Värderingsutbildning som en saknad länk i högre utbildning

Efter att ha läst den här artikeln kommer du att lära dig om värdeutbildningen som en saknad länk i högre utbildning.

Materialism, makt, ego, korruption och själviskhet är de främsta faktorerna på humanismen. Önska för orättfärdig rikedom, otillräcklighet, grov orättvisa för mänskliga rättigheter och ohälsosam konkurrens har blivit den enda andan hos alla jättar i samhället. I nuvarande liv finns det en kris av värderingar och ideologier i varje livsgång.

Försvagningen av eviga värden i den yngre generationen har orsakat många allvarliga problem. Som en människa måste man ha kunskap om universella värderingar. Faktum är att en människa och värden är oskiljaktiga.

För rätt mänskliga värderingar måste man därför utveckla en känsla av nationell enhet och integritet. Nu betyder den nationella enheten inte politisk enhet. Det är mycket högre än detta. Därför innehåller den medborgarnas tankar och känslor som styr deras sammanlagda beteende. I själva verket har otaliga onda i vårt samhälle stört vårt dagliga liv.

Olika barbariska egenskaper och andra destruktiva krafter ger tydlig indikation på processen för degenerering av det mänskliga samhället. Det är sant att säga att kommunikation är nyckelfaktorn för att inkubera värden. Det finns ett behov av att förstå elevernas attityder, känslor, känslor och motiv.

Därför betydelsen av värderingsutbildning i utbildningsinstitutionerna. Ingen tvekan kan värden överföras genom åtgärder. Kommunikationen verkar dock vara den viktigaste.

I många institutioner är läroplanen för värderingsutbildning formell och direkt; medan det i många skolor är informellt och indirekt. Faktum är att lärande av värderingar inte kan begränsas till enbart klassrumsinstruktioner. Därför måste skolorna ta i beaktande alla typer av sociala influenser som påverkar utvecklingen av värderingar hos eleverna. Värden överförs via både implicit och planerad läroplan.

Vad som hittills har sagts är att poängen är att hela processen för värderingsutbildning är en mycket omfattande och komplex som omfattar ett brett spektrum av olika lärande erfarenheter. Alla former av inlärning kan inte ges om en enda källa eller läraren borde dra ur olika läromedel antingen självständigt eller i kombination.

Akademiska institutioner i Indien var Gurukulas i århundraden där guruer gav eleverna en mångdimensionell konstgjord utbildning. sådan utbildning samordnade väl de tre hs av eleverna.

HUVUD, HJÄRTA OCH HAND, dvs det tog hand om elevernas intellektuella och emotionella tillväxt och utvecklingen av deras färdigheter. Gurusna trodde att utbildning är en process i Gurukulas där eleverna utvecklas till respektabla medborgare.

De lärde eleverna värderingar, som ledde dem till ett hälsosamt och harmoniskt samhällsliv. Guruerna trodde att mänskliga värderingar är vad eleverna ska leva och vad de skulle dö för.

Guruerna var övertygade om att de kunskaper och färdigheter som skulle göra det möjligt för dem att förverkliga sina professionella ambitioner är en del av deras utbildning, Den viktigaste delen var att göra dem unga medborgare av värderingar, kultur och patriotism.

De förberedde eleverna att möta utmaningarna av karriär och liv genom att inkupera i dem värderingar och utveckla en positiv attityd i dem. värderingarna och rätt inställning bidrog till deras egna framsteg och deras samhälls framsteg. Att uttrycka det i nutshell-utbildning i det gamla indiska var inte bara import av kunskap och färdighetsundervisning. Det var tvärtom ett uppdrag för människotillverkning.

Det populära begreppet modern utbildning, särskilt högre utbildning, har förändrats negativt. Målen verkar vara att coacha eleverna för att genomföra universitetsexamen med goda betyg och ge dem några yrkeskunskaper för att passa dem in i ett jobb.

