Uppkomsten och utvecklingen av sociologi (2874 ord)

Denna artikel ger information om uppkomsten och utvecklingen av sociologi!

Sociologi är en av de nyare av de akademiska disciplinerna, som spårar sitt ursprung inte längre tillbaka än mitten av artonhundratalet. Den har en kort historia. Sociologi, samhällsvetenskapen, är den yngsta och det kom endast att inrättas under nittonde århundradet. Den franska filosofen August Comte gav sociologi och ett program för dess utveckling. I tusentals år har samhället varit ett ämne för spekulation och utredning. Ändå är sociologin en modern vetenskap som endast härstammar inom de senaste hundra femtio åren.

Image Courtesy: eass-sportsociology.eu/webpics/gruppe.JPG

Studien av samhället kan emellertid spåras till de grekiska filosoferna, Platon och Aristoteles. Den filosofiska grunden för Plat o och Aristoteles kännetecknade människans observationer under en mycket lång tid. Litteraturen om samhället och dess problem hittades i Republiken Platon (427-347 f.Kr.) och i Aristoteles politiska och etiska (388-327 f.Kr.).

Platon var den första västerländska filosofen som försökte en systematisk studie av samhället. I Aristoteles Etik och Politik finner vi de första stora försöken för systematisk hantering av lag, samhälle och stat. I sin bok tog Cicero, den romerska tänkaren, de stora grekiska idéerna i filosofi, politik och lag i väst.

Under sextonhundratalet gjordes en exakt distinktion mellan stat och samhälle. Thomas Hobbes och Machiavelli var de enastående bidragen till det realistiska tillvägagångssättet för sociala problem. Hobbes i hans Levithan och Machiavelli i hans prins analyserar systemet med statecraft och lägger också fram villkor för statsframgång.

Anmärkningsvärd bland dem som bidragit till den specifika utredningen av sociala fenomen är den italienska författaren Vico och franska författaren Baron de Montesquieu. Montesquieu förklarade i sin anda av lagar att många yttre faktorer, särskilt klimat, spelar en viktig roll i samhällslivet.

Europas artonhundratalet bevittnade publiceringen av ett antal stora observatörer, till exempel Rousseaus sociala kontrakt och Montesquieu's De l'espirit des louis. Dessa skrifter var fortfarande i den filosofiska traditionen, men de innehöll tillräcklig analys för att lägga grunden för en separat samhällsvetenskap.

Olika samhällsvetenskap utvecklades gradvis som svar på de varierande behoven hos det mänskliga livet. Skrifterna i filosofisk tradition lagde grunden för samhällsvetenskapens utveckling. Med tiden har olika samhällsvetenskap utvecklats efter varandra och började driva egen och självständig egen väg. Politiska filosofer frågade sig om statsutvecklingen, statens myndighetens tillväxt och natur och olika andra problem av politisk karaktär.

På samma sätt frågade ekonomi som separat och oberoende vetenskap i problem med produktion och distribution av varor samt den större frågan om ekonomisk tillväxt. Således studerade människors studie om olika samhällsaspekter gav upphov till olika samhällsvetenskap som historia, statsvetenskap, ekonomi, antropologi och psykologi etc. August Comte skapade den nya samhällsvetenskapen och myntade namnet sociologi 1839.

Sociologisk nödsituation:

Sociologin har ett långt förflutet, men bara en kort historia. Studien av mänskligt samhälle på vetenskapligt sätt sägs ha börjat med August Comte. Framväxten av sociologi som en disciplin av akademiskt intresse är av nyligen ursprung. Dess uppkomst som en disciplin kan hänföras till de stora förändringar som ägde rum under 1800-talet.

Olika stammar och tendenser, några intellektuella och lite sociala, kombineras för att bilda sociologins vetenskap. Att citera botmalm "De villkor som gav upphov till sociologi var både intellektuella och sociala".

De sociologiska överordnade intellektuella antecedenterna sammanfattas av Ginsberg med följande ord: Bredvid kan man säga att sociologin har haft ett fyrfaldigt ursprung i politisk filosofi, historiens filosofi, biologiska teorier och rörelser för social och politisk reform som fann det nödvändigt att undersöka sociala förhållanden.

Under tiden hade det ökat den intellektuella traditionen som beskrivs som historiens historia eller historiens filosofi, som trodde den allmänna ideen om framsteg. För att bekämpa teologiens inverkan på historien införde upplysningens tänkare tanken om orsakssamband till filosofins historia, utarbetade teorin om framsteg. Men historiens filosofi som en distinkt gren av spekulationer är ett skapande artonhundratal.

