Skillnad mellan anpassade och vanliga

Läs den här artikeln för att lära känna skillnader mellan anpassade och vanliga!

Bland de olika sätten för social kontroll, anpassning, lag och mode har ett viktigt inflytande över människans beteende i samhället.

I de flesta preliterat samhällen är folkvägarna och morerna tillräckliga för att upprätthålla harmoni och ordning, men det finns många preliterat samhällen där det finns vissa element av social kontroll som överträffar den informella driften av folkvägar och morer.

Anpassad och Vanlig:

Habit är ett individuellt fenomen:

Innan vi anser att det är lämpligt skulle det vara lämpligt att överväga vana eftersom det vanligtvis används som synonymt med anpassade och utför en positiv funktion. Habit betyder "en förvärvad möjlighet att agera på ett visst sätt utan att tillgripa överläggning eller tanke." Det är ett individuellt fenomen. Personer tenderar att reagera på det sätt de har blivit vana vid.

Förvärvet av vana gör en åtgärd lätt, bekant, relativt enkelt och behagligt. Två måltider om dagen, borsta tänderna, morgonpromenad, vikbara händer när man betalar respekt för äldste alla dessa är en fråga om vana hos oss. Alla sådana handlingar faller inom området för automatiskt beteende. Det blir både psykologiskt och fysiologiskt enkelt för oss att agera på vanligt sätt.

En person kan enkelt utföra en given uppgift om det händer att det sammanfaller med hans vana. Om vi måste tänka på nytt varje steg i åtgärden skulle det vara svårt att leva våra liv. Utan vanor kunde vi inte nå någonting. Det är svårt att agera på ett annat sätt än det vanliga sättet. Habit är en "andra natur" med oss. Det är det etablerade, rotade och ofta nästan outplånliga sättet att svara.

Vanen lär sig:

Habit, det kan noteras, förvärvas och lärs. Vi lär oss att göra en handling på ett visst sätt, naturligtvis, att vara socialt acceptabelt. Vi upprepar denna handling när vi ställs inför en liknande situation. I takt med att denna handling blir en ofta återkommande upplevelse blir det vana.

Denna handling blir så automatisk att den är klar utan någon överläggning. Från tidigaste barndom lär man vissa beteenden som innebär att man förvärvar vanor. Ju mer de får chansen att bli den aktiva delen av våra liv desto mer kristalliseras och stärks de.

I barndomen kontrollerar vanor inte människans handlingar som de gör under senare perioder av livet. Men det är i barndomen att grunden för de flesta vanorna läggs. Genom vana väljer vi ett alternativ och stänger dörren till många andra.

Positiva funktioner av vana:

Habit, som vi sagt ovan, utför positiva funktioner. Som livsinstrumentet reducerar det dödsfall, sparar energi, och sparar de obehagliga utgifterna för tanke. Varhelst det är rent repetitiva handlingar som ska utföras, utför vi dem medvetet. Vi pausar inte att tänka: vi gör omedelbart handlingen.

Vi kunde aldrig lära oss att göra saker enkelt eller bra om vi var tvungna att tänka på nytt vid varje steg i processen. Habit är vår förverkliga natur. Det sparar och frigör våra energier för andra uppgifter. När det gäller vana vanan finns en vältalig passage från William James som skriver: "Vanen är sålunda det enorma flyghjulet i samhället, dess mest värdefulla konservativa agent.

Det ensamma är det som håller oss alla inom förordningsgränserna, och frälsar barnen av förmögenhet från de fattiges avundsjuka uppror. Det förhindrar ensamma att de svåraste och mest avskyvärda promenaderna i livet förblir avgivna av de som uppträtt i det. Det dömer oss alla för att bekämpa livets strid i linje med vår natur eller vårt tidiga val och att göra bäst av en strävan som håller inte med, för det finns ingen annan för vilken vi är monterade, och det är för sent att börja om igen. Det håller olika sociala lag av att blanda. "

Men om energier som ekonomiseras genom vana inte hittar ett utlopp i eller bortom verksamheten, kan de möjligheter som utnyttjas eller hindras av det, bryta dammar och vanor, ta på nya sätt som hittills nekats nöjda. I så fall kan personen göra handlingar som kan hota den sociala existensen eller leda till en radikal störning av hans personlighet.

En gång gjort är vana svår att bryta. Det blir införlivat i våra personligheter som bildar vårt livs mönster. Således framträder vana vanan inte bara i dagliga rutinuppgifter utan även i uppgifter som är viktiga ur samhällets synvinkel.

Vanliga brott:

Men vanor kan också vara dåliga, i vilket fall de måste brytas, till exempel vanor för att dricka, röka eller andra vanor som leder till overtro och inaktivitet. När vanan växer sakrosankt utöver kontrollgranskningen och kritisk utvärdering hotas både individens och gruppens välfärd. Det är därför nödvändigt att ständigt associera vana med reflektion och hitta det bästa sättet på vilket goda vanor kan utvecklas och skadliga elimineras.