I den manskapande utbildningen såg huvudet betydelsen av information, hjärtat såg sin rättfärdighet och användning inom moralens gränser och handen satte den i aktion. Men den moderna högre utbildningen har ignorerat hjärtat; det har ignorerat det faktum att studenter är ett ämne av enorm betydelse både för nutiden och deras lands framtid.

Den högre utbildningen inom vetenskap och teknik, som majoriteten av studenterna väljer försöker utrusta dem för materialistisk utveckling, vilket är felaktigt att "framsteg".

Ingenjörer, läkare, forskare, ekonomer och handelsmän förändras väldigt mycket i civilisationens namn och de går framåt materialistiskt men de gör inte "framsteg". Förändring och materialistisk utveckling betyder inte mänsklighetens framsteg och samhällets framsteg. Återigen finns det en gräns för människan att absorbera förändringar och materialistisk utveckling.

För närvarande sträcker sig ungdomen sig bortom gränserna för att störa sin mentala ångest och påverkar det psykologiska välbefinnandet. Värdena försvinner och de interpersonella relationerna bryter ner. Ungdomen har blivit offer för över valvande materialistisk ambition och har utan tvekan accelererat livets takt. De kan inte sakta ner nu.

Resultatet är gastrisk, neuros, psykisk störning och beteendeproblem. Ungdomarna har fångats i "prestationsfeber" och har blivit slavar på sina egna maskiner. Få Yogi övningar kommer definitivt att visa den positiva effekten - men vårt edu-system har inte tagit någon kännedom om det.

Den högre utbildningen lär ungdomar att leva med maskiner och prylar, inte av de universella mänskliga värdena som sanning, nonviolence, kärlek och medkänsla. Dessa värden förkastas och människan blir snabbt en icke-enhet.

De unga männen vill alltid vara upptagna om sin verksamhet och industri som kan föröka sina pengar. Fritid och sociala möten anses vara synd. Deras dagböcker är sylt fylld med sina program och deras telefoner smälter i deras heta andetag. Resultatet är uppenbart. Familjen och samhället bryter undan. När värdena är försvunna, övergår chaos ordningen.

Nuvarande sätt att tänka, beteende och liv förändras så negativt att det nu är angeläget att göra värderingsutbildning en integrerad del av högre utbildning. Maskiner som datorsystem och informationssystem som internet har så avancerade att vi inte längre kan vänta på någon naturlig process för att lösa in ungdomen från det kommersialiserade sättet att fungera och konstgjorda sätt att leva.

Livet har blivit så artificiellt och materialistiskt att de unga männen och kvinnorna har börjat tänka om de behöver något värdesystem alls som leder dem till rätt sätt att leva. Om denna tvivel blir en övertygelse kommer livet inte att vara mänskligt och vårt samhälle kan inte kallas ett humant samhälle.

En gång i tiden hördes mannen och hustrun säga till varandra "Jag kan inte leva utan dig". Idag är det tvärtom - "Jag kan inte leva med dig!"

Snabbt liv och galenskap för pengar har blivit felaktigt misstaget för "framsteg" och ungdomarna är redan i käft av en frenesi för en sådan framsteg. Resultatet är, som redan sagts, darrande fingrar, rubbande magar och snabba hjärtan.

De är besatta av sådana "framsteg" att de inte vet vad man ska prata med andra och vad de kan ge till andra. Det finns alltid en känsla av brådska med alla.

De är spända även när de inte gör någonting. de är spända kanske de är oroliga att de inte gör någonting under den aktuella timmen. Otålighet blir den styrande principen och män och kvinnor vill arbeta även när de är fysiskt utmattna.

De är speciella för att hålla sig upptagen även när det är onödigt. De tycker att det ligger under deras värdighet att ta sig av män som arbetar långsamt och lugnt.

Hur har det hände? Det har hänt allt eftersom livet har misstaget att vara en synonym för teknisk expertis av teknisk kunskap. "Den vet" i en vanvettighet för att ackumulera materialistisk rikedom försöka utnyttja "den vet inte". Det finns ett uppvaknande bland ungdomarna nu om denna exploatering och det finns en aggression på båda sidor.

