Socialisering: Betydelsen, funktionerna, typerna, scenerna och betydelsen

Denna artikel ger information om betydelsen, funktionerna, typerna, stadierna och betydelsen av socialisering!

Varje samhälle står inför nödvändigheten att göra en ansvarig medlem ur varje barn som är född i det. Barnet måste lära sig samhällets förväntningar så att hans beteende kan åberopas. Han måste förvärva gruppnormerna. Samhället måste socialisera varje medlem så att hans beteende kommer att vara meningsfullt med avseende på gruppnormerna. I socialiseringsprocessen lär individen samhällets ömsesidiga svar.

Image Courtesy: a880c9.medialib.glogster.com/thumbnails/66/66346b6678a4106c4ecc12153690a2fb6e12298bced142d98afd38de9158db4b/sociology-source.jpg

Socialisering är en process med hjälp av vilken en levande organism förändras till ett socialt väsen. Det är en process genom vilken den yngre generationen lär sig den vuxna roll som den måste spela senare. Det är en kontinuerlig process i en individs liv och fortsätter från generation till generation.

Betydelsen av socialisering:

Den nyfödda är bara en organism. Socialisering gör honom lyhörd för samhället. Han är socialt aktiv. Han blir en "Purush" och den kultur som hans grupp inkuberar i honom, humaniserar honom och gör honom "Manusha". Processen är faktiskt oändlig. Det kulturella mönstret i hans grupp, i processen blir införlivat i ett barns personlighet. Det förbereder honom att passa i gruppen och att utföra sociala roller. Det ställer barnet i linje med social ordning och gör det möjligt för en vuxen att passa in i den nya gruppen. Det gör det möjligt för mannen att anpassa sig till den nya sociala ordningen.

Socialisering står för utvecklingen av människans hjärna, kropp, inställning, beteende och så vidare. Socialisering är känd som processen att leda individen i den sociala världen. Termen socialisering avser processen för interaktion genom vilken den växande personen lär sig vanor, attityder, värderingar och övertygelser hos den sociala gruppen som han har fötts i.

Från samhällets synvinkel är socialisering det sätt på vilket samhället sänder sin kultur från generation till generation och upprätthåller sig. Från individens synvinkel är socialisering den process genom vilken individen lär sig socialt beteende, utvecklar sitt "själv".

Processen fungerar på två nivåer, en inom barnet som kallas internalisering av objekt runt och den andra från utsidan. Socialisering kan ses som "internalisering av sociala normer. Sociala regler blir interna för individen, i den meningen att de är självinförda snarare än införda genom extern lagstiftning och är därmed en del av individens egen personlighet.

Individen känner därför en önskan att överensstämma. För det andra kan det ses som ett väsentligt inslag i social interaktion. I det här fallet blir individer socialiserade som de agerar i enlighet med andras förväntningar. Den underliggande processen med socialisering är kopplad till social interaktion.

Socialisering är en omfattande process. Enligt Horton och Hunt är socialisering processen där man internaliserar gruppernas normer, så att ett självständigt framstår som är unikt för den här personen.

Genom socialiseringsprocessen blir personen en social person och uppnår sin personlighet. Grön definierad socialisering "som den process genom vilken barnet förvärvar ett kulturellt innehåll tillsammans med självständighet och personlighet".

Enligt Lundberg består socialisering av "komplexa processer av interaktion genom vilken individen lär sig vanor, färdigheter, övertygelser och dömningsstandard som är nödvändiga för sitt effektiva deltagande i sociala grupper och samhällen".

Peter Worsley förklarar socialisering "som processen för" överföring av kultur, processen där männen lär sig sociala gruppers regler och praxis ".

HM Johnson definierar socialisering som "lärande som gör det möjligt för eleven att utföra sociala roller". Han säger vidare att det är en "process genom vilken individer förvärvar den redan existerande kulturen av grupper de kommer in i".

Hjärtat av socialisering ", för att citera kingsley Davis." Är uppkomsten och gradvis utveckling av jaget eller egot. Det är i sig själv att personligheten tar form och sinnet kommer att fungera ". Det är den process genom vilken den nyfödda personen, som han växer upp, förvärvar gruppens värderingar och formas till ett socialt varande.

