Uppsats om modernisering - Betydelse, teori och karaktäristik av modernisering

Läs denna omfattande uppsats om modernisering, det är meningsteori och egenskaper.

Modernisering och modernisationsförhoppningar är förmodligen det mest överväldigande temat som har uppmärksammats av sociologer, politiker, ekonomer och många andra. Under de senaste åren har termen "Modernisering" kommit att användas med startfrekvens för att karakterisera drivkraften för förändring.

Image Courtesy: news.uns.purdue.edu/images/+2007/sinha-india.jpg

En massiv kropp av litteratur har skurit upp på modernisering för att förstå moderniseringsprocessen ett stort antal teoretiska tillvägagångssätt har uppstått. Dessa tillvägagångssätt har tydliga filosofiska förutsättningar, divergerande recept för modernisering av underutvecklade samhällen.

Policyimport:

Moderniseringsteorier är inte bara akademiska övningar. Dessa tillvägagångssätt gav matrisen för politik som antogs av avancerade kapitalistiska länder för att modernisera underutvecklade nu kallade utvecklingssamhällen. Alla moderniseringsteorier syftar till förklaringen av den globala processen genom vilken traditionella samhällen moderniserar eller moderniserat.

Moderniseringsteorier formulerades ursprungligen som svar på den nya världsledande roll som USA tog på efter andra världskriget. Som sådan hade de viktiga politiska konsekvenser. Först, som säger DC Tipps, bidrar moderniseringsteorierna till att ge en implicit rättfärdigande för det symmetriska maktförhållandet mellan "traditionellt" och "mode". samhällen. Eftersom Förenta staterna är moderna och avancerade och den tredje världen är traditionell och bakåt, bör den senare se till den tidigare som vägledning.

För det andra identifierar moderniseringsteorierna hotet om kommunism i den tredje världen som ett moderniseringsproblem. Om de tredje världsländerna ska modernisera borde de röra sig längs den väg som Förenta staterna har rest, och bör således flytta sig från kommunismen. För att uppnå detta mål föreslår moderniseringsteorier ekonomisk utveckling, utbyte av traditionella värderingar och institutionalisering av demokratiska förfaranden.

För det tredje måste länder i tredje världen uppnå en västerländsk stil av ekonomisk utveckling Enligt moderniseringsforskningar representerar västerländska länder framtiden för de tredje världsländerna, och de antar att de tredje världsländerna kommer att röra sig mot den västerländska utvecklingsmodellen.

Betydelsen av modernisering:

Moderniseringsprocessen ses som en historisk process som startades av den industriella revolutionen i England och den politiska revolutionen i Frankrike. Det skapade en klyfta mellan dessa nya samhällen och de andra bakgårdsföreningarna. Modernisering är en historisk oundviklig process av social förändring. Modernisering inträffade först i väst genom dubbla processer av kommersialisering och industrialisering.

De sociala konsekvenserna av dessa processer var tillämpningen av tekniker i konkurrensutsatt marknadssituation, tillväxten av utlåning och skatteanordningar och behovet av att stödja moderna arméer etc. Moderniteten i väst anföll religion, vidskepelser, familj och kyrka. I början av 1900-talet var Japan det första asiatiska landet som gick med i industrialiseringen. Senare Sovjetunionen och vissa andra länder uppnådde olika nivåer av modernisering.

Moderniseringsprocessen som den har erhållit är global i karaktär. Men svaret på denna process har varit annorlunda i olika länder i världen beroende på deras historiska, sociokulturella mönster och politiska system.

De heterogena betydelser som har knutits till moderniseringsbegreppet har beror på ett brett spektrum av intressen, abstraktionsnivå och grader av uppmärksamhet mot definitionsproblem. Noggrann granskning av konceptet visar att moderniseringens attribut och indikatorer som uppfattats är produkter med varierande inflytande och är tvärvetenskapliga.

Ekonomer, psykologer, politiker och sociologer (CE Black, WC Smith, Mc Clelland, David After, Alex Inkles, Parsons, Lerner) har reagerat på dagens utmaningar på egen väg, beroende på deras akademiska övertalning och utbildning. Trots heterogenitet i moderniseringens konceptualiseringar har moderniseringsteoretikerna trovärdighet att få fram likheter som klart framgår av olika konceptualiseringar.