Att bryta gamla vanor av individerna och etablera nya vanor i deras plats kräver försiktighet. Det är inte lätt att ändra vanan hos en vanlig rökare. Medan vanan själv inte kan kräva någon mental ansträngning kräver brytningen av den yttersta koncentrationen och "viljestyrka".

Ämnet ska bli medveten om vad han gör. Hans vanor ska föras in i fältet med medvetenhet och medvetet val. Efter att ämnet har fått kännedom om vad han gör, måste han vara övertygad om att det han gör är fel. Detta skulle kräva stora ansträngningar och övertygande kraft eftersom ämnet kan tro att det han gör är tydligt rätt. Om inte han kan vara övertygad om att han har fel kan det vara mycket svårt att ändra sin vana.

Anpassad är ett socialt fenomen:

Anpassad hänvisar i första hand till "praxis som har upprepats ofta av flera generationer, metoder som tenderar att följas helt enkelt för att de har följts tidigare." Enligt Bogardus är "Tull och traditioner gruppgodkända tekniker för kontroll som har blivit väl etablerade, som tas för givet och överförs från generation till generation. "

Anderson och Parker skriver, "De enhetligt godkända sätten att agera vi följer är tullen, överförd från generation till generation, traditionellt och brukar effektiviseras genom socialt godkännande." Anpassad är en bred term som omfattar alla folkvägar och morer. I dag till dag används talan som vanligt, men det finns viktiga skillnader mellan de två. Habit är ett personligt fenomen medan anpassning är ett socialt fenomen.

En anpassning bildas på grundval av vana att få sanktionen och inflytandet och därmed den sociala betydelsen som är äkta för den. Tullen är sociala vanor som genom upprepning blir grunden för en order av socialt beteende. Som Ginsberg påpekar:

"Egentligen är inte bara en vanlig vana, utan också en regel eller norm av handling. Regeln stöds på den emotionella sidan av två uppsättningar krafter. Det finns för det första en känsla eller grupp av emotionella dispositioner som är anpassade till sedvanlig som sådan och fördömer sin överträdelse.

För det andra finns det i detta sentiment ett rationellt element, erkännandet, men vagt, betydelsen av ordern och nödvändigheten att veta vad som ska förväntas och vad som förväntas i givna situationer. Runda dessa där kluster de sociala känslorna; och lydnad av sedvanliga regler är ett av de mest grundläggande sätten på vilka individen svarar på samtalet av det sociala livet och inser sitt beroende av gruppen. "

Tullen är de långa etablerade vanorna och användningen av folket. Varhelst det finns en utbredd vana finns det en motsvarande anpassning också. De är de "folkvägar som fortsätter under relativt långa perioder av kalk för att uppnå en viss formell erkännande och så att de kan överföras från en generation till en annan."

Vanor föregår och skapar tull, även om det kan finnas vissa tullar som förutsätter ingen vana, till exempel sedvanor av änkor som bär ogräs som ett tecken på sorg för sina män.

Det är en särskild kännetecken för sedvanen att den endast existerar som ett socialt förhållande och har för individen en extern sanktion. Som MacIver uttrycker det, är "Custom" ett gruppförfarande som gradvis har uppstått, utan uttrycklig uppgift, utan någon myndighet att förklara det, att tillämpa det, för att skydda det. " Gemensam acceptans behåller anpassade.

Kundens sociala karaktär avslöjas av de tullar som inte kan praktiseras men kollektivt, till exempel de olika festerna i samband med födelse, äktenskap och död när människor träffas och genom att delta i ett gemensamt tillfälle stimulera den sociala medvetenheten hos varandra . Enligt Davis är termen "anpassad" närmare folkvägar än för morer, men den Lends Lo förmedlar de båda deras traditionella, automatiska och massa karaktär. "

Tull skapar vanor.

Även om sedvaner är ett resultat av vana, finns det dock många tullar som kan ge upphov till vanor och stödjas av dem, till exempel sedvanen att ta måltider före solnedgången, även när man är ensam. Således skapar tullar vanor och vanor tullar.

Iwo, men tydligt, är invecklat i samhällslivet. Denna process av sedvanlig bestämning av vanor och vanor i sin tur bestämmer tullen är en viktig aspekt av social organisation.

Skillnaden mellan sedvanlig och vana kan förstås av följande tabell:

Beställnings:

1. Anpassad är ett socialt fenomen.

2. Anpassad är socialt erkänd.

3. Anpassad är normativ.

4. Anpassad har stor social betydelse.

5. Custom behåller social ordning.

6. Tullen är ärvt.

7. Custom har en extern sanktion.

Vana:

Habit är ett individuellt fenomen.

Vanen är inte socialt erkänd.