Socialisering sker på olika stadier som primär, sekundär och vuxen. Det primära steget innebär socialisering av det unga barnet i familjen. Den andra etappen omfattar skolan och den tredje etappen är vuxensocialisering.

Socialisering är således en process för kulturellt lärande där en ny person förvärvar nödvändig kompetens och utbildning för att regelbundet delta i ett socialt system. Processen är i stort sett densamma i alla samhällen, även om institutionella arrangemang varierar. Processen fortsätter under hela livet som varje ny situation uppstår. Socialisering är processen att anpassa individer till speciella former av gruppliv, förvandla mänsklig organism till socialt sand som överför etablerade kulturella traditioner.

Funktioner av socialisering:

Socialisering hjälper inte bara till att upprätthålla och bevara sociala värderingar och normer men det är den process genom vilken värden och normer överförs från en generation till en annan generation.

Funktioner av socialisering kan diskuteras som under:

1. Inkluderar grundläggande disciplin:

Socialisering inskränker grundläggande disciplin. En person lär sig att kontrollera sina impulser. Han kan visa ett disciplinärt beteende för att få socialt godkännande.

2. Hjälper till att styra mänskligt beteende:

Det bidrar till att styra mänskligt beteende. En individ från födsel till död genomgår utbildning och hans beteende styrs av många sätt. För att upprätthålla den sociala ordningen finns det bestämda rutiner eller mekanismer i samhället. Dessa förfaranden blir en del av människans / livet och människan blir anpassad till samhället. Genom socialisering har samhället för avsikt att kontrollera sitt medlemmars beteenden omedvetet.

3. Socialisering är snabb om det finns mer mänsklighet bland socialiseringsorganen:

Socialisering sker snabbt om socialiseringsorganen är mer enhälliga i sina idéer och färdigheter. När det finns konflikter mellan de idéer, exempel och färdigheter som överförs i hemmet och de som överförs av skolan eller jämliken, tenderar socialiseringen av individen att vara långsammare och ineffektiv.

4. Socialisering sker formellt och informellt:

Formell socialisering tar genom direkt instruktion och utbildning i skolor och högskolor. Familjen är dock den primära och mest inflytelserika källan till utbildning. Barn lär sig sitt språk, tull, normer och värderingar i familjen.

5. Socialisering är kontinuerlig process:

Socialisering är en livslång process. Det upphör inte när ett barn blir vuxen. Eftersom socialisering inte upphör när ett barn blir vuxen fortsätter internalisering av kulturen från generation till generation. Samhället fortsätter sig genom internaliseringen av kulturen. Dess medlemmar överför kultur till nästa generation och samhället fortsätter att existera.

Typer av socialisering:

Trots att socialisering sker under barndomen och ungdomar fortsätter den också i mitten och vuxen ålder. Orville F. Brim (Jr) beskrev socialisering som en livslång process. Han hävdar att socialisering av vuxna skiljer sig från barnsocialisering. I det här sammanhanget kan man säga att det finns olika typer av samhörighet.

1. Primär socialisering:

Primär socialisering avser socialisering av barnet i det primära eller tidigaste året av sitt liv. Det är en process genom vilken barnet lär sig språk och kognitiva färdigheter, internaliserar normer och värderingar. Spädbarnet lär sig vägarna för en viss gruppering och formas till en effektiv social deltagare i den gruppen.

Samhällets normer blir en del av individens personlighet. Barnet har ingen känsla av fel och rätt. Genom direkt och indirekt observation och erfarenhet lär han gradvis normerna om felaktiga och rätta saker. Den primära socialiseringen sker i familjen.

2. Sekundär socialisering:

Processen kan ses på jobbet utanför den närmaste familjen, i "peer-gruppen". Det växande barnet lär sig mycket viktiga lektioner i socialt beteende från sina kamrater. Han lär sig också lektioner i skolan. Därför fortsätter socialiseringen utöver och utanför familjemiljön. Sekundär socialisering avser i allmänhet den sociala träning som barnet fått i institutionella eller formella inställningar och fortsätter under hela resten av sitt liv.