De filosofiska historikerna introducerade den nya uppfattningen om samhället som något mer än det politiska samhället "eller staten. De var oroade över hela den sociala institutionen och skilde mellan staten och vad de kallade "civilsamhället".

De var oroade över diskussioner om samhällets natur, klassificering av samhällen i typer, befolkning, familj, regering, moral och lag etc. I början av 1800-talet blev historiens filosofi ett viktigt intellektuellt inflytande genom Hegels skrifter och Saint-Simon. Funktionerna i den filosofiska historikerens skrifter återupptogs på nittonde århundradet, i verk av Comte och Spencer.

"Ett andra viktigt element i modern sociologi" för att citera bottenmalm tillhandahålls av social undersökning som i sig har två källor. Den första var den växande övertygelsen om att naturvetenskapliga metoder tillämpades på studier av mänskliga angelägenheter.

Den andra var rörelsen för sociala och politiska reformer som gjorde det nödvändigt att undersöka sociala problem som fattigdom som uppstod i västeuropeiska industrins samhällsorganisationer. Den sociala undersökningen kom att inneha en viktig plats i den nya samhällsvetenskapen och det var en av de viktigaste metoderna för sociologisk utredning.

Dessa intellektuella rörelser, historiens filosofi och den sociala undersökningen var själva en produkt av sociala inställningar i västeuropa från artonhundratalet och nittonde århundradet. Historiens filosofi var inte bara ett tankegång. Den föddes av två revolutioner, den industriella revolutionen och de politiska revolutionerna i Frankrike. På samma sätt framkom den sociala undersökningen av en ny uppfattning om onda i industrisamhället.

Alla intellektuella fält är djupt formade av deras sociala inställning. Detta gäller särskilt sociologin, som inte bara härrör från den inställningen utan tar den sociala inställningen som dess grundläggande ämne. Vi kommer att fokusera kort på några av de viktigaste sociala förhållandena i nittonde och tidiga tjugonde århundradet som var av största betydelse för utvecklingen av sociologin.

Den långa revolutionsserien inleddes av den franska revolutionen 1789 och överfördes genom artonhundratalet, och den industriella revolutionen var de viktiga faktorerna i utvecklingen av sociologin. Upproret av den franska revolutionen var en vändpunkt i historien att tänka på samhället. Det var också i stor utsträckning ansvarig för utvecklingen av sociologi.

Enligt Berger och Berger är så en av de franska revolutionens intellektuella produkter. Effekten av dessa revolutioner på många samhällen var enorm och många förändringar resulterade som var positiva i naturen. Men dessa revolutioner har också medfört sociala förändringar som hade negativa effekter.

De negativa effekterna av den sociala förändringen som väckts av den franska revolutionen uppenbarades i form av kaos och oordning. På samma sätt har industriell revolution väckt många sociala problem och ondskan som arbetsmarknadskonflikt, bostadsproblem, ökande koncentrationer av människor i stadsområden etc.

Kaos och oordning resulterade av politiska revolutioner i Frankrike och problemen som släpptes ut av enorma förändringar som väcktes av industrialiseringen ledde till studier av sociala problem och att hitta nya baser i ordning i samhällen. Intresset för frågan om social ordning var en av de viktigaste frågorna för August Comte som skapade sociologi som en separat vetenskap.

Han kände ett behov av en samhällsvetenskap som berör hela samhället eller med den totala sociala strukturen eftersom alla andra samhällsvetenskaper hanterar en särskild aspekt av samhället. Han var den första mannen för att skapa en ny samhällsvetenskap och att skilja sociologins ämne från alla samhällsvetenskapliga ämnen. Comte utvecklades - den första fullständiga inställningen till den vetenskapliga studien av samhället.

Andra samhällsvetenskaper kan ge en ögonblicksbild av samhället ur olika vinklar men aldrig en syn på samhället i sin helhet. Sociologi verkade när man ansåg att de andra områdena mänsklig kunskap inte fullt ut förklarar huvudets sociala beteende.

Comte bestämde sig för att studera hela serien av teoretiska vetenskaper som han identifierade med positiv filosofi. Från resultatet av en sådan studie försökte Comte formulera ett system av lagar som styr samhället så att han kunde postulera ett botemedel mot samhället på grundval av dessa lagar.

Från 1817 till 1823 samarbetade Comte och Saint-Simon och detta samarbete var särskilt märkt i arbetsplanen för den vetenskapliga verksamhet som var nödvändig för omorganisationen av samhället. I senare år kallade Comte detta arbete "Årets stora upptäckt 1822". År 1822 när han (med Saint-Simon) uppfattade nödvändigheten av den nya vetenskapen, avsedde han att namnge den nya vetenskapliga sociala fysiken.

