådde sitt fulaste uttryck i Cosmas of Alexandria (600 AD). Hans bok Christian Topography skrivit om AD 550, motbevisade alla pre-kristendomen vyer på geografi. Han utarbetade på jorden modellerade i alla avseenden på "Moses Tabernakel". Cosmas, som var en köpman i det tidiga livet, reste sig ganska brett.

Han besökte Etiopien, Indiska oceanen, Socotra, Persiska viken och Ceylon. Cosmas arbete är dock fullt av absurditeter. Om jordens form utlöste han att den var platt, avgränsad på alla sidor av höga väggar. På dessa starka och höga väggar "stöds den halvsfäriska himlen". Det var på grund av dessa felaktiga begrepp att Cosmas kristna topografi inte kunde påverka senare författare inom geografi.

Under kristen Europa var det en försämring av kartläggningens konst. De ganska noggranna avgränsningarna av de grekos-romerska kända kusterna gick förlorade, och i stället blev kartor rent snygga. Detta var perioden för de så kallade TO-kartorna.

Den bebodda världen representerades av en cirkulär figur omgiven av havet. Figuren var orienterad mot öst. I mitten av markområdet var ett T-format arrangemang av vattenkroppar. Stammen av 'T' representerade Medelhavet. Övre delen av "T" representerade Egeiska och Svarta havet å ena sidan, och Nilen och Röda havet å andra sidan. De tre divisionerna - Europa, Asien och Afrika - accepterades som standard. Centrum av den bebodda världen, strax ovanför T-centrum, var Jerusalem. På Fjärran Östern, bortom gränsen för den bebodda världen, var paradiset. Vidare infördes i alla dessa kartor de mytiska platserna, djuren och draken, såsom riket av den legendariska Gog och Magog, som var icke-troende hot mot den kristna världen. Denna typ av kartografi fortsatte att vara på modet under ganska lång tid.

Så långt som den livliga världens utbrott kom fram, fanns många felaktiga idéer. Det fanns vaghet i öst-väst och nord-syd förlängning av världen. Sfäriciteten och de nästan korrekta avstånden mellan platser, breddgrader och längder ignorerades. Nya teorier postulerades och höjdes på de svaga grundvalarna av lilla förstod skriftliga texter, där det inte fanns något bestämt i ämnet.

De kristna munkarna försökte bevisa begreppen greker och romare som pseudo-vetenskapliga. Några av dem som Lactantius Firmianus (260-340 e.Kr.) hävdade att jorden inte var en sfär och att en sfärisk himmel inte krävde en sfärisk jord. Således var tanken på möjligheten av antipoder enligt honom helt absurt. Fullständigt dominerad av kristen övernaturlighet gjorde kartmakarna i Dark Age inget allvarligt försök att visa världen som det egentligen är. I stället följde Firmainus ett idealiskt mönster i sitt eget sinne och koncentrerade sig på konstnärligt och symboliskt uttryck.

Redan på 4: e århundradet hade världskartan över romare kristengjort av den stora kyrkofaren, St. Jerome, som gjorde en karta där han överdrev det heliga landet bortom alla verkliga proportioner. På 8-talet beredde en spansk munk, benämnd Beatus, en intressant version av den gamla romerska kartan. Senare skriftlärare som kopierade den betalade liten respekt för dess geografiska innehåll. Även den ovala formen på kartan självförvrängdes ofta, ibland till en rektangel, ibland till en cirkel.

Den typiska världskarta över mörkåldern var en skiva, som det hade varit för romarna. I sin mest extrema form kallas den "T-in-O" (Orbis Terrarum), eller "hjulkortet". I den här schematiseringen visades Asien som regel ockupera den övre halvan av "O", med Europa och Afrika mer eller mindre lika delande den nedre halvan. Jerusalem placerades generellt i mitten efter den bibliska texten (figurerna 2.6-2.7).

Om den mörka ålderen sammanfattar den tyska forskaren Schmid: "Nya länder upptäcktes inte; imperiet blev mindre inte större; handelsförbindelser, tack vare kriget i öster, söder och norr, blev alltmer begränsade; dessutom var det inte längre någon fråga om forskning inom industrin och av upptäcktsandan. Således var de enda böcker som sammanställdes samlingar från äldre verk. "