Kollektivt beteende: 7 stora teoretiska perspektiv som beskriver kollektivt beteende

Några av de stora teoretiska perspektiv som beskriver kollektivt beteende är följande: 1. Den klassiska vyn 2. Otillåten massvy 3. Alienerad massvy 4. Mervärdevy 5. Emergent-norm View 6. Den interaktionella vyn 7. Samlingen Se.

Vad orsakar kollektivt beteende?

Tidiga socialpsykologer, som Gustave Le Bon och Gabrial Tarde, föreslog ursprunget till kollektivt beteende, särskilt folkmassor i både besättningens instinkt och massimitation. Modem sociologer har förtydligat olika tolkningar för att förklara kollektivt beteende.

Stora teoretiska perspektiv som beskriver kollektivt beteende är följande:

1. Den klassiska vyn:

Kanske är den franska socialpsykologen Gustave Le Bon kanske den tidigaste formuleringen av kollektivt beteende vi finner i den mest inflytelserika boken om kollektivt beteende är The Crowd (1895). I denna bok analyserade han folkpsykologi och utvecklade två nyckelbegrepp: kollektivt (eller grupp) sinne och mental enhet.

Han beskriver att folkmassorna är impulsiva, bytbara och irriterande. oförmögna uppmärksamhet, kritik eller uthållighet och styrs av en känsla av allmakt och överdrivna känslor ". Tanken och tanken hos alla personer i samlingen tar en och samma riktning, och deras medvetna personlighet försvinner.

Ett kollektivt sinne bildas, utan tvekan övergående, men presenterar mycket tydligt definierade egenskaper. Le Bon, upphovsmannen till konceptet "grupphuman" höll uppfattningen att alla enskilda svar var förlorade i folkmassorna och att ett "kollektivt sinne" uppstod som gjorde att människor kände, tänkte och agerade på ett sätt som var helt annorlunda än det där varje enskilda av dem skulle ". Le Bon ansåg folkmassor för att folk skulle återgå. Enligt denna uppfattning styrs folkmassorna av instinkt och inte av rationella beslut. Crowds lyssnar inte på anledning, de svarar direkt till den omedelbara situationen.

2. Okunnig Massvy:

Detta är en tidig förklaring som hävdar att massorna uppror, eftersom de är outbildade, orimliga, impulsiva och oiviliserade vildar. Denna massvy, som Gustave Le Bon lade ned på 1800-talet, anses nu vara mycket fördomad och föråldrad och är inte mer accepterad.

3. Alienated Mass View:

Enligt detta perspektiv är kollektivt beteende resultatet av medborgarnas inställning i en stor, komplex, rotlös värld. Folk njuter av sådana aktiviteter eftersom de upplever svårigheter och frustrationer. För att söka lösningar på sina problem blir människor redo att genomföra kollektiva åtgärder, som lovar att tillhandahålla lösningar.

4. Mervärde Visa:

Den mest inflytelserika generella teorin om kollektivt beteende är den för NJ Smelser (1962) som uppmärksammar vikten av "generaliserade övertygelser" och värderingar för att styra sociala rörelser. Han hävdade att under förutsättningar för snabba sociala förändringar och politiska störningar eller utfällda av sådana "huvudprocesser" som ekonomisk utveckling undergräver allvarlig "belastning" värdesammenhället i samhället och ger upphov till en följd av steg som kulminerar i kollektiva åtgärder.

Dessa steg är:

(a) Strukturell förmåga:

Det hänvisar till förekomsten av villkor eller situationer där kollektivt beteende är möjligt.

(b) Strukturell belastning:

Det hänvisar till någon typ av frustration, stress, konflikt eller missnöje i samhället (som ekonomiskt missbruk). Strukturella stammar kan orsakas av konflikter mellan mål och tillgängliga medel (en anomiljö) eller av klyftan mellan de sociala idealerna (full sysselsättning, jämställdhet) och sociala realiteter (arbetslöshet, fattigdom, ojämlikhet och diskriminering på grund av ålder, kaste och sex ).

c) Allmänt tron:

Det innebär en gemensam förståelse av orsakerna till den belastning och stress som tjänar till att styra vårt beteende (till exempel en masshysteri, illusion eller skapande av folkdjup).

(d) Nedfallsfaktorer:

En specifik händelse som utlöser kollektivt svar (som vissa gemensamma händelser).

e) Mobilisering för åtgärd:

Det är det femte steget där individer eller grupper uppmuntrar deltagande i kollektivt beteende. När en utfälld händelse har ägt rum måste man övertalas (via effektivt ledarskap) för att gå med i rörelsen.

f) Förvaltningen av social kontroll:

Det är det sjätte och sista steget i kollektivt beteende. Social kontroll kan utföras både formellt (via regering) och informellt (via massmedia eller grupper), som kan undertrycka eller påverka kollektivt beteende. Social kontroll kan förhindra, fördröja eller avbryta en kollektiv utbrott.

5. Emergent-norm View:

Denna uppfattning har erbjudits av Ralph Turner och Lewis Killian (1972), vilket tyder på att en kollektiv definition av lämpligt och olämpligt beteende kommer fram under episoder av kollektivt beteende. Liksom andra sociala normer återspeglar den framväxande normen delade övertygelser som innehas av medlemmar i gruppen och verkställs genom sanktioner.

De tidiga skrifterna om kollektivt beteende innebär att folkmassorna i grunden är oåterkalleliga. Detta är emellertid inte alltid fallet. I många situationer styrs folkmassorna effektivt av normer och förfaranden och kan till och med engagera sig i sådan praxis som kö, eller vänta i linje. Dessa nya normer för korrekt beteende (köer) kan uppstå i det som först synes som tvetydiga situationer.

6. Den interaktionella vyn:

Herbert Blumer (1939), en teoretiker för kollektivt beteende, förkastade Le Bons idé om grupp eller kollektivt sinne. Han fokuserade på sociala interaktioner och en cirkulär reaktionsprocess som genererar villig, kollektiv spänning och social smitta. Han trodde att mängden beteende härrör från cirkulära reaktioner som verkar i en situation med social oro. I en situation med social oro förstärker interaktionerna och ökar oron.

7. Samlingsvy:

Med utgångspunkt från det interaktiva tillvägagångssättet introducerade McPhail och Miller (1973) begreppet "samlingsperspektiv". Detta perspektiv betonar att undersöka hur och varför människor flyttar från olika platser i rymden till en gemensam plats.

Dessa sociologer har särskilt uppmärksammat frågan om hur människor träffas för att genomföra kollektiva åtgärder. De har också observerat att organiserade interaktioner uppträder under sådana olika händelser som fester och revolutioner. Människor kan sjunga, sjunga eller gestus med hänsyn till ett gemensamt objekt.