Det finns ett övergripande överenskommelse om att modernisering är en typ av social förändring, som både är omvandlande i sin inverkan och progressiv i dess effekter. Det är också lika omfattande inom sitt område. Som en mångfacetterad process berör den nästan alla samhällsinstitutioner.

Vidare har försöken gjorts av moderniseringsteoretikerna för definierande inklusivitet. Enligt Huntington är modernisering en mångfacetterad process som innebär förändringar inom alla områden av mänsklig tanke och aktivitet. Konceptet tenderar därför att vara "Sammanfattande" och syftar mer till att berätta om vilken modernisering som är (eller kan vara) och vad det inte är. Efter, Black, Smelser är de anmärkningsvärda teoretikerna som noggrant skiljer definitionen av definitionen från beskrivningen.

Wilbert E. Moore definierar modernisering som "den totala" omvandlingen av ett traditionellt eller förmodernt samhälle till de typer av teknik och associerad social organisation som karakteriserar de "avancerade", ekonomiskt välmående och relativt politiskt stabila nationerna i västvärlden " .

Enligt Neil J. Smelser hänvisar termen modernisering till det faktum att teknisk, ekonomisk och ekologisk förändring ramper genom hela det sociala och kulturella materialet.

"Modernisering" innebär helt enkelt att ge gamla sätt och traditioner till de senaste eller senaste. De allmänna egenskaperna hos ett utvecklat samhälle är abstrakta som en idealisk typ och så kallas ett samhälle "Modern" i den mån det uppvisar moderna attribut. Den allmänna konfigurationen till mycket moderniserade samhällen kan bedömas från den höga kolumnen av indikatorer för ekonomisk utveckling och social mobilisering. I vissa avseenden kan dessa avancerade samhällen verkar ha fullgjort förändringsprocessen. Med andra ord kännetecknas dessa avancerade samhällen av olika indikatorer på modernisering, såsom nationalistisk ideologi, demokratiska föreningar, ökad läskunnighet, hög nivå till industrialisering, urbanisering och spridning av massmedia för kommunikation.

Konceptuella formuleringar:

I konceptualiseringsprocessen har olika forskare antagit olika sätt att förstå naturen och dimensionen av den. Dessa formuleringar kan i stor utsträckning klassificeras i fyra kategorier, enligt Prof-Singh De är (1) Psykologiska (Daniel Lerner: 1958, EC Banfield: 1958 och David McClelland: 1961), (2) Normativet (GA Almond och S. Verba : 1965, Lucian Pye och S. Verba: 1965, E. Shills: 1961, RN Bellah: 1964, C. Greetz: 1963), (3) Structural (T. Parsons: 1964, KW Deutsch: 1961, D. Apter 1965 R. Eisenstadt: 1966, FW Riggs: 1964, M. Weiner: 1962) och (4) Technological (MJ Levy: 1966, EF Hagen: 1962, WW Rustow: 1960).

De psykologiska formuleringarna kopplar denna process samman med en uppsättning motivativa egenskaper eller orienteringar av individer som sägs vara mobil, aktivist och innovativa. Daniel Lerner kallar det "Psychic Mobility", McClelland kännetecknar det som prestationsorientering, medan Banfield kallar det "engagemang till konsensuella etos.

Moderniseringens normativa formulering består av sådana värderingar som rationalism, individualism, humanism och engagemang för liberal tradition, samhällskultur och sekulära värden som skiljer sig från den psykologiska, speciellt i den utsträckning som primat läggs på en uppsättning normer eller värderingar som bilda ett mönster och njut av relativ autonomi över individuella motivationer och medvetenhet.

Moderniseringens strukturella formulering kopplar denna process till ingredienser som rationell administration, demokratiska kraftsystem, mer integrerande och konsensusbaserad ekonomisk och kulturell organisation, koppling till universalistiska normer i sociala roller och demokratiska föreningar. Dessa, enligt Talcott Parsons, är de strukturella förutsättningarna för ett modernt samhälle. Deutsch använder en inkluderande fras-social mobilisering för att ange några viktiga strukturella anpassningar i samhället som utgör delar av moderniseringsprocessen.

"Modernisering som en komplex process av" systematisk omvandling manifesteras i vissa socio-demografiska "särdrag betecknad som social mobilisering" och strukturella förändringar ", säger Eisenstadt.