Den allmänna uppvakningen och den resulterande ångesten har lett till ohälsosam konkurrens i den akademiska världen, kardialism i näringslivet och brott och våld i den politiska världen. Integritet i karaktär, offentliga sätt och sociala kontroller bryter ner. Livet har blivit en råttävling och fullbordandet av uppgifterna innan tidsfristen har blivit den dominerande frasen.

Människan ses som en multifunktionsmaskin, inte som ett värdefullt organiskt varande. Det finns alltid en spänning mellan mannen och hans tid eftersom han vill göra det mesta välståndet ur det. Resultaten är stress och ångest och sammanbrott i hälsan.

Det finns naturligtvis de mer alarmerande konsekvenserna. Materialistisk utveckling och brott har börjat växa ihop. Tekniken går bra för brottslingar och vi läser ofta i tidningarna om high tech-fusk, högteknologiska förfalskningar och högteknologiska seriemordningar.

Ungdomen bor i ett land där hat växer i namn av religion, brott i namn av politik och våld i nationalismens namn. Separatistiska styrkor försöker ge tillflykt till arbetslösa men aggressiva ungdomar. Den verkliga patriot blir utlänning i sitt eget modersmål.

Vårt land är Buddha och Mahatma Gandhi, och det är tänkt att vara ett land av sanning och icke-våld, men som Dalai Lama en gång har observerat har mycket av icke-våld exporterats till andra länder, och det finns våld här.

Politiker tycker att de är en klass ovanför den gemensamma mannen och spelar förödelse. För många politiker är lögn det viktigaste vapnet för att de överlevde. Det hände att en buss full av politiker gick i hög fart. Plötsligt förlorade den sin kontroll, näsan dök in i ett fält och kraschade i träd. Bonden, ägaren av fältet grävde ett hål och begravde alla politikerna.

Polisen som gick för att undersöka olyckan frågade bonden, "Var du säker på att alla var döda?" Bonden svarade: "Jag minns att några av dem sa att de levde, men vi vet hur politiker alltid säger lögner."

Våra politiker talar så mycket om nationens karaktär att de glömmer sina egna. Vad som är värre några av lagmedlemmarna i några stater är bekräftade brottslingar. Andelen brottslingar ökar från val till val.

Tiderna är svåra för studentkåren i vårt land och de politiska beslutsfattarna för högre utbildning har en brådskande uppgift att förlossa ungdomen från helvetet av kommersialiserad utbildning (här är hänvisningen särskilt till självfinansierande institutioner) och det mekaniska akademiska livet.

Innan ett program för värdeutbildning. I högre utbildning presenteras här är det värt att det är känt att de fem framträdande dragen i 1988 års ungdomspolitik citeras här. Policyn tog tyvärr inte av, men målen har varit väl genomtänkta och skrivna.

De fem mål som politiken kom fram med är:

1. Att införa ungdomar en djup medvetenhet och respekt för de principer som fastställs i konstitutionen och villighet att främja rättsstatsprincipen med engagemang för nationell identitet, integration, icke-våld, sekularism och socialism.

2. Att främja medvetenheten om kulturarvet med ett åtagande om att bevara dem samt att anrika deras miljö och ekologi.

3. Att utveckla kvaliteter av disciplin, självförtroende, rättvisa och rättvist lek, idrottskänsla, oro för allmänhetens välbefinnande och vetenskapligt humör för att bekämpa vidskepelse, obskurantism och sådana sociala ondskan.

4. Att ge maximal tillgång till utbildning för personlighetsutveckling såväl som yrkesutbildning. och

5. Att göra ungdomen medveten om internationella frågor och att involvera dem i att främja fred, förstå en rättvis ekonomisk ordning.

Detta dokument vill lyfta fram den tredje och den fjärde målsättningshjälan, eftersom de är mycket viktiga för dagens högre utbildning. Det ska finnas minst en gång i veckan för värderingsutbildning i högre utbildning. Eleverna kan delas in i grupper för klasser om personlighetsutveckling.

