Modernitet: Stycke om modernitetsteorier

Mycket har förändrats inom sociologins disciplin under de senaste tio åren. Själva begreppet modernitetsteori har genomgått en omfattande omvandling. Grundläggande teorier om Weber, Marx, Durkheim, Parsons och Merton har utmanats och gjorts irrelevanta.

Teori är nu ingenstans definierad som en "kropp av sammanhängande begrepp som har empirisk bias". Det är inte heller så universalistiskt och totaliserande. Det sägs vara "en del huvudide" som har stått tidstestet. I huvudsak är det i sociologiska teorier inget annat än sociologernas generaliseringar om "riktiga" sociala interaktioner och vardagliga metoder i det sociala livet.

Till exempel förklaras det faktum att kvinnor snarare än män gör huvuddelen av hushållsarbete och barnomsorg i vårt samhälle, tidigare med begreppet patriarki, vilket betyder faderns eller den äldsta manens regel. Postmodernisterna avvisar att det finns något system i samhället. De är emot metanarrativa, dvs stora totaliserande teorier. De hävdar att teoretisering har varit en del av alles sätt att tänka på. När vi diskuterar några av modernitetssteorierna måste vi komma ihåg det nya tillvägagångssättet för teoriuppbyggnad.

Det finns ännu en felaktig tro på sociologi och social teori i Indien. Det anses här av en vanlig sociologistudent att den indiska sociologin har lånat mycket från amerikansk sociologi. Detta är felaktigt. Faktum är att mycket av amerikansk sociologi har lånats från Europa.

Effekterna av europeisk och särskilt brittisk sociologi är betydligt större på Indien än Amerika. Modernitet och postmodernitet har kommit till Indien från Storbritannien och Europa. Indiska pionjärer i sociologi, MN Srinivas och GS Ghurye, utbildades i England. Faktum är att det mesta av den teoretiska produktionen i världen idag är från Tyskland och Frankrike, det vill säga Europa och inte Amerika.

Samhällets ställning i sociologisk diskurs är belastad med kontroverser. Det finns sociologer som hävdar att det moderna samhället i realiteten är ett modernt samhälle. Det bär alla egenskaper hos ett sådant samhälle, nämligen industrialism, kapitalism, en demokratisk ordning, rationalitet och ett nationellt tillstånd.

Förekomsten av kapitalistiskt-rationellt-demokratiskt samhälle avvisas av en annan grupp sociologer. Denna grupp hävdar att modernitetsprojektet är över och det har uppstått ett postmodernt samhälle. Båda grupperna gör sociala bevis för att stödja detta argument; De har sina teoretiska ramar som förklarar det moderna samhällets status.