Forskare som MJ Levy, EE Hagen och WW Rostow har betonat det tekniska konceptet för modernisering där det beskrivs när det gäller ekonomiska resurser och användningen av livlös kraft. I sådana formuleringar är modernisering associerad med materialinsatser och utvecklingsinfrastrukturer, vilket medför kvalitat.ve och progressiv mobilisering i samhällets totala resurser.

Modernisering och traditionens relativitet:

Det finns socialforskare som har klassificerat moderniseringsteorier som "kritiska variabla" teorier, (Levy, Schwartz, Moore i den meningen att de motsvarar modernisering med en enda typ av social förändring och de "dikotomiska" teorierna (Lerner, Black, Smelser, Huntington in meningen att modernisering definieras på ett sådant sätt att det kommer att tjäna till att konceptualisera processen där traditionella samhällen förvärvar modernitetens egenskaper.

Metoderna för Schwartz och Levy kan citeras för att representera två instanser av kritiska variabla teorier. Levy skiljer mellan "relativt moderniserade" och "relativt icke-moderniserade" samhällen på grundval av i vilken utsträckning verktyg och livliga energikällor utnyttjas. Banjamin Schwartz drar på Max Weber för att definiera modernisering när det gäller utvidgningen av människans rationella kontroll över sin fysiska och sociala miljö.

Ett annat exempel på en "kritisk variabel" -strategi i moderniseringsbegreppet kommer från Wilbert Moore, som hävdar att moderniseringen i de flesta fall kan jämställas med industrialisering. Enligt denna inställning försvagar moderniteten inte nödvändigtvis traditionen. Relationerna mellan det traditionella och det moderna innebär inte nödvändigtvis förskjutning, konflikt eller exklusivitet.

Enligt Rudolph och Rudolph - antagandet att modernisering och tradition är radikalt motsägelsefulla på en traditionell missdiagnos som det finns i traditionella samhällen, ett missförstånd om modernitet som det finns i moderna samhällen och en missuppfattning av förhållandet mellan dem.

Det kritiska variabla förhållningssättet som motsätter sig tradition-modernitetskontrast, lider emellertid av egna brister. Det är enkelt eftersom termen modernisering kan ersättas med någon annan enskild term. När det definieras i förhållande till en enda variabel som redan är identifierad med sin egen unika term, fungerar termen "modernisering" inte som en teoretisk term men helt enkelt som en synonym säger Tipps. Därför har denna metod inte varit allmänt antagen av moderniseringsteoretiker.

Å andra sidan har de flesta moderniseringsteoretiker valt den "dikotomiska" metoden, genom anordningen av ideala, typiska kontraster mellan attributen av tradition och modernitet. Moderniseringsteoretiker har gjort lite mer än att sammanfatta med hjälp av Parsons 'mönstervariabler och lite etnografisk uppdatering. Tidigare ansträngningar av män som Maine, Tonnies, Durkheim och andra i den evolutionära traditionen för att konceptualisera omvandlingen av samhällen när det gäller en övergång mellan polära typer av statuskontraktet, Gemeinschaft-Gesellschaft-sorten har funnit uttryck i sociologisk litteratur (Nisbet) .

Modernisering blir då en övergång, eller snarare en serie övergångar från primitiva, subsistensekonomier till teknik, intensiva industriella ekonomier, från subjekt till deltagande politiska kulturer, från slutna ascriptiva statussystem för att öppna prestationsorienterade system och så vidare (Lerner, Black, Eisenstadt, Smelser och Huntington).

Modernisering betraktas allmänt som omfattande, som en "mångfacetterad process" som inte enbart berörs av nästan alla samhällsinstitutioner, utan gör det på ett sådant sätt att omvandlingar av en institutionell sfär tenderar att producera komplementära omvandlingar i andra.

Clifford Geertz kommenterar i sin essä om den "integrativa revolutionen" att en enkel, sammanhängande, allmänt definierad etnisk struktur, som finns i de flesta industriella samhällen, inte är en oupplöst rest av traditionalism utan ett öde för modernitet.

Modernitet och tradition är ömsesidigt exklusiva. De är i grunden asymmetriska begrepp. Det moderna idealet framgår och allt som inte är modernt är märkt traditionellt (Rustow).

