Samtida teorier om modernitet

Samtida teorier om modernitet!

Det finns flera teoretiker som har lagt fram en teoretisk ram för modernitet. Här kommer vi att begränsa oss till teorierna av Anthony Giddens, Ulrich Beck, George Ritzer, Zygmunt Bauman och Jurgen Habermas.

Det skulle vara fel att tro att hela Europa och Amerika har gått igenom den evolutionära moderniseringsprocessen och de asiatiska länderna fortsätter att bevittna modernitetssituationen, även idag. Detta är inte verkligheten. Det finns samtida teoretiker som konstaterar att moderniteten i europeiska länder fortfarande är en fortlöpande process, ett oavslutat projekt.

I Indien och andra asiatiska länder har större delar traditionens hegemoni på folks angelägenheter. Det är emellertid argumenterat av teoretiker som Anthony Giddens och Jurgen Habermas att några av de avancerade länderna i senmodern har uppnått status som postmodern samhälle. På ett större sätt är de europeiska-amerikanska länderna mellan tradition och modernitet. Det är aldrig all modernitet, varken all postmodernitet.

Dessa moderna teoretiker av modernitet har på egen väg och i sina egna perspektiv förklarat formerna och innehållet i det moderna samhället. Giddens talar exempelvis om olika stadier av modernitet, för han finns flera moderniteter: radikal modernitet, hög modernitet och sen modernitet.

Han hävdar att dagens moderna värld är helt annorlunda än den moderna världen av klassiska tänkare. Det visar att modernitet inte är en, det är flera. Beck theorizes modernitet i sin sämre form - det är ett riskamhälle, fullt av faror. Ritzer definierar å andra sidan moderniteten när det gäller hyperrationalitet.

Baumans teori om modernitet liknar Becks teori. Bauman märker modernitet ingenting mindre än en förintelse. Dvs, total förstörelse av mänskligheten. Och då finns det Habermas som argumenterar för att Europa fortfarande har att skala sin andel av moderniteten. Det är ett pågående projekt, fortfarande oavslutat.