Undervisning och övning av meditation och yoga, demokratiskt tänkande, inter religionsdialog, kommunikationsförmåga och gruppdiskussion om aktuella angelägenheter kan ingå i programmet för värderingsutbildning. 1988 Ungdomspolitiken säger att ungdommen i Indien har "en rättighet såväl som en skyldighet att delta aktivt i den nationella utvecklingen och forma nationens öde".

Ungdomen kan inte forma sin nations öde utan värdeutbildning för dem. Syftet med värdeutbildning i högre utbildning är uppenbart, det är att göra det möjligt för ungdommen att bli beundransvärda unga män, män av vetenskapligt temperament och mänsklig ande, män djupt patriotiska män som kan stiga ovanför många politikers och separatistiska styrkornas bedrägliga propaganda.

Yoga och meditation disciplinera de fem sinnena och låta anledningen fungera när de kontrollerar känslorna. De hjälper eleverna att bekräfta fakta och välja sin verksamhet. De utvecklar i dem en förmåga att agera med frihet och självförtroende.

Inter religiös dialog är behovet av timmen. Ungdomen bör veta att religionen är för människan och man är inte religion. Det ultimata syftet med någon religion kan vara att lyfta människan till en heliges stat. Om någon religion ökar hat kan det inte vara religion alls.

Kommunikationsförmåga visar sig vara ett viktigt verktyg för ungdomar att absorbera värderingsutbildning och genomföra program på det in och ut på högskolans lokaler. Effektiv kommunikation är inte en född gåva som talang i musik eller målning. Det är en konst odlad över en period av år.

Eleverna bör först börja med dialog, fortsätta till gruppdiskussion och sluta med debatt och offentligt talande. Medan gruppdiskussion socialiserar varje deltagare, debatt och offentligt talar gör han en ledare.

Meditation skärper intellektet hos en student. Gyles Brandreth kommenterar diskussionen sålunda: För den oerfarna och nervösa talaren är ett av de bästa sätten att lära sig allmänhetens tala och erövra rädsla att delta i debatten. Debatt uppmuntrar snabbt tänkande och ger värdefull övning i att lägga tankar i ord framför en publik.

Återigen, som Joseph Joubert säger syftet med argumentet eller diskussionen, borde det inte vara seger, utan framsteg. Debatt lär deltagarna självdisciplin och det hjälper dem att upptäcka sina meriter och brister.

Även framgångsrika lärare som undervisar Yogic övningar måste inbjudas att genomföra verkstäderna. Men rätt vägledning och fortlöpande övning är ett måste.

Campuserna bör ta kurs och genomföra workshops för eleverna på denna konst. Ungdomen bör veta hur den här konsten blev en stor tillgång till ledare som Lincoln, Churchill John F. Kennedy och Jawaharlal Nehru. Men det kan inte förvärvas över natten.

En av de framgångsrika cheferna som deltog i ett Talk-Power-seminarium som organiserades av Natalie Rogers bekände: "Jag går bara in i en chock när jag måste ta itu med en grupp. Förra året skulle jag göra en hederspresentation på en middag, och jag var tvungen att böja i sista minuten.

Mina knän skakade så illa att jag inte kunde gå. Jag kan inte berätta för dig hur pinsamt det var. "Det behöver rätt vägledning och fortlöpande övning. patientpraxis kan göra allmänhetens talande, vilket annars kan se en mystisk konst, en möjlig skicklighet.

Gruppdiskussion, debatter och övningar i public speaking bör genomföras på campuserna om erosionen orsakade värden i det moderna livet. Dessa stora kommunikationstekniker lär ungdomens första disciplin, eftersom disciplinen gör något som inte kommer lätt.

Det är utövandet av utvalt yrke med engagemang och samvete som kan göra någon excel i den. En disciplinerad person är inte en styv person. Han är en som tar hand om sitt själv och utveckling. Han vet att disciplinen bildar rätt vanor för ett harmoniskt liv, det är inte självkänsla.