Han skrev: "Jag förstår av den sociala fysiken den vetenskap som har för sitt ämne en studie av sociala fenomen som betraktas i samma anda som astronomiska, fysiska, kemiska eller fysiologiska fenomen som är föremål för naturliga oföränderliga lagar, vars upptäckt är det speciella objektet av utredning ". Således framgår tydligt att programmet för en ny vetenskap (sistnämnden att omdöpa sociologi).

Strax efter publiceringen av sitt arbete löst Comte och Saint-Simon sitt partnerskap och började bittert att attackera varandra. Comtes föreläsningsbrev publicerades gradvis mellan 1830 och 1842 och bildade sitt voluminösa mästerskap, kursen för positiv filosofi i sex volymer. Mycket motvilligt kom Comte att byta namn på den nya vetenskapen från social fysik till sociologi.

I den senare delen av hans positiva filosofi förklarade han att han hade uppfunnit ett nytt namn, eftersom den gamla hade blivit uppslagen av den belgiska forskaren som valde den som titeln för ett arbete. Arbetet har nämnts var Quetelet's Essay on Social Physics.

I Positiv Politik försökte Comte ge mer kött och blod till en ganska formell definition av sociologi som antyddes i positiv filosofi. Mellan åren 1851 och 1854 skrev han en fördrag med titeln System of Positive Politics, där han tillämpade teoretiska sociologins resultat till lösningen av sociala problem i sin tid. Således uppnådde sitt första mål, förbättring av samhället.

Utveckling av sociologi:

Sociologi som samhällsvetenskap härstammar från August Comte under 1800-talet. Han utarbetade en allmän inställning till samhällsundersökningen. Han kallade sociologin som "alla vetenskapens drottning" och rekommenderade att den som den högsta av alla vetenskaper skulle använda den "positivistiska" metoden för observation, experiment och jämförelse för att förstå ordning och främja framsteg. Sociologi som en separat disciplin härstammar med Comte i mitten av artonhundratalet. Sedan dess har en galax av tänkare och forskare bidragit till utvecklingen av sociologi.

Det finns fyra män, men som alla i sociologi oavsett hans speciella betoning, förspänning eller böjning kommer antagligen att acceptera som centrala figurer i utvecklingen av modern sociologi. De är: August Comte, Herbert Spencer, Emile Durkheim och Max Weber.

Tillsammans sträcker de sig över hela artonhundratalet och början av det tjugonde århundradet, under vilken modern sociologi bildades. De representerar de viktigaste nationella centra Frankrike, England och Tyskland, där sociologi först blomstrade och i vilken den moderna traditionen började. Var och en utövade ett djupt personligt inflytande på uppfattningen av sociologi som en intellektuell disciplin.

Teorin om vetenskaplig utveckling togs in i sociologi av Herbert Spencer (1820-1903) i sin bok Sociologiska principer (1876). Spencer observerade att studien av sociologi var studie av evolutionen i sin mest komplexa form ".

1900-talets sociologi var evolutionär eftersom den försökte identifiera och redogöra för de viktigaste stadierna i den sociala utvecklingen. Samtidigt som evolutionismen blomstrade framkom en ny analytisk inställning till sociologi.

Under det sista kvartalet av artonhundratalet gjorde fyra män enastående bidrag till denna trend. De tre pionjärerna i analytisk sociologi var Ferdinand Tonnies, George Simmel och Gabriel Trade. Durkheim var en bland dem. Var och en av dem har bidragit väsentligt till den moderna sociologiska teorin. Tonnies invigde studien av grundläggande typer av sociala grupper och föreslog ett system för klassificering. Simmel initierade studien av typer av sociala processer.

Handel var den första som tillhandahöll vad som enligt många tänkare är en god grund för en teori om social och kulturell förändring. Arbetet med dessa pionjärer beredde vägen för systematisk sociologisk teori baserat på empirisk utredning.

Herbert Spencers skrifter hade en anmärkningsvärd inverkan på de psykologer som hade förskjutit sin biologiska tolkning av sociala fenomen till psykologisk tolkning. De anmärkningsvärda bland dem var Graham Wallace och Mc Dougol (England); Krig, kodningar, Mead and Deway (Amerika)

I början av 1900-talet gjorde Durkheim värdefulla bidrag till sociologisk teori och metod. Hans teori var ganska systematisk och har varit mycket suggestiv för hans efterträdare i Frankrike och på andra ställen. Durkheim var medveten om att de flesta av de tidigare sociala teoretikerna hade försummat problemen med den lämpliga metoden som ska användas vid analys av sociala fenomen.

