Social förändring, modernitet och utveckling

Social förändring, modernitet och utveckling!

De flesta modem sociologer, som sagt tidigare, har dock övergivit användningen av termen "framsteg" på grund av dess utvärderande övertoner. De föredrar dock att använda termer som utveckling, outveckling och underutveckling för att återspegla deras vision om social förändring och möjliga bättre samhälle.

Utveckling innebär några positiva framsteg medan outveckling innebär nedgång eller stagnation (O'Donnell, 1997). Å andra sidan används termen "underutveckling" för att beskriva de ekonomiska och sociala förhållandena i de tredje världsländerna vars marknader, arbetskraft och resurser har utnyttjats av utvecklingen av västerländsk kapitalism (Frank 1971).

Några lärare av marxistiska lutningar tyder på att underutveckling och fattigdom i dessa länder har varit integrerade i historien om västerländsk utveckling. Uttrycket "underutveckling" betyder inte bara att det saknas utveckling. I många fall används de två terminerna-utveckling och förändring utbytbart men det är inte korrekt. Utveckling innebär förändring, förändring innebär inte utveckling.

Det som ses som utveckling varierar något från samhälle till samhälle. Målet med socialistiska samhällen är inte detsamma som de kapitalistiska. Uttrycket "utveckling" tenderar att återspegla en liberal-kapitalistisk syn på att världens framsteg är sannolikt, medan det för outveckling och underutveckling klart har negativa övertoner. Det finns några aspekter av utveckling som i praktiken finns ett nära universellt avtal. Dessa är främst ekonomiska, pedagogiska och tekniska.

Nästan alla samhällen försöker förbättra sin teknik, öka sin rikedom och utveckla sina kunskaper (utbildning). Hur detta ska göras och vem som mest ska dra nytta av utveckling är givetvis frågor av stor oenighet.

Det finns ännu mindre överenskommelse om vad som utgör ett utvecklat kulturliv än om politisk utveckling. Detta gäller både nivån på populärkulturen, dvs. vardagens kvalitet och "hög" kulturkulturell musik, litteratur och vila av konsten.

Kontexten för utveckling / underutveckling har förändrats av ett nytt nyligen utvecklat fenomen "globalisering" som är förankrad i modernitet - en term som används för att beskriva de moderna samhällens särskilda egenskaper.

Dessa attribut är industriell kapitalism, rationalisering av alla aspekter av livet, commodification, vetenskapligt tänkande och en förhöjning av livets, övervakning och så vidare. Modernitet är förknippad med industrialiseringens början, kapitalismens tillväxt och utseendet på en alltmer komplex och differentierad kultur.

Moderns dynamik har gjort världen växande liten, alltmer sammanlänkt tid och rymd, och så har vår känsla av det lokala och det avlägsna, det traditionella och det konstiga, tagit ny mening i ett sammanhang som är märkbart för dess elektroniska och satellitkommunikation, transnationella företag och internationella, till och med globala, politiska myndigheter.

Nyckeltalet för detta är globaliseringen av moderniteten. Anthony Giddens (1990) har diskuterat modernitetens dynamik som producerar en "globaliserad modernitet". Från sin synvinkel är globaliseringen av det sociala livet unikt för modernitet och ett uttryck för det.

I sin analys har Giddens föreslagit följande tre unika processer som har gjort möjlig spridning av modernitet på global nivå:

(1) Separationen av tid och rum.

(2) Avveckling av sociala system.

(3) Den reflexiva beställningen av sociala relationer.

Vart och ett av dessa processer innebär på olika sätt att man går bortom det här och nu bortom de fysiska och temporära begränsningarna av omedelbara sociala relationer. Globaliseringen har utlöst förändringskrafter, vilket gör att folk tänker om sociala relationer som omfattar kaste, äktenskap, familj och religion. Det fokuserar på de framväxande sociala realiteterna, särskilt de som rör förändrade könekvationer, ändrade familjeband etc.