Aktiviteter som ovan ger ungdoms möjligheten att vara disciplinerad, utveckla sin personlighet och utveckla sin förmåga att fungera som beundransvärda unga män. Lika uppmärksamhet bör ägnas åt aktiviteter som versskrivning, berättelseskrivning och dialogskrivning om teman av mänskliga värderingar - betydelsen av bön, yogaövning och utöver meditation.

Det är dessa aktiviteter på värderingsutbildning som lär ungdomar principen om att personlig integritet är viktigare än företagskoncept. Det är värdeutbildningen som ger sitt liv konkret riktning, mening och djupgående.

Värdena formar sin inre känsla av vad som är rätt och vad som är fel. Värden är inte lagar, men de är principer som visar en person som han är. Det är i ljuset av värderingar som ungdomar borde göra de hårda valen i livet. När de gör rätt val, bör de agera med integritet, ärlighet, mod och generositet.

Värderingsutbildningen lär ungdommen att kunskap och skicklighet inte är den enda som krävs för att lyckas i livet, men en positiv attityd och ett mänskligt handlingssätt. Värdena lär ungdommen att skratta åt sina eländigheter och vara ledsen över andras eländigheter.

Män med värderingar och självständigt tänkande bidrar inte till tryck från tidpunkten och från deras konkurrenter. De följer sin egen tro och handlingssätt. Det är den som lyckas på rätt sätt är den som inspirerar andra att lyckas.

Värderingsutbildning från studentens perspektiv skyller också ett viktigt ljus på karaktärsutbildning. För att effektivt undervisa karaktärsutbildning måste läraren följa reglerna och visa respekt för alla studenter, "Gör som jag säger, inte som jag gör" definitivt inte fungerar.

Det sägs att modelllärare tjänar respekt genom att vara rättvis, äkta, hårt arbetande, omtänksam och bra lyssnare. Eleverna tror att det en lärare gör är viktigare än vad en lärare säger. För dem handlingar talar tydligt högre än ord.

Integration av karaktärsutbildning i alla kurser och genom att undervisa värderingar genom det osynliga läroplanen, kan vi undvika den splittring som vanligtvis är förknippad med specifika karaktärsutbildningsprogram.

Följande strategier rekommenderas för lärare för att undervisa värderingsutbildning:

1. Utbilda hela personen genom att fokusera på studentkunskap, beteende och känsla.

2. Välja innehåll som hedrar och belönar dygd i exempel och uppmuntrar till reflektion över värderingsinnehåll.

3. Använda citat, lovar, uppriktigt med hög förväntan för alla elever koder och riktlinjer.

4. Kommunicera tydligt, konsekvent.

5. Utveckla studentkunskaper i motstånd mot ömsesidigt tryck, behålla självrespekt och lösa konflikter på icke-våldssätt.

6. Att vara en bra förebild genom ett positivt personligt exempel.

7. Använda och kräva respektfullt språk.

8. Använda skapandet av och jämnhänt handhavande av bara klassrumsregler för att undervisa kärnvärden.

9. Förstärka det flitiga arbetet och dygdiga beteendet hos eleverna med beröm och uppskattning.

10. Korrigera oetiskt, omoraliskt och respektlöst beteende eller bli en "enabler".

11. Att ha eleverna arbetar samarbetande i heterogena grupper.

12. Involvera kamrater, föräldrar och samhälle.

13. Uppmuntra deltagarnas deltagande i samhällstjänst och

14. Undervisning som inte predikar.

Värderingsutbildningen är inriktad på grundnivå eftersom det är allmänt erkänt att värderingar lärs i mycket ung ålder och barnets grundläggande personlighet bildas vid 3 till 4 års ålder.

Vissa barn kommer till skolan med dessa värderingar väl etablerade men miljön kring dem bidrar till att modifiera dessa värden när de mognar. Dessa värden, som ändras under hela livet, blir mer resistenta mot förändringar.