Kritikerna av påståendet att modernitetens och traditionernas attribut är ömsesidigt exklusiva har pekat på att många traditionella värderingar och institutioner i de förmodligen moderna industrins samhällen fortsätter. Två konsekvenser som härrör från påståendet om moderniseringens systematiska karaktär är nära besläktade och de är (1) modernitetsegenskaperna från ett "paket" och tenderar därför att framstå som ett kluster snarare än isolerat och följaktligen att (2) moderniseringen i en sfär kommer nödvändigtvis skapa kompatibla förändringar i andra sfärer.

Kritiker har hävdat att de modernistiska attributen tvärtom inte nödvändigtvis framträder som ett paket utan att attributen kan buntas och absorberas selektivt. Dessutom, som Bendix har observerat, behöver en sådan modernisering inte leda till modernitet. Sålunda kan en sådan selektiv modernisering bara stärka traditionella institutioner och värden och snabb social förändring i en sfär kan endast tjäna till att hämma förändringar i andra.

De samtidiga versionerna av kontrast har påverkats mindre av en nostalgisk syn på tradition än av moderniseringsteoretikerens självförtroende optimism, till vilken "modernitet representerade själva utförandet av dygd och framsteg och tradition bara en barriär för dess förverkligande", skriver Tipps.

Egenskaper / egenskaper för modernisering:

Moderniseringens forskare har gett ny märkning och lagt till nya terminologier. Därför blir det nödvändigt att undersöka moderniseringens allmänna egenskaper för bättre förståelse.

Det moderna samhället kännetecknas av "differentiering" och "social mobilisering". Dessa kallas för moderniseringskraven, enligt Eisenstadt. När sociala system moderniseras framträder nya sociala strukturer för att uppfylla funktionerna hos dem som inte längre utför tillräckligt.

Differentiering avser utveckling av funktionellt specialiserade samhällsstrukturer. Enligt Smelser innebär modernisering generellt strukturell differentiering eftersom moderniseringsprocessen innebär att en komplicerad struktur som utförde flera funktioner är indelad i många specialiserade strukturer som bara utför en funktion.

"Social mobilisering innebär processen där stora kluster av gamla sociala, ekonomiska och psykologiska åtaganden är utrustade och brutna och människor blir tillgängliga för nya mönster av socialisering och beteende, säger Eisenstadt. Det är en process genom vilken de gamla sociala, ekonomiska och psykologiska elementen omvandlas och nya sociala värderingar för mänskligt beteende upprättas.

Moderniseringskomponenterna består i sin helhet av industrialisering, urbanisering, sekularisering, medieutbyggnad, ökad läskunnighet och utbildning.

Således kännetecknas det moderna samhället av masskommunikation, läskunnighet och utbildning. I motsats till det traditionella samhället utvecklas det moderna samhället också mycket bättre hälsa, längre livslängd och högre arbets- och geografisk rörlighet. Socialt är familjen och andra primära grupper som har diffunderade roller ersatt eller kompletterat i det moderna samhället av medvetet organiserade sekundära föreningar som har mer specifika funktioner. Modernisering innebär också ett skifte från användningen av mänsklig och animalisk kraft till livlös kraft, från verktyg till maskin som grund för produktion i form av tillväxt av rikedom, teknisk diversifiering, differentiering och specialisering som leder till en ny typ av arbetsfördelning, industrialisering och urbanisering.

Det finns också allmänna egenskaper för modernisering inom olika områden som ekonomisk, politisk, pedagogisk och sociokulturell.

På ekonomisk sfär har vissa forskare analyserat egenskaper av modernisering. Robert Ward framhäver tio egenskaper av ekonomisk modernisering. Dessa egenskaper inkluderar intensiv tillämpning av vetenskaplig teknik och livliga energikällor hög specialisering av arbetskraft och ömsesidigt beroende av opersonlig marknad, storskalig finansiering och koncentration av ekonomiskt beslutsfattande och stigande nivåer av materiellt välbefinnande etc. Självhållande ekonomisk tillväxt och en strävan att institutionalisera kontrollen av ekonomisk tillväxt genom planering har betonats av Cornell.

Till en sociolog som Marion Levy till exempel är ett samhälle "mer eller mindre" moderniserat i den utsträckning att medlemmarna använder orubbliga energikällor och / eller använder verktyg för att föröka effekterna till deras ansträngningar.

