Den ekologiska komplexet och organisationen (1643 ord)

Den ekologiska komplexen och organisationen!

Faktorer som miljö, teknik och befolkning gör ekologiska komplexa genom funktionell fördelning och samordning av faktorerna.

Topografi utgör "en variabel faktor som måste erkännas som viktig för att påverka stadens markanvändning." Den geografiska strukturen i vilken region som helst måste kopplas samman med vattenkroppens hela konfiguration av markytan och klimatet. Variationen hos den topografiska faktorn påverkar ekologisk variabilitet. Teknik som en av de mest och viktiga variablerna i ekologiska komplexa påverkar också rumslig struktur. Schnore (1966) indikerade transport- och kommunikationsfaciliteter som teknologins determinanter.

Image Courtesy: sweden.se/wp-content/uploads/2013/06/Hammarby-Sjostad-1024×682.jpg

Han förklarade, "Mer detaljerad behandling av denna faktor kräver erkännande av lokala vägar (deras kvalitet och fysiska layout) och kortdistansfartyg (till exempel offentliga mot privata). Framkomsten av specialiserade bostadsversioner som utnyttjar områden (industriell och kommersiell) verkar utgöra ett rimligt effektivt transportsystem; Utseendet av pendling och en fysisk separation mellan hem och arbetsplats kan fungera som index för ett sådant systems effektivitet. "

Befolkningen som en av ingredienserna i ekokomplexet berör dess storlek, tillväxthastighet och etnisk och rasisk komposition, från vilken bostads segregation av socioekonomiska strata inklusive "variation i rumslig ordning", "tillväxtmodellen" för området och etnisk heterogenitet och kommunal "separation" härledas.

Nu kommer det ekologiska komplexet att föda en organisation som huvudsakligen är sammanflätade med den ekonomiska, sociala dasammansättningen och rumsliga basen av komplexet. Schnore yttrade: "Den (ekologiska organisationen) är utformad för att föreslå en viktig surbarhet - i vilken utsträckning ett stadsområde är upptaget av mer eller mindre isolerade och självständiga delsystem. Det hänvisar till det vardagliga samhällslivet och har att göra med frekvensen och kontakten mellan medlemmarna i bruttosocialmått. Den interna segregationen - en produkt av organisation - har identifierats av Sjoberg och Durkheim, såg också "segmentering som" kännetecken för den odefinierade sociala strukturen ".

Diskussionen kan avslöja det faktum att den ekologiska analysen av ett samhälle nu har kommit ut från skalet av stereotyp teori och täckt panoramadetaljerna i såväl tillämpad som empirisk värld. Det har nu överbryggt spekulationen med fakta, filosofi med att reformera iver och teori med empiricism.

Systemanalys: ekologisk och social:

Termen "system" betyder ett symmetriskt arrangemang, en interrelation mellan delar av en helhet. Talcott parsons myntade systemets begrepp i modern sociologi. Personer definierade "socialt system" som ett flertal individer som interagerar med varandra enligt gemensamma kulturella normer och betydelser. Det är otvivelaktigt att kommentera att det finns många slags system "som återspeglar de olika element som innefattar dem och knutpunkterna för förhållandet som är tänkt att rymma bland dessa element" Alle and Associates (1949) definierade ekosystem "som" den interagerande miljömässiga och biotiska systemet.' Odum (1953) uppgav att ekosystemet är en "naturlig enhet" där materialutbytet mellan de levande och icke levande delarna följer cirkulära vägar "Dice (1955) föreslagna, " ekologer använder termen ekosystem för att referera till ett samhälle tillsammans med sitt livsmiljö. Ett ekosystem är då en aggregering av de associerade arterna av växter och djur, tillsammans med de fysiska egenskaperna hos deras livsmiljö. Ekosystemet kan vara av någon storlek eller ekologisk rang. I det yttersta utgör hela jorden och alla dess växt- och djurinvånare tillsammans ett världsekosystem.

Tärningar gjorde också en typologi av "mänskligt ekosystem". Det representerar ett varierat interaktionsmönster av mänskliga samhällen "till deras associerade arter av växter och djur, deras fysiska livsmiljöer och andra mänskliga samhällen." Baulding (1958) uppgav att "ekologi kommer att appliceras på de fält som berör människan omedelbart när känslan för syntesen växer." Forbes (1922) utgjorde begreppet humaniserad ekologi genom att säga: "Jag skulle humanisera ekologi ... först genom att ta den civiliserade människans handlingar och förbindelser fullt ut i sina definitioner, uppdelningar och samordningar som de andra typ av organism.

Det ekologiska systemet i den befintliga 1900-talets värld måste omfatta 1900-talets man som dominerande art - dominerande, det vill säga i den mening som den dynamiska ekologin är den mest inflytelserika, styrande medlemmen i sin associerade grupp. " Duncan (1961) i sin studie "Form social system to ecosystem" satte stress på brådskande att undersöka människans sociala liv som en fas i ekosystemet. "Om de (sociologer) skryter sitt ansvar, är andra discipliner inte oförberedda att ta ledarskapet. Sen antropologi har visat sin gästfrihet till ekologiska begrepp. Geografi, för sin del, kan inte glömma att det ställde krav på mänsklig ekologi så tidigt som sociologi.

