Anteckningar om de teoretiska perspektiven av sociologi (2376 ord)

Denna artikel ger information om de teoretiska perspektiven av sociologi!

Sociologer ser samhället på olika sätt. Vissa ser världen som en stabil och pågående enhet. De är imponerade av uthålligheten hos familjen, den organiserade religionen och andra sociala institutioner. Vissa sociologer ser samhället som sammansatt många grupper i konflikt, tävlar om skrämma resurser. För andra sociologer är de mest fascinerande aspekterna av den sociala världen de vardagliga rutininteraktionerna mellan individer som vi ibland tar för givet.

Image Courtesy: oregonstate.edu/cla/sociology/sites/default/files/img/class.jpg

Dessa olika perspektiv på samhället är bakom sätten att undersöka samma fenomen. Sociologisk fantasi kan använda några av ett antal teoretiska förhållningssätt för att studera mänskligt beteende. Från dessa tillvägagångssätt utvecklar sociologer teorier för att förklara specifika typer av beteende.

En teori är en uppsättning idéer som hävdar att man förklarar hur något fungerar. En sociologisk teori är därför en uppsättning idéer som hävdar att man förklarar hur samhället eller aspekterna i samhället fungerar. De tre perspektiv som används mest av sociologen kommer att ge en introduktion till disciplinen. Dessa är det funktionalistiska, konflikt- och interaktionsperspektivet.

Funktionalistisk perspektiv:

Det "funktionalistiska perspektivet", som ofta kallas "funktionellt tillvägagångssätt" eller "strukturfunktionalism" eller "functionalism" har förknippats med sociologernas arbete som Talcott Parson, Robert K. Merton, K. Davis och andra.

Funktionalistisk analys har en lång historia inom sociologi. Det är framträdande i August Comte och Herbert Spencer, två av sociologins grundande fäder. Det utvecklades av Emile Durkheim och därefter av Radcliffe-Brown, Davis och Moore och raffinerade av Talcott Parsons.

I funktionalistens uppfattning är samhället som en levande organism, där varje del av organismen bidrar till överlevnaden. Den grundläggande enheten i samhället och dess olika delar förstås främst när det gäller deras förhållande till det hela.

Enligt funktionalistisk syn har olika delar av den sociala strukturen funktioner för underhåll och överlevnad av systemet. Vid bestämning av funktionerna i olika delar av den sociala strukturen styrs funktionalisterna av följande idéer. Samhällen har vissa grundläggande behov eller krav som måste uppfyllas om de ska överleva. Dessa krav kallas funktionella förutsättningar. Delarna av den sociala strukturen är att se hur de grundläggande kraven ska uppfyllas.

Ur ett funktionalistiskt perspektiv betraktas samhället som ett system. Ett system är en enhet som består av sammankopplade och interrelaterade delar. Ur denna synvinkel följer att varje del på något sätt påverkar alla andra delar och systemet som helhet. Om systemet ska överleva måste dess olika delar ha en viss passform eller kompatibilitet.

Det måste finnas en viss grad av integration mellan dess delar. Många funktionalister hävdar att den ordning och stabilitet som de ser som nödvändiga för att upprätthålla samhället är till stor del förmedlade av värdekonsensus. Value consensus integrerar de olika delarna av samhället.

I funktionalistisk syn har ett samhälle en underliggande tendens att vara i jämvikt eller balans. Social förändring är därför sannolikt störande såvida den inte sker relativt långsamt.

Ur funktionell synvinkel, om särskild social förändring främjar en harmonisk jämvikt betraktas den som funktionell. Om det stör störningen är det dysfunktionellt; Om det inte har några effekter är det inte funktionellt. I en demokrati är till exempel politiska partier funktionella, medan politisk terrorism är dysfunktionell och förändringar i partysymboler är icke-funktionella.

Arbetet i Durkheim, Max Weber och andra europeiska sociologer påverkar starkt Talcott Parsons. Hans tidiga träning påverkade starkt hans formulering av funktionalistisk teori. I över fyra decennier dominerade Parsons amerikansk sociologi med sin förespråkande av functionalism.