3. Vuxenosocialisering:

I den vuxna socialiseringen inleder aktörerna roller (till exempel att bli en anställd, en man eller en fru) för vilken primär och sekundär socialisering kanske inte har förberett dem fullständigt. Vuxenasocialisering lär människor att ta på sig nya uppgifter. Syftet med vuxensocialisering är att förändra individens synpunkter. Vuxenasocialisering är mer sannolikt att förändra uppträdande beteende, medan barnsocialisering formar grundläggande värden.

4. Förmodande socialisering:

Förutseende socialisering hänvisar till en process genom vilken män lär sig en grupps kultur med förväntan på att gå med i den gruppen. Som en person lär sig rätt tro, värderingar och normer för en status eller grupp som han strävar efter, lär han sig hur man ska agera i sin nya roll.

5. Re-socialisering:

Re-socialisering avser processen att kassera tidigare beteendemönster och acceptera nya som en del av en övergång i sitt liv. Sådan återansocialisering sker främst när en social roll förändras radikalt. Det innebär övergivande av ett sätt att leva för en annan som inte bara skiljer sig från den tidigare men oförenliga med den. Till exempel, när en brottsling är rehabiliterad måste han ändra sin roll radikalt.

Socialiseringsteorier:

Utveckling av själv och personlighet:

Personligheten tar form med framväxten och utvecklingen av "jaget". Framväxten av själv äger rum i socialiseringsprocessen när enskilden tar gruppvärden.

Själva, kärnan i personligheten, utvecklas ur barnets interaktion med andra. En persons själv är vad han medvetet och omedvetet tänker sig vara. Det är summan av hans uppfattningar om sig själv och i synnerhet hans attityder gentemot sig själv. Självet kan definieras som en medvetenhet om och idéer och attityder om sin egen personliga och sociala identitet. Men barnet har inget själv. Självet uppstår i samspelet mellan social erfarenhet, som ett resultat av sociala influenser som barnet, som han växer, blir föremål.

I början av barnets liv finns inget själv. Han är inte medveten om sig själv eller andra. Snart känns spädbarnets kroppsgränser, lär sig var kroppen slutar och andra saker börjar. Barnet börjar känna igen människor och berätta för dem. Vid ungefär två år börjar det använda "jag" vilket är ett tydligt tecken på bestämt självmedvetande att han eller hon blir medveten om sig själv som ett distinkt människa.

Primärgrupper spelar en avgörande roll för bildandet av det nyfödda jagets själv och i bildandet av den nyfödda personlighetens personlighet. Det kan här sägas att självutvecklingen är förankrad i socialt beteende och inte i biologiska eller ärftliga faktorer.

Under det förgångna århundradet föreslog sociologer och psykologer ett antal teorier för att förklara begreppet själv.

Det finns två huvudsakliga tillvägagångssätt för att förklara begreppet själv-sociologiskt tillvägagångssätt och: psykologiskt synsätt.

Charles Horton Cooley:

Charles Horton Cooley trodde att personlighet uppstår utifrån människors interaktioner med världen. Cooley använde frasen "Looking Glass Self" för att betona att jaget är en produkt av våra sociala interaktioner med andra människor.

Att citera Cooley, "Som vi ser vårt ansikte, figurera och klä i glaset och är intresserade av dem eftersom de är våra och glada eller på annat sätt med enligt vad de gör eller inte svarar på vad vi skulle vilja att de skulle vara; så i fantasi uppfattar vi i andras tankar någon tanke på vårt utseende, sätt, mål, gärningar, karaktär, vänner och så vidare och påverkas olika av det ".

Glaset självklart består av tre delar:

1. Hur vi tycker att andra ser i oss (jag tror att folk reagerar på min nya frisyr)

2. Vad vi tror de reagerar på vad de ser.

3. Hur vi svarar på andras uppfattade reaktion.

För Cooley är de primära grupper som vi tillhör mest betydelsefulla. Dessa grupper är den första med vilken ett barn kommer i kontakt som familjen. Ett barn är född och upptagit ursprungligen i en familj. Relationerna är också de mest intima och varaktiga.

Enligt Cooley spelar primärgrupper en avgörande roll för bildandet av själv och personlighet hos en individ. Kontakter med gruppmedlemmar som arbetsgruppen bidrar också till självutveckling. För Cooley är deras inflytande av mindre betydelse än för de primära grupperna.

