Två nivåer av kastkontroll över utbildning

Två nivåer av kastkontroll över utbildning!

Dominans och kontroll av traditionell kastestruktur över sekulära och moderna utbildningsinstitutioner verkar på två nivåer.

För det första finns det en strukturell nivå. Från toppen till botten fortsätter kaste dominansen och manipulerar utbildningsstrukturen längs kasta linjer för att stärka sin traditionella kontroll.

För det andra finns det en nivå av process där själva utbildningsstrukturen blir en källa för att ge en bördig grund för att göra utbildningen effektiv. Dessa fungerar på ett sådant sätt att kasten bevaras och dess intressen serveras.

Eftersom utbildning utförs som en agentur för både urval och socialisering påverkar kastebaserad diskriminering inte bara valet av lärare och studenter, val av ledamöter i förvaltningsutskott och fördelning av privilegier utan även undervisning och lärande som är anses vara en huvudkälla för kontinuitet, en facklahållare av traditionella såväl som moderna värderingar.

En lärare är en produkt av vissa sociala förhållanden. Han eller hon blir en agent för att bevara och främja traditionella värderingar som renhetsförorening, formulering, strukturerad social ojämlikhet, kast ideologi, kastkultur, kast och kommunal loyalitet, icke-sekulära och specialistiska värderingar, kastebaserad diskriminering och socialiserad ojämlikhet genom processen för undervisning och lärande. Vi har observerat många sådana exempel i och utanför klassrumssituationerna. Till exempel i en av skolorna observerades hur undervisning i klassrummet blir en källa till fortsatt kaste- ning. I en bokhandels klass fick alla pojkarna till uppgift att förbereda filer. En lägre kastepojke gjorde på något sätt jobbet mest skickligt på ett professionellt sätt.

Läraren var mycket imponerad men belönade pojken med anmärkningen att "du är ju en son av en skomakare". På samma sätt observerades det i vissa skolor att den övre kasteläraren alltid föredrar pojkarna från den högre kastanjen för att få honom vatten, te, mat och liknande, medan för andra tjänster, såsom rengöring, svepning, och möbelarrangemang är de lägre kastanjpojkarna föredragna. Detta visar som om den tidigare typen av arbete, om de gjordes av de nedre kastebarnen, kommer att göra "Thakur Saheb" och "Pandit Ji" oren. Denna typ av social situation återspeglar en framväxande konflikt eftersom den strider mot målen för modern utbildning och de konstitutionella direktiven.

Några av konsekvenserna av ett sådant klassrumsklimat är följande:

För det första speglar den uppriktigheten hos den student som lyder under lärarens instruktion, men den sistnämnda insincerity som utvecklar en fördomad, diskriminerande och casteistisk inställning till den lägre kasteeleveren i synnerhet.

För det andra främjar den direkt eller indirekt en känsla av strukturerad social ojämlikhet med avseende på status och arbete.

För det tredje visar det sig att de mindre kvalificerade, låglönade, manuella, mindre rena och liknande yrkena endast är avsedda för lägre kastefolk som är socialt och ekonomiskt sämre. För det fjärde överför den idén om renhet och orenhet eller otouchability till de unga studenternas sinnen.

För det femte skapar det en känsla av hat och alienation inte bara bland eleverna utan också bland dem som tillhör andra religiösa samhällen. Det blev till exempel observerat att muslimska pojkar inte ordentligt blandar sig med Harijan-pojkar som ses ned i jämförelse med andra kastebarn. Det beror bland annat på att en sådan känsla är implanterad i deras sinne, dels för att de övre kastejättarna tittar på Harijan-pojkarna med en känsla av överlägsenhet.

På liknande sätt påverkar kasta andra aspekter av utbildning som politik, utvärdering, interpersonella relationer och så vidare. Till exempel, när samma lägre kastepojke, som nämnts ovan, nådde högskolan i samma distrikt, konfronterades han med en liknande diskrimineringssituation. Han ifrågasatte valet för posten som studentrepresentant mot en muslimsk kandidat och valdes, men nästa gång, när han anföll mot en övre kastepojke, förlorade han.

Detta visar att utbildning, både formell och informell, skapar en klyfta inte bara mellan en övre kast och en lägre kast i samhället, men det gör också mellan de två samhällena genom att skapa en kastgrund för valförlust och en gemensam grund för valvinst. Vi har många sådana exempel, inte bara från skolor och högskolor, utan även från högskolor och forskningscentrum, särskilt i de östra delarna av UP. Inte bara undervisningen har blivit kasteinfekterad, men vandrarhemmet har blivit kastritt, vilket är tänkt att vara en plats för integrerat boende och lärande.

Man kan observera kasta-baserade allianser i valet av kamrater och jämställdhetsgrupper bland vandrarhemets invånare. Till och med läraren, som ser efter sina avdelningar, fattar beslut direkt eller indirekt på grundval av kastfaktor när det gäller rumsallokering, belöning och straff och liknande för att söka kastbaserat stöd, särskilt under tiden av kris.

På samma sätt är utvärderingsprocessen - en annan väldigt viktig del av utbildningen - inte heller fri från kastpåverkan. Till exempel i en av skolorna var den akademiska prestationen hos en lägre kaste pojke ganska tillfredsställande. Hans lärare, som råkade vara från den högre kasten, blev intresserad av att känna till pojkens kastebakgrund, förutsatt att han måste vara från en högre kaste.

Pojken reagerade i ilska och sa: "Jag råkar vara en Chamar."

Läraren svarade mildt:

"Du ser inte ut som en Chamar efter utseende och prestanda."

Pojken svarade:

"Reflekterar en Chamar några speciella egenskaper, som buffelns horn?" Pojken var i slutändan nedgraderad På liknande sätt på en högre utbildningsnivå, särskilt i en av högskolorna, är en utvärdering så förspänd att det alltid är en person från en högre caste toppar meritlistan.

Även vid andra institutioner för högre utbildning och forskning, inklusive de som ligger på centrala platser som Delhi, där det finns intern bedömning, spelar faktorer som kaste, region, språk, religion, ideologi och personliga överväganden en viktig roll, vilket resulterar i subjektiva och förutbestämd bedömning av lärarna.