Parsons formulerar begreppet funktionella imperativ och argumenterar för att det finns fyra viktiga funktioner som varje samhälle måste utföra, annars kommer samhället att dö. Dessa är (1) Anpassning, (2) Måluppnåelse (3) Integration och (4) Mönsterunderhåll. Dessa fyra funktioner utgör systemet som kallas AGIL.

Organismens analogi ledde också Parsons till att formulera begreppet "homeostatisk jämvikt". En biologisk organism är alltid i ett enhetligt tillstånd. Om en del ändras, ändras de andra delarna för att återställa jämvikt och minska spänningen. Enligt Parsons finns det ständiga interaktioner mellan institutionerna för att upprätthålla hemostatisk social förändring. det orsakar en reaktionskedja av förändringar i andra institutioner för att återställa jämvikt.

Trots att sociala system aldrig uppnår fullständig jämvikt tenderar de detta tillstånd. Social förändring kan därför ses som "rörlig jämvikt. Från denna vinkel är Parsons sociala system inte statiskt, stationärt, oföränderligt snarare förändras och anpassas institutionerna som utgör systemet. Parsons anser förändring inte som något som stör den sociala jämvikten, men som något som ändrar jämviktsläget så att en kvalitativt ny jämvikt leder till.

Den amerikanska sociologen RK Merton har försökt att förfina och utveckla funktionalistisk analys. Merton hävdar att något kulturellt föremål är en historiskt utvecklad form som blir anpassad till social struktur på grund av dess funktioner. Å andra sidan har något kulturellt föremål några dysfunktioner för det sociala systemet. Enligt Merton betyder funktion de observerade konsekvenserna som för anpassning eller justering av ett givet system.

Och dysfunktion betyder de observerade konsekvenserna som minskar anpassningen eller justeringen av systemet. Funktioner och dysfunktioner hos ett kulturellt objekt hänvisar till dess positiva bidrag till underhållet av det sociala systemet och dess negativa konsekvenser som påverkar underhållet av hela systemet.

Förekomsten och kontinuiteten i en "kulturell form" beror på nettobalansen av funktionella konsekvenser som den har för hela systemet eller för delsystemet. När nettobalansen av funktionella konsekvenser blir dysfunktionell och som ger stress och påfrestning i det sociala livet, utvecklas ett behov av förändring.

Vid inledningsskedet tolereras sådan stress och spänning i viss utsträckning. När toleransen för det sociala systemet går utöver gränsen, utvecklas ett starkt tryck för förändring. Detta tryck leder oundvikligen till innovation och anpassning av en ny kulturform som hjälper till att återintegrera systemet. Sådan förändring i en del av systemet påverkar hela systemet vilket resulterar i social förändring.

Marxistisk perspektiv:

I motsats till funktionalernas betoning på stabilitet och konsensus ser konfliktsociologer socialvärlden i ständig kamp. Konfliktperspektivet förutsätter att socialt beteende är bäst förstådd när det gäller konflikter eller spänningar bland konkurrerande grupper. Sådan konflikt behöver inte vara våldsam; Det kan ta form av arbetsförhandlingar, partipolitik och tävling mellan religiösa grupper för medlemmar eller tvister över nedskärningar i den federala budgeten.

Som vi såg tidigare såg Karl Marx kampen mellan sociala klasser som oundviklig, med tanke på exploateringen av arbetare under kapitalismen. Utvidgningen på Marx, sociologer och andra samhällsvetenskapsmän har kommit för att se konflikt inte bara som ett klassfenomen utan som en del av vardagen i alla samhällen. Således vill vi i sociologerna studera vilken kultur, organisation eller social grupp som helst, vilka som har förmåner och vem dominerar på andras bekostnad.

De är oroade över konflikterna mellan kvinnor och män, föräldrar och barn, städer och förorter och vita och svarta för att bara nämna några. När man studerar sådana frågor är konflikteoretikerna intresserade av hur samhällets institutioner, inklusive familjen, regeringen, religionen, utbildningen och medierna, kan bidra till att behålla vissa gruppers privilegier och behålla andra i underordnad ställning.