Individen utvecklar idén om självkontakt med familjemedlemmarna. Han gör det genom att bli medveten om sina attityder gentemot honom. Med andra ord får barnet sin uppfattning om sig själv och den senare av den typ av person han är, med hjälp av vad han föreställer sig andra tar honom att vara Cooley, så kallade barnets idé om sig själv som ser sig själv.

Barnet uppfattar sig som bättre eller sämre i varierande grad, beroende på andras attityder gentemot honom. Barnets syn på sig kan således påverkas av den typ av namn som ges av hans familj eller vänner. Ett barn som heter "ängel" av sin mamma får en uppfattning om sig själv som skiljer sig från det som ett barn kallas "rascal".

Den utseende glaset själv försäkrar barnet vilka aspekter av den antagna rollen kommer att lova eller skylla, vilka som är acceptabla för andra och vilka som är oacceptabla. Människor har normalt sina egna attityder mot sociala roller och adopterar samma. Barnet försöker först ut dessa på andra och antar i sin tur sig själv.

Självet uppstår sålunda när personen blir ett "objekt" för sig själv. Han är nu kapabel att ta samma syn på sig själv som han lär sig andra gör. Den moraliska ordning som styr det mänskliga samhället beror i stor utsträckning på det självklara glaset.

Detta självbegrepp utvecklas genom en gradvis och komplicerad process som k fortsätter under hela livet. Konceptet är en bild som man bara bygger med hjälp av andra. Ett mycket vanligt barn vars ansträngningar uppskattas och belönas kommer att utveckla känslan av acceptans och självförtroende, medan ett verkligt briljant barn vars ansträngningar uppskattas och belönas kommer att utveckla känslan av acceptans och självförtroende medan ett verkligt strålande barn vars ansträngningar definieras ofta eftersom misslyckanden vanligen blir besatta av kompetensförmåga och dess förmågor kan bli förlamade. Sålunda behöver en persons självbild inte ha någon relation till objektiva fakta.

En kritisk men subtil aspekt av Cooleys snygga glas är att självet resulterar i en individs fantasi om hur andra ser honom eller henne. Som ett resultat kan vi utveckla självidentiteter baserat på felaktiga uppfattningar om hur andra ser oss. Det beror på att människor inte alltid dömer andras reaktioner exakt, och det uppstår naturligtvis komplikationer.

Stages of Socialization:

GH Mead:

Den amerikanska psykologen George Herbert Mead (1934) gick vidare för att analysera hur själv utvecklas. Enligt Mead representerar jaget summan av människors medvetna uppfattning om deras identitet som skiljer sig från andra, precis som det gjorde för Cooley. Meads självteori bildades emellertid av hans övergripande syn på socialisering som en livslång process.

Liksom Cooley trodde han att självet är en social produkt som härrör från relationer med andra människor. Först, emellertid, som barn och småbarn, kan vi inte tolka betydelsen av människors beteende. När barn lär sig att bifoga betydelser till sitt beteende, har de gått utanför sig själva. När barn kan tänka på sig på samma sätt som de kanske tänker på någon annan börjar de få självkänsla.

Processen att bilda jaget, enligt Mead, förekommer i tre olika steg. Den första är imitation. I detta skede kopierar barn vuxnas beteende utan att förstå det. En liten pojke kan "hjälpa" sina föräldrar att vakuum golvet genom att trycka på en leksaksdammsugare eller till och med en pinne runt rummet.

Under leksteget förstår barnen beteenden som faktiska roller-doktor, brandman och racerbilförare och så vidare och börjar ta på sig de rollerna i deras spel. I dockespel pratar små barn ofta med dockan i både kärleksfulla och skällande toner som om de var föräldrar och svarar sedan för dockan som ett barn svarar på sina föräldrar.

Detta skiftar från en roll till en annan bygger barnens förmåga att ge samma mening till sina tankar; och åtgärder som andra medlemmar av samhället ger dem-ett annat viktigt steg i självbyggandet.

Enligt Mead är jaget komplett av två delar, "jag" och "jag" "jag" är personens svar på andra människor och samhället i stort; "jag" är ett självkoncept som består av hur betydande andra - det vill säga släktingar och vänner - se personen. "Jag" tänker på och reagerar på "jag" och andra människor.

