Några viktiga turistplatser i Ladakh

Zoji La:

Detta är en av de få un-surfaced sträckningarna på rutten. Det är också det första passet att snöa på vintern och det sista som ska röjas på sommaren. Det är det inte; Men det högsta passet längs vägen. De andra passagerna får mindre snö eftersom de är över Himalaya och i bergsregnskuggan. Vägen uppför passet är breath taking och det finns tider när du kommer att undra om du var vettig att göra denna resa.

Dras:

Det här är den första byn efter Zoji La Pass och den plats där vagnarna rensar vägen upp till passet före sommarsäsongen. På vintern registrerar Dras upp till -45 ° C och är en av de kallaste platserna i Indien.

Kargil:

Ett av de viktiga handelscentren, Kargil, är distriktets huvudkontor på väg till Leh. Kargils folk är främst muslimer och noterade för deras ortodoxi (figur 10.4).

Shergol:

Mellan Kargil och Shergol passerar man avgränsningen mellan de muslimska och buddhistiska områdena. Den lilla byn Shergol har liten gompa uppe halvvägs uppför bergets östra sluttning (bild 10.4).

Mulbekh:

Detta är en buddhistisk by där det finns två gompas på backen ovanför byn. Strax bortom Mulbekh är en stor Chamba staty, en bild av framtida Buddha, skuren i bergsytan bredvid vägen.

Lamayuru:

Från Mulbekh korsar vägen 3, 718 m Namika La, passerar genom den stora militärkammaren Bodh Kharbu, den högsta passen på vägen. Lamayuru är den första av de typiska Ladakhi gompasna uppe på kullen med sin by av foten av kullen.

Alchi:

Alchi Gompa är ovanligt eftersom den är byggd på låglandet, inte uppe på en kulle. Det är noterat för sina massiva Buddha statyer och överdådiga träsniderier och konstverk.

Lekir och Basgo:

Strax efter Saspul vänder en brant väg till Lekir Gompa som också har en klosterskola. Nära till Leh finns det ett dåligt skadat fort på Basgo och Basgo Gompa med intressanta Buddha figurer, även om dess väggmålningar har lidit mycket vattenskador.

Leh:

Ligger ca 10 km nordost om Indus River vid en höjd av 3.540 m har Leh en befolkning på ca 20 000 (1991). För århundraden sedan var det ett viktigt handelscentrum på Old Carvan Silk-Route från Kina. Idag är det bara en militärbas och fascinerande turistcentrum.

Med utsikt över staden, uppe på Tsemo Hill, är det åtta våningar Leh Palace byggt av Singe Namgyal på 1500-talet. Ladakh är känd som "gudarnas bode". Det har surrealistiskt landskap, meditativa munkar och godartade människor. Det är en av de mest attraktiva platserna för de kulturella turisterna och nöjessökarna.

Kloster i Ladakh:

Andligt liv i Ladakh centrerar kring kloster, som betjänade handelsmän och resenärer av yore som ett ställe att bo. Varje kloster är en iögonfallande hög byggnad. Banan som leder till den är vanligtvis fodrad med bönecylinder som heter Chhoskor, som är gjord av metall och fylld med bönskroller och charmar.

Innan man går in i klostren sätter en hängiven cylinderen i rörelse med en mild slag, i tron ​​att han skickar till himmelsbönor lika med antalet i cylindern multiplicerat med antalet rotationer. Ladakh har ca 5.000 lamas och ett dussin främsta kloster. De flesta av dessa kan bekvämt besöks av formuläret Leh, eftersom bussar dagligen går mellan dessa kloster och Leh.

Hemis Gompa:

Ladakhs största kloster, Hemis Gompa, är 49 km från Leh på Leh-Manali Road. Klostret innehåller en hel del guldstatyer och stupor dekorerad med ädelstenar. Det är en utmärkt samling av tack inklusive en som är tänkt att vara den största som finns och utställs endast en gång om 12 år. Nästa gång det kan ses 2004 AD The Hemis-festivalen hålls varje år, antingen i andra halvåret eller i första halvåret i juli.

Thinksey Gompa:

På väg till Hemis Gompa, Thinksey kloster ger en panoramautsikt över den gröna Indus dalen från sin utsiktspunkt uppe på en kulle. Den har kammare fulla av statyer, stupor och tack. Det finns 100 bosatta lamor och påstås en nunnery. Thinksey-festivalen hålls årligen i början av hösten.