Även om Ernest W. Burgess, en av de ledande ekologerna, hävdar att "mänsklig ekologi strikt faller utanför sociologin ..., har den blivit bunden till sociologin eftersom den ger överbyggnaden för studier av sociala faktorer i mänskligt beteende." Schnore (1969) föreslog därför ekologi har ett legitimt sociologiskt anor. " Park (1916) i sin artikel: "Stadens förslag till undersökning av mänskligt beteende i stadsmiljön" inrättades först logiken för tillämpning av ekologiska metoder och teori på studien av staden som "riktade en till att leta efter ett naturligt mönster av rumsligt distribution.' I tidens gång blev den biosociala analysen av mänsklig ekologi en analys av fysikalisk social verklighet.

Mänsklig ekologi blev stadsekologi på grund av följande logik: även om staden är knuten till sin omgivning och till nationerna, är det som en gemenskap en självständig enhet och därmed en ekologisk miljö. Staden har ett namn, "det har en fast plats, och den har social mening (Reissman 1964)." Av det skälet är det möjligt att beteckna staden som en ekologisk miljö. I början analyserade ekologerna staden som en enhet av naturmiljö. Men dagens ekologer tolkade stadens ekologi när det gäller socialområdesanalys. När det gäller innehållet täcker ekologi i en region ett brett spektrum av samhällsproblem, socioekonomiska, sociokulturella och beteendeförhållanden.

Reissman (1964) föreslog sålunda att ekologi, som vilken annan sociologisk teori, måste omfatta hela spektret av sociala fenomen. Om den ekologiska analysen av en stad representerar analysen av samhällsorganisationen (Hawley 1950) kan studien av psykisk störning, ungdomsbrottslighet, brottslighet, migration, rörlighet, socioekonomisk, sociokulturell och värdeorienterad status för en stad inkluderas under rubriken stadsekologi.

Om inte de sociala konsekvenserna av grannskapet studeras kan den fysiska verkligheten inte uppfattas. Beroende på komponenterna i den sociala verkligheten bestäms en stads fysiska verklighet. Schnore (1961), Reissman (1964), Park (1952), Firey (1947), Schmid (1958), Wirth (1956), Hawley (1950), Duncan och Schnore (1959) och andra bidrog mycket till fonden för sociologisk analys av mänsklig ekologisk organisation.

Schnore (1961) i sitt arbete "Mythen av mänsklig ekologi" uppgav: "Jag har föreslagit att" mänsklig ekologi kanske bäst betraktas som en typ av makrosociologi ... den centrala roll som organisationen ges - som beroende eller oberoende variabel - ställer ekologi tydligt inom verksamhetsområdet där sociologer hävdar särskiljande kompetens, dvs analysen av social organisation. Reissman (1964) föreslog i sitt klassiska arbete "Urban Process" att stadens ekologiska studie följde tre analysvägar,

(i) Beskrivningen av egenskaperna hos stadsområden baserade på markanvändning.

(ii) Beskrivningen av egenskaperna hos invånarna i ett område, med sådana variabler som ålder, yrke, etnisk och religiös bakgrund.

iii) Kartläggning av förändringar både i befolkningskompositionen och markanvändningen.

Park (1952) var mycket angelägen om att utveckla en rationale som skulle förenkla organisationsstudien och göra den mer mottaglig för ekologisk analys. Park (1952) var villig att utveckla en ekologisk teori om effektiv sociologisk natur. För det ändamålet gav han stress på kultur och gjorde en uppdelning av social organisation i två nivåer: den biotiska och kulturella nivån. Firey (1947) visade att kulturen var en av de viktigaste ingredienserna i ekologisk domän. Schmid (1958) i sin studie föreslog "den stora amerikanska stadens ekologiska struktur överensstämmer med ett konsekvent och regelbundet mönster där befolkningens socioekonomiska status är en dominerande funktion". Ekologi, enligt Wirth (1956), skulle ha varit en metod för social forskning: "Mänsklig ekologi är inte en ersättning för, men ett tillägg till referensramarna och metoder för social utredning. Genom att introducera en del av andan och mycket av ämnet och metoderna som är lämpliga för naturvetenskapen i studien av sociala fenomen har mänsklig ekologi uppmärksammat de stora områden där det sociala livet kan studeras som om observatören inte var en integrerad del av de observerade. '

Hawley (1950) satte stress på studien av samhället där mänskliga ekologiska processer sågs fungera. Han var inte för att analysera den ekologiska strukturen när det gäller endast rumsliga mönster, men han var positiv för att analysera de ekologiska enheterna med avseende på hela spektret av sociala fenomen. Med egenskaperna hos befolkningsaggregatet var han också villig att studera samhällsstrukturen med sina organisatoriska förändringar.

Duncan och Schnore (1959) var också för att analysera den ekologiska strukturen när det gäller analys av social organisation. Deras logik att föreslå en sådan förklaring var: "Organisationen representerar en anpassning till den oföränderliga omständigheten att individer är beroende av varandra och att individernas sammansättning måste klara av konkreta miljöförhållanden ... Organisationen tenderar att undersökas som en förgrening av näringsverksamhet ..." (Duncan och Schnore 1959). Reissman (1964) föreslog att kultur, samhälle och personlighet tar ställning i ekologisk teori som anpassningar, mycket av samma princip som djur anpassar sig för att möta sin miljö ... social organisation ... men ett primärt sätt att anpassa sig av mänsklig befolkning till kultur som stöds av kultur av teknik.