Till exempel "Jag" reagerar på kritik genom att överväga det noggrant, ibland förändras och ibland inte, beroende på om jag tycker att kritiken är giltig. Jag vet att folk anser "mig" en rättvis person som alltid är villig att lyssna. Eftersom jag handlar av roll i deras spel utvecklar barn sig gradvis en "mig". Varje gång de ser sig själva från andras synvinklar, övar de sig att reagera på det intrycket.

Under Meads tredje etapp, spelet scenen, måste barnet lära sig vad som förväntas inte bara av en annan person utan av en hel grupp. På ett baseballlag, till exempel, följer varje spelare en uppsättning regler och idéer som är gemensamma för laget och baseball.

Dessa attityder av "andra" en ansiktslös person "där ute" dömer dom sitt beteende enligt standarder som anses vara "andra där ute". Efter reglerna för ett spel baseball förbereder barnen sig att följa spelreglerna i samhället som uttryckt i lagar och normer. I detta skede har barn fått en social identitet.

Jean Piaget:

En uppfattning som är helt annorlunda än Freuds personlighetsteori har föreslagits av Jean Piaget. Piagets teori handlar om kognitiv utveckling, eller processen att lära sig att tänka. Enligt Piaget innebär varje steg av kognitiv utveckling nya färdigheter som definierar gränserna för vad som kan läras. Barn passerar genom dessa steg i en bestämd ordning, men inte nödvändigtvis med samma scen eller grundighet.

Det första steget, från födsel till ungefär 2 år, är "sensorimotoriskt stadium". Under denna period utvecklar barnen förmågan att permanent hålla en bild i sina sinnen. Innan de når detta stadium. De kan anta att ett föremål upphör att existera när de inte ser det. Någon barnsitter som har lyssnat på små barn som skriker sig för att sova efter att ha sett sina föräldrar lämnar, och sex månader senare sett dem lyckligtvis vinka farväl, kan vittna om detta utvecklingsstadium.

Det andra steget, från ungefär 2 år till 7 år kallas preoperationsteget. Under den här perioden lär barnen att berätta skillnaden mellan symboler och deras betydelser. I början av detta skede kan barn vara upprörd om någon trampade på ett sandslott som representerar sitt eget hem. I slutet av scenen förstår barn skillnaden mellan symboler och objektet de representerar.

Från ungefär 7 år till 11 år lär barnen att mentalt utföra vissa uppgifter som de tidigare gjorde för hand. Piaget kallar detta för "konkreta operationer". Om till exempel barn i detta skede visas en rad med sex pinnar och uppmanas att få samma nummer från den närliggande stacken, kan de välja sex pinnar utan att behöva matcha varje pinne i raden till en i högen. Yngre barn, som inte har lärt sig den konkreta funktionen att räkna, stämmer faktiskt upp pinnar från högen bredvid de i raden för att välja rätt antal.

Det sista steget, från cirka 12 år till 15 år, är "etappen av formella operationer. Ungdomar i detta skede kan överväga abstrakta matematiska, logiska och moraliska problem och anledning till framtiden. Efterföljande mental utveckling bygger vidare på och utvecklar de förmågor och färdigheter som uppnåtts under detta stadium.

Sigmund Freud:

Sigmund Freus teori om personlighetsutveckling står något emot Mead, eftersom den bygger på tron ​​att individen alltid står i konflikt med samhället. Enligt Freud står biologiska enheter (särskilt sexuella) emot kulturella normer, och socialisering är processen att tämja dessa enheter.

Det tredelade jaget:

Freuds teori bygger på ett tredelat själv; id, egot och superego. Id är källan till glädje-sökande energi. När energi släpper ut, spänningen minskar och känslan av nöje produceras, id motiverar oss att ha sex, äta och utsöndra, bland annat kroppsfunktioner.

Egot är personlighetsövervakaren, ett slags trafikljus mellan personligheten och omvärlden. Egot styrs huvudsakligen av realitetsprincipen. Det väntar på rätt föremål innan du laddar idens spänning. När id-registret exempelvis blockerar egot försök att äta reservdelar eller giftiga bär, senarelägga tillfredsställelse tills mat är tillgängligt.