Shey Palace och Gompa:

Omkring 15 km från Leh mot Hemis Gompa är platsen för de palatset av den förra tiden Raja of Leh. Klostret ligger på en kulle och har den största gyllene toppade segerstupaen. Den har en våning i två våningar med sittande Buddha i koppar och guld som lämnar en andfådd. Eftersom klostret är exklusivt är det bättre att ordna med lama innan du besöker den.

Shankar Gompa:

Bara 3 km från Leh ligger Shankar Gompa. Detta kloster har en formidabel samling miniatyrstatyer av rent guld och ett antal spännande målningar.

Spituk Gompa:

Ett par kilometer från Leh på Srinagar-Leh Road, på en kulle med utsikt över Indus, har Spituk Monastry inte bara några prisade tack, utan en kammare med enorma statyer av Kali Mata, vars ansikten avslöjas en gång om året under Spituk Festival . Kammaren innehåller också en gammal samling av ansiktsmasker. Här hålls festivalen årligen på vintern.

Phyang Gompa:

Monasteriet för Buddhists röda sekter, Phyang Gompa ligger 20 km från Leh på Srinagar-Leh Road. Klostret har några utsökta statyer av tack. Phyang festival hålls under sommaren. Förutom att vara den andliga knutpunkten för alla socioekonomiska aktiviteter är klostren också centrum för Ladakhs kulturarv. Folkets religiösa glädje finner uttryck i de årliga festivalerna som firas här. Dessa festivaler följer generellt månskalendern och deras datum varierar därför från år till år.

En av de festivaler som är känd och firade med zest är Hemis Festival. Hemis som nämnts ovan är Ladakhs största kloster och Buddhists andliga centrum. Människor från hela Ladakh samlas här för att delta i denna två dagars långa festival. Festivalen föregås av sju dagar av böner av munkarna i klostret.

Den mest imponerande delen av festivalen är den berömda maskedansen, som lamas av klostret utför kontinuerligt i två dagar. Maskerna representerar olika gudar och demoner. Hela festivalen betecknar den goda triumfen över det onda. Dagen markerar födelsedagen till Guru Padmasambhava, sekreterarens grundare.

Vandring i Ladakh:

Ladakh är en region som ger enorma möjligheter för vandrare medan man går på trekking, bör man ha ett tält, en bra sovsäck, tillräcklig bomulls- och ullkläder och lite konserverad mat och juice. Viktiga läkemedel, salvor, lotioner och krämer för solbrännskador och chaffing skulle vara användbara.

Använd snöskydd när du är i snö. Ät inte rå frukt och andra ätbara livsmedel på marknadsplatser. Drick så mycket vätska som möjligt och undvik överdriven svettning. Det är bäst att undvika konsumtion av alkohol. Om du är hjärtpatient, kontakta din läkare innan du går. Respektera klostrets religiösa helighet eftersom dessa är fountainheads av buddhistisk religion och kultur.

Drick inte alkohol eller röka inom ett kloster; ta bort skor innan du går in i någon av dess kamrar. Rör inte statyer. Använd inte fotoflash inuti en gompa eftersom det kan skada färgen på freskerna. Ta inte fotografier av broar, strategiska platser, militärläger och installationer eftersom detta är strängt förbjudet. Några av de viktigaste vandringarna är som under.

Dras till Sanku:

Detta är en tre dagars vandring i Suru Valley, som går med i Kargil-Padum Road i Sanku. Det är en alternativ väg till vägen ner från Kargil.

Kargil till Padum:

Det är en sju dagars vandring från Kargil till Srinagar. När alla broar är öppna är vägen tillgänglig från början av juni till slutet av oktober. Den första dasy resan är huvudsakligen på en uppburen väg med buss till Parkchuk, varefter man passerar genom Gulmatango betesmark och Rangdum Gompa. Utöver Rangdum Gompa måste man korsa 4, 401 m Pensi La till Zanskar. På den sista dagens promenad från Phe till Padum passerar man över floden och passerar av Sani Gompa, en av de viktigaste i Zanskar.