Liksom funktionalister tenderar konfliktsociologer att använda makronivåns tillvägagångssätt, självklart, det finns en slående skillnad mellan dessa två sociologiska perspektiv. Konflikteoretiker är huvudsakligen oroade över de slags förändringar som konflikten kan leda till, medan funktionalister söker stabilitet och konsensus. Under de flesta av 1900-talet. Amerikanska sociologin var mer influerad av det funktionalistiska perspektivet. Konfliktinriktningen har emellertid blivit alltmer övertygande sedan slutet av 1960-talet.

Konfliktmodellen används ofta med politiska undertoner, eftersom dess perspektiv betraktas som mer "radikalt" och "aktivist". Detta beror på dess betoning på social förändring och omfördelning av resurser. Å andra sidan är det funktionalistiska perspektivet generellt sett betraktat som mer "konservativt" på grund av dess fokus på samhällets stabilitet. För närvarande accepteras konfliktperspektivet inom sociologins disciplin som ett giltigt sätt att få insikt i ett samhälle.

Ett viktigt bidrag från konfliktteori är att det har uppmuntrat sociologer att se samhället genom ögonen på dessa segment av befolkningen som sällan påverkar beslutsfattandet. Tidiga svarta sociologer som WFB Du Bois gav forskning som de hoppades skulle hjälpa kampen för ett rasligt jämlikt samhälle. Du Bois hade lite tålamod för teoretiker som Herbert Spencer som tycktes ha innehåll med status quo (Rudwick, Black well och Janowitz).

På liknande sätt har feministiska stipendier i sociologi hjälpt till att belysa vår förståelse för socialt beteende. En familjs sociala ställning ses inte längre som definierad enbart av mans position och inkomst. Feministiska forskare har inte bara utmanat stereotyper av kvinnor; De har också argumenterat för en jämställd studie av samhället där kvinnors erfarenheter och bidrag är lika synliga som männen (R Collins, Cook, Fish, James.)

Interaktionellt perspektiv:

Funktionalisterna och konfliktperspektiven analyserar samhället på makronivå. Dessa tillvägagångssätt försöker förklara samhällets kloka beteenden. Men många moderna sociologer är mer intresserade av att förstå samhället som helhet genom en undersökning av sociala interaktioner på mikronivå - små grupper, två vänner som ibland pratar med varandra, en familj och så vidare.

Det interaktionella perspektivet generaliserar om grundläggande eller vardagliga former av social interaktion. Från dessa generaliseringar försöker interaktionister förklara både makro- och mikronivåbeteende. Interaktionism är en sociologisk ram för att betrakta människor som levande i en värld av meningsfulla föremål. Dessa "objekt" kan innehålla materiella saker, handlingar, andra människor, relationer och till och med symboler.

Att fokusera på mikronivån tillåter interaktionsforskare att bättre förstå det större samhället. Exempelvis har interaktionister studerat de ibland mindre än äkta förhandlingsmetoderna hos bilhandlare och bostadsrättsförsäljare. Forskarna drar slutsatsen att ett stort socialt och ekonomiskt tryck på återförsäljare och säljare (som bilförsäljarenas begränsade vinstmarginaler) tvingar någon att använda tvivelaktiga säljtekniker (Farberman, Katovich och Diamond).

George Herbert Mead anses allmänt som grundarna av det interaktionistiska perspektivet. Mead lärde vid University of Chicago från 1893 fram till sin död 1931. Meads sociologiska analys som Charles Horton Cooley fokuserade ofta på mänskliga interaktioner inom en-till-en-situationer och små grupper.

Mead var intresserad av att observera de mest små kommunikationsformerna - ler, rynker, nickar på huvudet och förstår hur sådant individuellt beteende påverkades av gruppens eller samhällets större sammanhang. Men trots hans innovativa åsikter skrev Mead enbart ibland artiklar och aldrig en bok. De flesta av hans insikter har vidarebefordrats till oss genom redigerade volymer av hans föreläsningar som hans studenter publicerade efter hans död.