Superego är en idealiserad förälder: Den utför en moralisk, dömande funktion. Superego kräver perfekt beteende enligt föräldrarnas normer, och senare enligt samhällets normer som helhet.

Alla tre av dessa delar är aktiva i barns personligheter. Barn måste lyda realitetsprincipen och vänta på rätt tid och plats för att ge in id. De måste också lyda moraliska krav från föräldrar och egna utvecklande super ego. Egot hålls ansvarigt för handlingar, och det belönas eller straffas av superego med känslor av stolthet eller skuld.

Scener av sexuell utveckling:

Enligt Freud bildas personlighet i fyra steg. Var och en av stadierna är kopplad till ett specifikt område av kroppen, en erogen zon. Under varje etapp kommer strävan efter tillfredsställelse i konflikt med de gränser som föräldrarna och sistnämnda av superego bestämmer.

Den första erogena zonen är munnen. Alla spädbarns aktiviteter är inriktade på att få tillfredsställelse genom munnen, inte bara mat, men nöjet att suga sig. Detta kallas den orala fasen.

I den andra etappen blir den orala fasen den primära erogena zonen. Denna fas är markerad av barns kamp för självständighet, eftersom föräldrar försöker att toalettera dem. Under denna period blir teman att hålla eller släppa av sina pallar segel, liksom det viktigaste frågan om vem som har kontroll över världen.

Den tredje etappen är känd som fallfasen. I detta skede är barnets huvudkälla till nöje penis / klitoris. Vid denna tidpunkt trodde Freud, pojkar och flickor börjar utvecklas i olika riktningar.

Efter en latensperiod, där varken pojkar eller flickor uppmärksammar sexuella frågor, kommer ungdomar in i könsfasen. I detta skede behålls vissa aspekter av tidigare stadier, men den primära källan till njutning är genital samlag med en medlem av motsatt kön.

Socialiseringsorgan:

Socialisering är en process genom vilken kulturen överförs till den yngre generationen och män lär sig de sociala gruppernas regler och praxis som de tillhör. Genom det att ett samhälle upprätthåller sitt sociala system. Personligheterna kommer inte färdiga. Processen som förvandlar ett barn till ett rimligt respektabelt människa är en lång process.

Därför bygger varje samhälle en institutionell ram inom vilken socialisering av barnet äger rum. Kultur överförs via den kommunikation de har med varandra och kommunikation kommer sålunda att vara kärnan i processen för kulturöverföring. I ett samhälle finns ett antal byråer för att umgås med barnet.

För att underlätta socialiseringen spelar olika organ viktiga roller. Dessa byråer är emellertid inbördes.

1. Familj:

Familjen spelar en enastående roll i socialiseringsprocessen. I alla samhällen bidrar andra myndigheter utöver familjen till socialisering som utbildningsinstitutioner, peer-gruppen etc. Men familjen spelar den viktigaste rollen i personligheten. När andra myndigheter bidrar till denna process har familjen redan lämnat ett avtryck på barnets personlighet. Föräldrarna använder både belöning och straff för att uppnå det som är socialt nödvändigt från ett barn.

Familjen har informell kontroll över sina medlemmar. Familj som ett mini samhälle fungerar som ett överföringsband mellan individen och samhället. Det tränar den yngre generationen på ett sådant sätt att det kan ta de vuxna roller på rätt sätt. Eftersom familjen är primär och intim grupp använder den informella metoder för social kontroll för att kontrollera det oönskade beteendet hos medlemmarna. Processen med socialisering är fortfarande en process på grund av samspelet mellan individuell livscykel och familjelivscykel.

Enligt Robert. K. Merton, "det är familjen som är ett viktigt transmissionsbälte för spridning av kulturella standarder till den kommande generationen". Familjen tjänar som "den naturliga och bekväma kanalen för social kontinuitet.

2. Peer Group:

Peer Group betyder en grupp där medlemmarna delar några gemensamma egenskaper som ålder eller kön etc. Det består av barnets samtidiga, hans kollegor i skolan, på lekplatsen och i gatan. Det växande barnet lär sig några väldigt viktiga lektioner från sin grupp. Eftersom gruppmedlemmarna befinner sig i samma stadium av socialisering, interagerar de fritt och spontant med varandra.

