Ansträngningar för att eliminera otouchability

Sedan de antika dagarna har sociala reformatorer funderat på avlägsnande av talrika funktionshinder hos untouchables. Även Buddha och Mahavir har visat att kasta inte är en bar till gemenskap med Gud. Även tänkare som Kabir, Nanak, Tukaram och Raindas har fördömt oförmåga och sagt att det hindrade sociala framsteg. Så problemet med kastexpeditioner som hämtade mänsklighetens välbefinnande gjorde sociala reformatorer inser de onda konsekvenserna.

Nittonde århundradet bevittnade de nya sociala rörelserna som Arya Samaj och Brahmo Samaj som en uppror mot traditionell hinduism. Dessa rörelser stödde untouchablesna på ett indirekt sätt för att utrota otouchability och syftade till att förbättra villkoren för untouchables.

Icke-statliga insatser:

Ansträngningen från Indiens nationella kongress för att utrota otouchability var mycket effektiv. De försök som gjordes av Mahatma Gandhi, Dr. BR Ambedkar, Rama Krishna Paramahansa, Raja Ram Mohan Ray och Swami Dayananda Saraswati i denna riktning är välkända. Som en följd av deras otrevliga ansträngningar blev untouchablesna långsamt av med sina sociala och religiösa funktionshinder.

Universitetsdörrar, tempel, offentliga platser, vägar etc. öppnades för dem. Mahatma Gandhi tog upp orsaken till otouchablesna. Han kallade dem Harijans, Guds män. Han förflyttades av untouchables plights och började en rikstäckande rörelse för att avlägsna sina funktionshinder. Han trodde att en förändring av hjärtat av hinduerna var avgörande för att möjliggöra den sociala och kulturella assimileringen av Harijans genom att avlägsna sina funktionshinder. Gandhiji har länge tillbaka observerat, "Jag tror på rättvisan och nödvändigheten att avlägsna otouchability utan dess borttagning, skulle swaraj vara en meningslös term."

Gandhiji predikade att alla människor är Guds söner. Alla har lika rättigheter för det sociala livet tillsammans med andra kastegrupper. Han tog upp flera offentliga möten och återförde doktorn om Harijans välfärd. Gandhiji ledde flera processioner av Harijans att komma in i templen. Han fick dem att delta i präster, böner, keertaner och puranas. Gandhiji trodde att utbildningsmöjligheter i stor utsträckning skulle minska sociala ojämlikheter mellan kaste hinduer och untouchables.

Därför förespråkade han lika pedagogiska faciliteter och blandning av otouchable studenter med hinduerna. Han själv bodde med Harijans och delade sina sorger och lidanden. I sin tidskrift Harijan skrev han i stor utsträckning om villkoren för Harijans välfärd och avlägsnande av otouchability. Gandhiji propagerade också till förmån för olika lagbestämmelser mot flera typer av orättvisa utmattad till otouchables. Gandhijis försök att lyfta upp de untouchables resulterade i utrotning av många sociala overtro i det traditionella kastsystemet och religionen.

Förutom den indiska nationalkongressen deltog många andra politiska partier i frigörelsen av Harijans. Chefen bland dem är Depressed Class Union, Social Service League, Depressed Class League, Andhra Deen Seva Sangh, Depression Class Conference och Scheduled Castes Federation. Men Harijan Sevak Sangh hade gjort maximal ansträngning i den här riktningen.

Efter 1931 inrättade kongressen ett råd för att överväga problemet med otouchabilitet. Det berodde på det oavbrutna strävan för detta råd att "Harijan Sevak Sangh" kom till. Sangh var en icke-statlig organisation som gjorde ett banbrytande arbete för att utrota otouchability. Det förökas för att utrota detta onda och har försökt utbilda folket så att de ligger i nivå med samhällets övre del.

Sangh gav också Harijan-studenterna ekonomiskt stöd och stipendier. Det öppnade många utbildningsinstitutioner för att ge kunskap i stugbranschen för att ge den ekonomiska utvecklingen av Harijans. Sangh satte upp skolor och automater, grävde brunnar och öppnade tekniska institut till förmån för untouchables. Det har också inrättat institution för flickelever som Kasturba Balika Ashram i Delhi och Harijan Balika Vidyalaya vid Sabarmati. Sangh har grenar över hela landet och det underhåller 120 pensionat. Sangh har försökt att införa untouchables i templen. Endast i Tamil Nadu öppnade dörrarna till minst hundra tempel till Harijans.

Således uppnådde Sangh anmärkningsvärd framgång när man öppnade offentliga platser och tempel till untouchables. Många orörbara studenter fick stipendium för studier på grund av Sanghs insatser. Tekniska skolor har också öppnats för att ge utbildning i stugbranschen och det här har också kommit huvudsakligen genom Sanghs insats. Swamy Dayananda Saraswati genom sin Arias Samaj predikade begreppet jämlikhet, frihet och broderskap bland de hinduiska kastorna.

Statliga insatser:

Den statliga ansträngningen är inriktad mot förebyggande av otouchabilitet å ena sidan och förbättring av tillståndet hos untouchables å andra sidan. Ansträngningen har gjorts redan före självständighet, men har kunnat drivas i posten självständighetsperioden, särskilt efter antagandet av konstitutionen.

Efter att lagen om indiens regering, 1935, hade fattats, var en förteckning över alla otouchabla klasser beredd att utvärdera den onda övningens omfattning och att ta reda på möjligheten att bevilja vissa privilegier åt dem. Därmed gjordes bestämmelser om förbehåll av platser i centrala lagstiftaren samt provinsförsamlingar. Budgettilldelningen gjordes för välfärd för schemalagda kastar och planerade stammar av kongressledda ministerier enligt Indiens regering av 1935. Govt, från Uttar Pradesh reserverade två inlägg av parlamentariska sekreterare för schemalagda kastar.