Interaktionist ser symboler som en särskilt viktig del av mänsklig kommunikation. I själva verket kallas det interaktionistiska perspektivet ibland som det symboliska interaktionistiska perspektivet. Sådana forskare noterar att både en knuten knytnos och en salute har sociala betydelser som delas och förstås av medlemmar i ett samhälle. I Förenta staterna symboliserar en hälsning respekt, medan en knyta näve betyder motvilja. Men i en annan kultur kan olika gester användas för att förmedla en känsla av respekt eller motvilja.

Låt oss undersöka hur olika samhällen kan skildra självmord utan att använda ord. Amerikanerna pekar ett finger på huvudet (skytte), medan urbana japaner sätter en knytnäve mot magen (stabbing) och södra foren av Papua, Nya Guinea, knyter ett band i halsen (hängande).

Dessa typer av symbolisk interaktion klassificeras som former av icke-verbal kommunikation, som kan innefatta många andra gester, ansiktsuttryck och ställningar. Samspelet inser vikten av icke-verbal kommunikation som en form av mänskligt beteende.

Sedan Meads lärdomar har blivit välkända har sociologer uttryckt större intresse för det interaktionistiska perspektivet. Många har flyttat sig från vad som kan ha varit en överdriven uppmärksamhet åt makronivån av socialt beteende och omdirigerat deras uppmärksamhet mot beteenden som förekommer i små grupper.

Erving Goffman gjorde ett distinkt bidrag genom att popularisera en speciell typ av interaktionsmetod som kallas den dramaturgiska tillvägagångssättet. Dramaturgen jämför vardagslivet med teaterns och scenens inställning. Precis som skådespelare presenterar vissa bilder, försöker vi alla att presentera speciella egenskaper hos våra personligheter medan vi gömmer andra egenskaper. Således kan vi i en klass känna behovet av att projicera en seriös bild; vid en fest kan det tyckas viktigt att se ut som en avslappnad och underhållande person.

Det dramaturgiska tillvägagångssättet kan till och med tillämpas vid analys av anställningsrådgivares beteende i ett program som är utformat för att hitta jobb för välfärdsmottagare. I en mening är sådan analys typisk för interaktionernas arbete. Dessa forskare finner dolda sociala betydelser i till synes enkla och omedvetna mänskliga beteenden.

En av de nyligen utvecklade interaktionsstrategierna är etno-metodik "som fokuserar på hur människor ser, beskriver och förklarar gemensamma betydelser som ligger till grund för vardagens sociala liv och sociala rutiner. Harold Garfinkel, som utvecklade etno-metodologiskt tillvägagångssätt, hade sina elever engagerade sig i experiment för att se hur bryta vardagens outtalade regler kan skapa förvirring.

Till exempel blev eleverna ombedda att kontakta sina föräldrar som "Mr ............... .." eller "Mrs ............. vilket störde familjeinteraktioner så att de flesta studenter fick sluta experimentet efter bara några minuter.

Garfinkel bad andra studenter att svara på den lediga frågan "Hur mår du?" Med detaljerade redogörelser för deras fysiska och mentala hälsa, deras återstående läxor och även deras sexliv. Genom att störa sociala rutiner kan etnometologer avslöja och följa de underliggande reglerna i vardagen.

Etnometologiska studier har visat att när människor inte har någon jämförbar tidigare erfarenhet att dra på sig i en beslutsfattande situation, kommer de att bli extremt suggestible. Till exempel har en ny studie visat att jurymedlemmar är särskilt benägna att svara på domslutets bedömda mening snarare än till de mer konventionella argument som de motstående advokaterna erbjuder. I stället för att försöka fatta ett beslut baserat på sakens sak försöker jurymedlemmar att komma fram som en dom som de tror att kommer att träffas med domarens godkännande (A. Frank. Garfinkel).