Medlemmarna av peer-grupper har andra källor till information om kulturen och därmed förvärvas kultur. De ser världen genom samma ögon och delar samma subjektiva attityder. För att kunna accepteras av hans jämställdhetsgrupp måste barnet uppvisa karaktäristiska attityder, likheter och ogillar.

Konflikt uppstår när peergruppens normer skiljer sig från barnets familjestandard. Han kan därför försöka dra sig ur familjemiljön. Gruppgruppen överträffar föräldraansvaret när tiden går vidare. Detta verkar vara en oundviklig händelse i snabbt föränderliga samhällen.

3. Religion:

Religion spelar en mycket viktig roll i socialiseringen. Religion skapar rädslan för helvetet i individen så att han bör avstå från dåliga och oönskade aktiviteter. Religion gör inte bara folk religiösa men socialiserar dem i sekulär ordning.

4. Utbildningsinstitutioner:

Föräldrar och gruppgrupper är inte de enda organen för socialiseringen i moderna samhällen. Varje civiliserat samhälle har därför utvecklat en uppsättning formaliserade utbildningsanstalter (skolor, högskolor och universitet) som har stor betydelse för socialiseringsprocessen. Det är i utbildningsinstitutionerna som kulturen formellt överförs och förvärvas, i vilken en generationens vetenskap och teknik vidarebefordras till nästa.

Utbildningsinstituten hjälper inte bara det växande barnet till att lära sig språk och andra ämnen utan också stimulera begreppet tid, disciplin, lagarbete, samarbete och konkurrens. Genom hjälp av belöning och straff förstärks det önskade beteendemönstret medan oönskade beteendemönster möter misstag, förlöjlighet och straff.

På så sätt kommer utbildningsinstituten bredvid familjen i syfte att socialisera det växande barnet. Utbildningsinstitutionen är en mycket viktig socialiserare och det sätt på vilket individen förvärvar sociala normer och värderingar (prestationsvärden, medborgerliga idealer, solidaritet och grupplojalitet etc) bortom de som finns tillgängliga för lärande i familjen och andra grupper.

5. Yrke:

I arbetsvärlden befinner sig individen med nya gemensamma intressen och mål. Han gör anpassningar till den position han har och lär sig också att anpassa sig till andra arbetstagare som kan uppta lika eller högre eller lägre position.

Under arbetet går individen in i samarbetsförhållanden, med specialisering av uppgifter och lär sig samtidigt klassdelarnas karaktär. Arbete är för honom en inkomstkälla men samtidigt ger det identitet och status inom samhället som helhet.

Wilbert Moore har delat yrkesmässig socialisering i fyra faser:

(a) Karriärval,

(b) förutseende socialisering,

c) konditionering och engagemang,

d) fortsätter engagemang

(a) Karriärval:

Den första fasen är karriärval, vilket innefattar val av akademisk eller yrkesutbildning som är lämplig för det önskade jobbet.

(b) Förmodande socialisering:

Nästa fas är förutseende socialisering, som kan variera bara några månader eller grad i många år. Vissa barn ärva sina yrken. Dessa ungdomar upplever förebyggande socialisering under hela barndomen och ungdomar som de observerar sina föräldrar på jobbet. Vissa individer bestämmer sina yrkesmål i relativt tidiga åldrar. Hela ungdomsperioden för dem kan fokusera på utbildning för den framtiden.

c) Konditionering och engagemang:

Den tredje fasen av yrkessocialisering tar plats medan man faktiskt utför den arbetsrelaterade rollen. Konditionering består av att motvilligt anpassa sig till de mer obehagliga aspekterna av sitt jobb. De flesta tycker att nyheten av det nya dagliga schemat snabbt slits av och inser att delarna av arbetslivserfarenheten är ganska tråkiga. Moore använder termen engagemang för att hänvisa till det entusiastiska accepterandet av glädjande uppgifter som kommer som rekryteringen identifierar den positiva uppgiften för ett yrke.

d) Fortsätter åtagande:

Enligt Moore, om ett jobb visar sig vara tillfredsställande, kommer personen att gå in i ett fjärde stadium av socialisering. På detta stadium blir jobbet en oumbärlig) konst av personens självidentitet. Brott mot korrekt uppförande blir otänkbart. En person kan välja att gå med i yrkesorganisationer, fackföreningar eller andra grupper som representerar hans eller hennes yrke i det större samhället.