De flesta värderingsutbildningarna är koncentrerade på grundnivå, även om de flesta oansvariga handlingar begås av ungdomar och vuxna. Psykiater William Glasser (1965), författare till "Reality Therapy" insisterar på att det aldrig är för sent att undervisa värderingar som stärker karaktären.

Slutord:

Värderingsutbildning är utbildning i värderingar och utbildning mot inculcation av värden. Kärnidén bakom värderingsutbildning är att odla väsentliga värden i eleverna så att civilisationen som lär oss att hantera komplexitet kan upprätthållas och vidareutvecklas. Värderingsutbildning är ett universellt fenomen som är inriktat på all inlärning och utbildning, oavsett om det är hemma eller i en institution.

Det är det inte. Varken lär sig att vara kritiska tänkare eller att betrakta oss som proaktiva varelser i förhållande till oss själva, samhället och mänskligheten i stort. Unwittingly och genom vana accepterar man de flesta saker som utdelas till oss av media, regeringen och polisen.

Tyvärr när det finns så mycket prata om individuella möjligheter och möjligheter finns det så lite förtroende hos individen om sin egen kraft att göra skillnad.

Eftersom eleverna inte är utbildade för att vara proaktiva tänkare eftersom de får höra så lite av de livsvärden som ligger till grund för kreativt tänkande. Det är upp till oss, en pedagog för att bestämma det samhälle vi ska skapa genom att bestämma vilka värderingar vi ska lägga fram för värderingsutbildning.

Nya generationer har olika typer av utmaningar att möta. För att de måste acceptera olika övertygelser och visa sig vara fittest. Idag är utbildningen till våra barn nästan uteslutande begränsad till "utbildning för bröd och smör".

Eleverna får tro att genom att utveckla förmågan att samla, lagra och hämta stor information, står de utbildade. Men Swami Vivekananda påpekar, "Utbildning är inte mängden information som läggs in i din hjärna och driver upplopp där, odelat hela livet. Vi måste ha livsuppbyggnad, människa och karaktäriserande assimilering av idéer. "

Mera akademisk kunskap utan djupt roten i moraliska och andliga värderingar kommer endast att modverka ensidiga personligheter som kan bli rik på materiella ägodelar, men kommer att förbli fattiga i självförståelse, fred. "Den vise mannen byggde sitt hus på berget, den dumma mannen byggde sin på sanden, sedan kom vågorna och tvättade sanden iväg, men huset på berget svängde inte ens ".

Värderingar är dygder, idealer och kvaliteter på vilka handlingar och övertygelser är baserade, vägledande principer som formar individer, utsikter, attityder och beteende.

Värdena i utbildningen har visualiserats på nationell nivå för att sensibilisera föräldrar, lärare, lärarutbildare, utbildningsadministratörer, politiker och samhällsbyråer etc. för att främja värdeorienterad utbildning, fokus ligger på att skapa medvetenhet, materiell utveckling, lärarutbildning, Främjande av forskning och innovation inom utbildning av mänskliga värderingar Utveckling av riktlinjer för värderingsutbildning i skolsystemet.

Utvecklingen av mänskliga värderingar syftar till att utveckla individen som "själv". Vilket är också det ultimata syftet med utbildning och det är ett direkt försök till mänskligt lärande. National Curriculum Framework (2005) har belysat värdena för demokrati, jämlikhet, rättvisa, frihet och oro för andras välbefinnande, sekularism, respekt för mänsklig värdighet och rättigheter som att ge perspektiv på utbildningens mål.

Utveckling av mänskliga värderingar som syftar till att vägleda studenten för att vara en agent för positiv förändring för samhällets omvandling. Det syftar inte till att lägga till ett nytt ämne eller en separat aktivitet snarare en integration av fredsperspektiv, attityd och värderingar i hela skolklimatet, de kurrikulära aktiviteterna och interaktionerna in och ut i klassrummet bland lärare och elever.

Slutligen kan det avslutas med att säga att en familj som ber tillsammans och dines tillsammans, håller sig tillsammans!