Hobbes Idéer på socialt kontrakt

Hobbes Idéer på socialt kontrakt!

Hobbes åsikter att som den atomistiska självcentrerade individens liv inte kan säkras i ett tillstånd av "naturens natur" finns det ett behov av individer att observera vissa resonemang för att säkra deras liv.

Anledningen till att naturens tillstånd upphör finns nedan:

1. Det är rationellt nödvändigt att söka fred.

2. Sättet att säkra fred är att ingå ett avtal för att inte skada varandra.

3. Efter att ha ingått ett sådant avtal skulle det vara irrationellt, i den mening att självförsvara, att bryta det så länge andra behöll det.

Ovanstående resonemang av individerna gör det möjligt för dem att lämna naturens tillstånd och bilda ett samhälle genom kontrakt. Det är värt att notera här att individerna lämnar naturens tillstånd för och i deras egna intressen. Det är rädslan för döden som genererar i sig en slags "självupplyst rationalitet" för att undanröja naturens tillstånd och komma överens om att bilda samhället.

Det skapade samhället är genom en överenskommelse - en kompakt tillverkad av individer där ingen har något intresse för de andras goda som sådana, men var och en av dem inser att hans eller hennes liv garanteras endast genom att komma med på att han eller hon inte skulle skada andra under förutsättning att de andra också återfår på liknande sätt.

För att sluta situationen för en evig strid och för att skapa ett villkor för fred, måste man oundvikligen ingå ett avtal och bilda en politisk förening. De avtal ömsesidigt med varandra och ger myndighet och makt till en suverän. Det är av enorm betydelse att notera att en sådan suverän inte är part i förbundet och får absolut kraft och auktoritet för att säkra fred och ordning i samhället. Hobbes argumenterar,

Om individer överger sina rättigheter genom att överföra dem till en kraftfull myndighet som kan tvinga dem att hålla sina löften och förbund, kan en effektiv och legitim privat och offentlig sfär, samhälle och stat bildas. Socialt kontrakt består således av individer som överlämnar sina egna myndighetsrätt till en enda myndighet, därefter bemyndigad att agera på deras vägnar, under förutsättning att varje enskild person gör detsamma.

Hobbes genererar således en bestämd och konkret relation av auktoritet, som definierar förhållandet mellan suverän och ämnet. En politisk auktoritet (en person eller en sammansättning) som har de absoluta krafterna har skapats och är behörig att utöva makt rättvist över sina ämnen.

De suveräna ämnena är skyldiga att lyda den suveräna av en enkel anledning att suveränen skapas genom sin handling av socialt kontrakt. Hobbes gör det helt klart att avtalet en gång för allt återupptas i skapandet av en myndighet för att fastställa regler och föreskrifter, för att upprätthålla order och hålla fred i samhället. Det kan inte finnas några begränsningar på suveränitetens befogenheter och därmed finns en ovillkorlig politisk skyldighet att lyda hans order.

Det finns olika funktioner hos den suveräna som att upprätthålla avtalen och kontrakten och se till att lagarna som reglerar olika aspekter av det sociala, politiska och ekonomiska livet hålls kvar.

För att kunna utföra dessa funktioner bör suverän kraft vara effektiv, och Hobbes tror att "kraften i orden är för svag för att hålla männen till deras fördragsfördrag. Enbart kompakt, en kompakt som inte kan verkställas mot någon, skulle vara värdelös eftersom ingen av parterna någonsin skulle vara säkra på att de andra inte skulle bryta den. "

I Hobbes ord är mänens ambitioner, våld, vrede och andra lustar starka. Brevets bindningar är för svaga för att klara dem ... utan någon rädsla för tvångskraft. Kort sagt är förbund, utan svärdet, bara ord och ingen styrka för att säkra en man alls.