6. Politiska pariteter:

Politiska partier försöker gripa politisk makt och behålla den. De försöker vinna samhällets medlemmar på grundval av en socioekonomisk politik och ett program. I processen sprider de politiska värderingar och normer och socialiserar medborgarna. De politiska partierna socialiserar medborgaren för stabilitet och förändring av det politiska systemet.

7. Massmedia:

Massmedierna i kommunikation, särskilt tv, spelar en viktig roll i socialiseringsprocessen. Kommunikationsmassan skickar information och meddelanden som i stor utsträckning påverkar personligheten hos en individ.

Utöver detta har kommunikationsmedia en viktig effekt för att uppmuntra individer att stödja befintliga normer och värderingar eller motsätta eller ändra dem. De är instrumentet för social makt. De påverkar oss med sina budskap. Orden skrivs alltid av någon och dessa människor - författare och redaktörer och annonsörer - går med i lärarna, kamraterna och föräldrarna i socialiseringsprocessen.

Sammanfattningsvis bestämmer miljöstimuli ofta tillväxten av mänsklig personlighet. En riktig miljö kan i stor utsträckning avgöra om de sociala eller självcentrerade krafterna kommer att bli högsta. Individens sociala miljö underlättar socialisering. Om hans mentala och fysiska förmåga inte är bra, kanske han inte kan göra rätt användning av miljön. Familjen spelar dock kanske den viktiga delen i socialiseringsprocessen.

Barnet lär sig mycket av familjen. After family his playmates and school wield influence on his socialisation. After his education is over, he enters into a profession. Marriage initiates a person into social responsibility, which is one of aims of socialisation. In short the socialisation is a process which begins at birth and a continues unceasingly until the death of individual.

Importance of Socialisation:

The process of socialisation is important from the point of view of society as well as from the point of view of individual. Every society is faced with the necessity of making a responsible member out of each child born into it. The child must learn the expectations of the society so that his behaviour can be relied upon.

He must acquire the group norms in order to take the behaviour of others into account. Socialisation means transmission of culture, the process by which men learn the rules and practices of social groups to which belongs. It is through it that a society maintain its social system, transmits its culture from generation to generation.

From the point of view of the individual, socialisation is the process by which the individual learns social behaviour, develops his self. Socialisation plays a unique role in personality development of the individual.

It is the process by which the new born individual, as he grows up, acquires the values of the group and is moulded into a social being. Without this no individual could become a person, for if the values, sentiments and ideas of culture are not joined to the capacities and needs of the human organism there could be no human mentality, no human personality.

The child has no self. The self emerges through the process of socialisation. The self, the core of personality, develops out of the child's interaction with others.

In the socialisation process the individual learns the culture as well as skills, ranging from language to manual dexterity which will enable him to become a participating member of human society.

Socialisation inculcates basic disciplines, ranging from toilet habits to method of science. In his early years, individual is also socialised with regard to sexual behaviour.

Society is also concerned with imparting the basic goals, aspirations and values to which the child is expected to direct his behaviour for the rest of his life. He learns-the levels to which he is expected to aspire.

Socialisation teaches skills. Only by acquiring needed skills individual fit into a society. In simple societies, traditional practices are handed down from generation to generation and are usually learned by imitation and practice in the course of everyday life. Socialisation is indeed an intricate process in a complex society characterised by increasing specialisation and division of work. In these societies, inculcating the abstract skills of literacy through formal education is a central task of socialisation.

Another element in socialisation is the acquisition of the appropriate social roles that the individual is expected to play. He knows role expectations, that is what behaviour and values are a part of the role he will perform. He must desire to practise such behaviour and pursue such ends.

Role performance is very important in the process of socialisation. As males, females, husbands, wives, sons, daughters, parents, children, student's teachers and so on, accepted social roles must be learned if the individual is to play a functional and predictable part in social interaction.

In this way man becomes a person through the social influences which he shares with others and through his own ability to respond and weave his responses into a unified body of habits, attitudes and traits. But man is not the product of socialisation alone. He is also, in part, a product of heredity. He generally possesses, the inherited potential that can make him a person under conditions of maturation and conditioning.