Reglerna för sociologisk metod, ett av Durkheims huvudsakliga arbete är specifikt inriktat på metodologiska problem.

Vidare berikades sociologin av Max Webers bidrag. Utvecklingen av den sociologiska teorin utvecklades av Webers användning av den komparativa metoden, för han bidrog mer till komparativ sociologi än nästan alla andra vetenskapsmän. Weber gav en ny start med sitt arbete på viktiga ämnen som byråkrati, juridisk sociologi och religion.

Det är ett faktum att de europeiska klassiska forskarna, särskilt Marx, Max Weber och Durkheim, försökte fastställa sociologins omfattning och metoder för att visa sitt värde genom utredning och förklaring av stora sociala fenomen.

Karl Marx försökte upptäcka historiens och samhällets objektiva lagar och försökte visa att samhällsutvecklingen är en naturlig historisk process där olika sociala system lyckas varandra.

Men Marx introducerade en helt ny attityd och orientering i samhällsundersökningen. Det är denna attityd och orientering som har bidragit avsevärt till utvecklingen av sociologin, för det har tvingat tänkare att ge uppmärksamhet åt sociala (inklusive ekonomiska) relationer än den sociala tanken.

I början av 1900-talet har viktiga bidrag gjorts av jättarna-Cooley, Thomas och Pareto. Många av deras formuleringar styr idag sociologiskt arbete.

I mitten av det tjugonde århundradet utvecklades sociologiska teorier av representanter för systematisk sociologi. De viktigaste bland dem är Sorokin, Parsons, Florian Znaniecki, Maclver, Gerge C. Homans, Charles P. Loomis och andra. Alla viktiga representanter för dagens systematiska sociologi är oroade, men i varierande grad, med både social struktur och funktion.

Alla förespråkare av den systematiska sociologin håller med om att abstrakt teori måste testas av empirisk forskning. I motsats till Spencer som accepterade individernas betydelse och Durkheim, som betonade betydelsen för gruppen, verkar de systematiska sociologerna vara grundläggande överenskommelser om samhällets och individens förhållande.

Det är anmärkningsvärt att systematiska sociologer inklusive Maclver var i grundläggande överenskommelse om individens och samhällets beroende. De systematiska sociologerna utvecklade huvudsakligen utarbetade konceptuella system.

Sociologiska studier förvärvade ett system i Talcott Parsons händer. Han betonade begreppssystem som socialt system, kulturellt system, personlighet och annat i sociologisk teori och för deras relevans för det moderna livet.

På andra sidan utvecklades den moderna empiriska sociologin baserat på den sociala undersökningstraditionen. Sociologisk forskning utvecklades snabbt efter världskriget och ännu mer under och efter andra världskriget, särskilt i USA.

Teoretiskt framträdde sociologin historiskt som ett slags spekulation om allmänna lagar, som illustreras i de breda teoretiska schemaerna av August Comte, Herbert Spencer och andra pionjärer. Under det tjugonde århundradet skiftade de flesta sociologer sin uppmärksamhet åt mycket mindre ambitiösa problem och i synnerhet till insamling av empiriska data om det sociala livet.

Under de senaste åren har emellertid den sociologiska strävan återigen blivit inriktad på bredare generaliseringar och teoretiska system. Sedan 1960-talet är ett otvetydigt tecken på en renässans av den klassiska traditionen i sociologi, som den var utformad av Max Weber och Durkheim, urskiljbar inte bara i avancerade industriella samhällen utan även i utvecklingsländer i tredje världen.

Å ena sidan uppmuntrar det växande intresset för social förändring i de industriellt avancerade samhällena att bredare acceptera Webers metod vid problemformulering i den ideala definitionen av begrepp. På den andra sidan har det uppstått en återuppkomst av Marxismen som en allmän teori om samhället.

Initialt berörde främst problemet med industrisamhället, fortsatte sociologin att utvidga sin räckvidd, vilket gjorde sin oro tillräckligt omfattande för att inte bara omfatta politikens sociologi utan också många andra grenar som lag, utbildning, religion, familj, konst, vetenskap, medicin, fritid och kunskap, säger RK Merton.

De senaste förändringarna i världssituationen har förändrat attityden till samhällsundersökningen. Det finns en övergång från den encyklopediska uppfattningen om samhället till ett segmentintresse av samhällen. Istället för att studera hela den sociala strukturen riktar sig sociologisk kunskap till en specifik inställning av samhällets typer av mikroskopiska och makroskopiska fenomen.