Eisenstadt talar om några av de viktigaste egenskaperna hos ekonomisk modernisering, såsom substitution av livlös kraft som ånga, el eller atom för mänsklig och djurmakt som grund för produktion, distribution; transport och kommunikation, separation av ekonomiska aktiviteter från de traditionella inställningarna, ökad ersättning av det med maskin och teknik som en följd av denna höga tekniska tillväxten av en omfattande sektor av sekundära (industriella, kommersiella) och tertiära specialisering av ekonomiska roller och enheter av ekonomisk aktivitet, produktion. "Förbrukning och marknadsföring", "En grad av självuppehållande tillväxt i ekonomin" - åtminstone tillväxt som är tillräcklig för att öka både produktion och konsumtion regelbundet och till slut växa industrialisering.

Politiska forskare har försökt att ge vissa egenskaper av politisk modernisering (RE Ward och Rustow). En modern politik, som de argumenterar för, har följande egenskaper som en traditionell politik förmodligen saknar: Ett starkt differentierat och funktionellt specifikt system för regeringsorganisation; en hög grad av integration inom denna regeringskonstruktion; förekomsten av rationella och sekulära förfaranden för att fatta politiskt beslut den stora volymen, det breda utbudet och den höga effektiviteten i sitt politiska och administrativa beslut utbredd och effektiv känsla av populär identifiering med statens historia, territorium och nationell identitet utbrett populärt intresse och engagemang i det politiska systemet, fördelningen av politiska roller genom prestation snarare än abonnemang och rättsliga och reglerande tekniker baserade på ett övervägande sekulärt och opersonligt rättssystem.

"Kanske är den bästa utgångspunkten för analysen av egenskaperna hos utbildningsinstitutionerna i moderna samhällen mönstret av krav på och utbudet av utbildnings tjänster som tenderade att utvecklas med modernisering. När det gäller efterfrågan kan vi skilja mellan efterfrågan på "produkterna" och "belöningen" av utbildningen. Bland de viktigaste utbildningsprodukterna är först, olika färdigheter, det vill säga deras allmänna färdigheter, såsom yrken eller mer specifika yrkes- och yrkeskunskaper, vars antal kontinuerligt ökat och blir diversifierad med ökad ekonomisk, teknisk och vetenskaplig utveckling. "

En andra viktig produktproduktion är identifiering med olika kulturella, sociopolitiska symboler och värderingar och relativt aktivt engagemang för olika kulturella, sociala och politiska grupper och organisationer.

Tillhandahållningssidan av utbildningstjänster blir också mycket diversifierad och differentierad. Enligt Eisenstadt ingår det att arbetskraften ska utbildas på olika nivåer av utbildningssystem och adekvat motivation och förberedelse för utbildning, och det inkluderar också tillgång till olika skolanläggningar - skolor på olika nivåer, allt från dagis till universitet, av undervisningspersonal (starkt beroende av variationer på arbetsmarknaden) och av olika faciliteter för underhåll av sådana institutioner och organisationer.

De viktiga egenskaperna hos utbildningsinstitutioner eller system i det moderna samhället växer specialisering av pedagogiska roller och organisation, växande enande, inbördes samband mellan olika utbildningsaktiviteter inom ramen för ett gemensamt system.

Det finns två viktiga aspekter av modernisering: En, den institutionella eller organisatoriska aspekten och den andra kulturella aspekten. Medan den första aspekten av tillvägagångssättet betonar sätt att organisera och göra, tilldelar den andra primärt sätt att tänka och känna. Det ena tillvägagångssättet är trångt sociologiskt och politiskt, det andra mer sociologiskt och psykologiskt. Vi kommer nu att överväga de kulturella aspekterna av moderniseringen.

Sammanslutningar kan klassificeras med avseende på styvhet eller löshet i social struktur och kultur. Detta erkändes av Ralph Linton, som sa: Det finns några kulturer som ses som att byggas som finjusterade klockrörelser. I den andra änden av skalan finns kulturer som är så löst organiserade att man undrar hur de kan fungera alls. I integrerade kulturer börjar introduktionen av något nytt kulturelement omedelbart påbörjas i serie av uppenbara dislokationer. I motsats till detta visar löst integrerade samhällen vanligen lite motstånd mot nya idéer.