Padum till Lamayuru:

Det finns ett antal alternativ för denna vandring från Padum till Ladakh, korsning av vägen vid Lamayuru, ungefär halvvägs från Kargil till Leh. Turen börjar från Padum till Thonde, som på den korta turen till Zangla och Karsha Gompas. På tredje dagen måste den svåra uppstigningen till 4, 500 m Shing La Pass göras, men på fjärde dagen är Nerag La (4 900 m) ännu svårare och lokal guide är en nödvändighet.

Från Photosar, en liten by, är det bara två dagars promenad till Lamayuru. Det finns en alternativ ruttform Photosar som tar en dag längre. Den alternativa vägen från Padum börjar på andra sidan Zanskarfloden och tar dig till språket Gompa innan du går med den första vägen på femte dagen.

Padum till Kishtwar:

Denna tåg i södra delen av Kashmir är inte särskilt svår, även om den passerar 5, 234 m Umasi La, som endast kan göras i fint väder. Man kan inte använda ponnyer på denna vandring, men måste ta bärare.

På andra dagen når du Zongkhul Gompa, som också kan besökas på en kort vandring från Padum. Dag 3 är en lång stigning och lång nedstigning över den snötäckta Umasi La. På dag 4 fortsätter dina Zanskri-bärare inte längre och du arbetar med många stig och nedgångar, men vägen från Kishtwar, som sträcker sig till Galar, blir gradvis förlängd .

Turism är en åldrig verksamhet i staten, särskilt i Kashmirdalen. Otaliga turister har besökt de avlägsna områdena som Amarnath, Naran, Awantipore och hill resorts som Pahalgam, Gulmarg och Bhadarwah från urminnes tider. Under den medeltida perioden lagde Mughal-monarkerna vackra trädgårdar (Nishat, Shalimar, Pari Mahal Chashma Shali, Nasini Bagh, etc.) runt Dal Lake.

De utnyttjade de naturliga källorna, karaverna, katararna och kanalerna. De berikade landet med en mängd vegetation, blommor och fruktträdgårdar och revolutionerade hantverket genom att uppmuntra de skickliga arbetarna. Handlare och resenärer för Yarkand (Centralasien) brukade ta vila i dalen under medeltiden.

En vändpunkt i turismens historia är markerad av byggandet av Jammu-Srinagar National Highway No.1 1948, tidigare känd som Banihal-Cart Road. Med dalen som regnar på landets flygkarta 1948 fick den internationella och inhemska turismen en stor ökning.

Turismen är för närvarande en viktig industri och lockar miljoner människor från hela världen. Turisterna som besöker olika kulturella, religiösa, estetiska och rekreationsområden kan klassificeras i: (i) inhemska turister som i stor utsträckning besöker Vaishno Devi 0ammu) och Amarnathgrottorna (Srinagar), de flesta indiska turister besöker Kashmirdalen och deras besök är i allmänhet begränsad till sommar- och höstterminer (maj till oktober).

Månaderna september och oktober där semestern av Durga Puja, Dushehra och Deepawali faller, ger ett bra tillfälle för de inhemska turisterna att njuta av sin semester i Kashmirdalen och de lugna omgivningarna i Jammu.

I motsats till detta föredrar utlänningarna att besöka Kashmirdalen under hösten och vintersäsongen, dvs september till januari. Det här är den tid då i de kuperade områdena Jammu och Kashmir vandring och skidåkning är mycket roligt.

Temporärt tillväxtmönster för turister i staten har gjorts i tabell 10.1. En undersökning av Tabell 10.1 visar att år 1951 besökte omkring 11 000 turister Kashmirdalen, varav 9 330 var inhemska och 1 125 internationella turister. Med tiden gick antalet turister väsentligen till 14, 3 lakh år 1970.

Tillströmningen av turister var parallell 1980 då cirka 60 lakh turister besökte dalen. Intressant nog var det 46.000 utländska turister som kom till Kashmir 1980. Det skedde dock en nedgång i antalet turister efter 1989, perioden då militans i staten ökade och dalen föll i greppet av politisk turbulens. År 1995 kom endast 8 350 internationella turister i Kashmir.

Under den rådande politiska instabiliteten vågade de inhemska turisterna inte att besöka Kashmir. Känslan av osäkerhet avskräckte nöjessökarna och naturnöarna. År 1998 enligt den officiella informationen har antalet inhemska och internationella turister ökat. Det hoppas att fler turister kommer att besöka dalen under de kommande åren och denna viktiga vilja blomstrar igen.