För att artikulera förändringar i samhället föreslår teorierna Ferdinand Tonnies och Robert Red Field sig som möjliga ramverk. Förändringarna i ett moderniserande samhälle kan ses i övergången från Gemeinschaft till Gesellschaft - efter Tonnies uppfattning.

Redfields Folk-Urban kontinuum är också relevant. Folkets samhälle har en viss livscykel; det upprätthåller särskiljande värden. När folket antar civilisationsvägarna omvandlas deras samhälle och kultur för att betona läskunnighet, stadsliv, avancerad teknik och andra faktorer.

Manning Nash presenterar definitionen på följande sätt: Modernitet är den sociala psykologiska ramen som underlättar tillämpningen av vetenskap på produktionsprocessen och modernisering är processen att göra samhällen, kulturer och individer mottagliga för tillväxten av testade kunskaper och dess sysselsättning i dagordningens ordering business.

Det socio-psykologiska tillvägagångssättet betraktar modernisering, främst som en process av förändring i sätt att uppfatta, uttrycka och värdera. Kontraktet mellan den moderna mannen och den traditionella mannen är källa till kontraktet mellan moderna och traditionella samhällen. Moderniseringens psykologiska formuleringar kopplar denna process till en uppsättning motivativa attribut eller orientering för individer som sägs vara mobila, aktivistiska och innovativa i naturen.

Daniel Lerner kallar det "psykisk rörlighet", ett adaptivt kännetecken hos människan för att svara på sin miljö med en känsla av empati, rationalitet och trånga deltagarstil. Traditionell man är passiv och tillgiven; han förväntar sig kontinuitet i naturen och samhället och tror inte på människans förmåga att förändra eller kontrollera heller ".

Modern man i kontrast, tror på både ansvaret och önskan om förändring och har förtroende för människans förmåga att kontrollera förändring för att uppnå sitt syfte ".

James O 'Connell talar om villighet att acceptera kontinuerlig förändring som den moderna människans karaktär. Ökad förmåga att förstå naturens hemligheter och att tillämpa den nya kunskapen om mänskliga angelägenheter (svart), självförtroende / prestationsorientering (McClelland), kreativitetens anda (Shills), intellektuellt engagemang (Smith) är några av modernitetsegenskaperna nämnd av vissa kända forskare. Inkeles har presenterat egenskaperna hos en modern man på ett utarbetat sätt.

Till honom beredskap för ny erfarenhet och öppenhet för innovation och förändring, tillväxten av opinionen, medvetenhet om individens mångfald av attityd och åsikt, vilket innebär att hans inriktning mot uppfattningsområdet bör vara mer demokratisk. Effektivitet, planering, beräkningsförmåga, distributiv rättvisa, medvetenhet om och respekt för andras värdighet och intresse för nutid och framtid är elementen i hans definition av modern man.

Modernisering innebär inte bara förändringar på institutionell nivå utan även grundläggande förändringar på personlig nivå, förändring av tankesätt, övertygelse. Flera interaktiva transformationer är således uppmanade; Personligheten måste öppnas, värderingar och motivationer måste förändras och institutionella arrangemang måste omarbetas.

En integrerad kombination av dessa attribut leder till modernisering. Förändringarna sker både på de enskilda (mikro) och sociala systemnivåerna (makro) och dessa två nivåer är inte ömsesidigt exklusiva.

I enlighet med ovan nämnda funktioner för modernisering i ett visst samhälle, kommer graden att vara den grad av modernisering som uppnåtts av det specifika samhället. Förekomsten av alla individer av modernisering i högsta grad i något samhälle representerar den ideala typiska situationen.

Som tidigare nämnts kan vi säga att modernisering har två huvudaspekter. För det första finns det ett system av tanke och värderingar och för det andra ett system av institutioner genom vilka en person utför sin verksamhet. De två systemen påverkar tillsammans individens beteende i förhållande till sitt självsystem och sitt sociala system.

I överensstämmelse med de strukturella förändringarna mot modernisering av samhällen, sker också förändringar i människornas attityder, övertygelser och beteende. Av ovanstående diskussion är det uppenbart att modernisering innebär strukturella förändringar och som medför förändringar i människors attityder och övertygelse.