Begrepp av Danda, Dandaneethi, Dharma och Raja Dharma

Begrepp Danda, Dandaneethi, Dharma och Raja Dharma!

Det är faktiskt svårt att förstå den gamla indiska politiska tanken utan förkunskaper om vissa begrepp som Danda, Dandaneethi, Dharma och Raja Dharma. Dessa begrepp är ritade från sanskrit språk.

Nedan följer en kort förklaring av varje koncept:

Danda:

Termen Danda är härledd från orden Dam och Dand, som hänvisar till tämja, subdue, för att erövra eller att begränsa och liknande. Denna term betyder också en pinne. Danda är faktiskt en av elementen i en stat. Huvudskälet till Danda är att skapa disciplin i människors liv som av natur är ond och korrupt. Enligt Manu är det bara kungen som kan skydda hela mänskligheten och för detta skydd använder kungen Danda som ett medel eller som ett instrument.

I det gamla indiska politiska systemet var det kungans ansvar att upprätthålla Dharma genom Danda. Det var allmänt trott att det bara är genom rädsla för straff att mänskligheten kan bli mer disciplinerad. Det är detta straff som håller en kontroll över sina handlingar medvetet eller undermedvetet.

Detta straff bör dock endast åläggas vid behov efter mycket övervägande. Annars är konceptet Danda förlorat. Vidare ansåg forntida indiska tänkare att Danda inte skulle användas enligt linjernas lustar och fantasi, men endast när det finns närvaro av några antisociala element i samhället.

De uppgav vidare att Danda är en kod som Guds mänsklighet ger för att följa ett rättfärdigt liv. Den här koden borde binda Danda mot sina ämnen för deras felaktigheter. Även folket kan kollektivt vidta åtgärder mot kungen om han begår något fel.

Dandaneethi:

Detta gamla indiska koncept handlar om alla sociala, politiska och ekonomiska relationer och anger hur de ska vara ordentligt organiserade och integrerade med varandra. Det anger de regler som man måste följa med medan man straffar andra.

Forntida politiska tänkare föreslog att Danda borde användas noggrant för konceptets helighet. Överdriven användning skulle stör folket och lätt användning av samma vilja förlora sin betydelse. Genom Dandaneethi blir det lättare att få fram rätt framsteg och balanserat system av sociala och ekonomiska behov.

Dharma:

Detta är en sanskrit term, som betyder lag och kan förstås på olika sätt. I stort sett har termen två konnotationer. För det första betyder det religiösa övertygelser och för det andra en uppsättning uppgifter eller uppförandekod. Det sägs att en som adopterar Dharma skulle härleda pengar, lycka och framgång. Det hänvisar också till en kod av moraliska principer som relaterar till vardagen och efter dessa regler säkerställs fred, välstånd och lycka.

Dharma är ett av värdena för en individ. Enligt den gamla indiska tanken är det dharma som upprätthåller universum och både kungen och folket måste hålla sig till det. Endast visdomarna hade befogenhet att tolka denna dharma eller den heliga lagen.

Rajadharma:

Konceptet Rajadharma introducerades av en av de största epikerna i Indien, Mahabharata. Det hänvisar till de lagar eller regler som bestäms för härskarna i samband med att säkerställa en god förvaltning av hela riket. Manu nämnde också om konceptet Rajadharma och föreskrev vissa regler som heter Dharma Sutras medan han diskuterade en kungens rättigheter och uppgifter med hänvisning till hans administration.

De uppgifter som fastställdes av Rajadharma beskrevs vara idealiska för det högsta goda och ett kungligt beteende. Manusmrithi behandlade konceptet Rajadharma på ett detaljerat sätt än några andra skrifter. Det angav en kungens uppgifter gentemot staten, och inte i hans personliga egenskap.

I forntida Indien heter hela statsvetenskapens disciplin Rajadharma. Detta begrepp ansågs viktigt i socialt arbete. Underlåtenhet att genomföra reglerna flitigt betraktades som farligt för själva samhällets existens Enligt Mahabharata, enligt reglerna, måste kungen vara redo att förfoga även den minsta av sakerna.

Kungen skulle vara som en moder till sina ämnen och skulle vara villig att göra några offer i deras intresse. Han borde ha alla kvaliteter hos en mamma, far, preceptor, protektor och även Guds egenskaper som eld, rikedom och död mot sina ämnen. Det sägs i Mahabharata att en kung som inte skyddar sina ämnen, är en tjuv och att han skulle uppnå helvetet efter hans död.

När det gäller utnämningen av tjänstemän för att tillgodose förvaltningen uppgav Mahabharata att en kung måste utse fyra Brahmins, tre Kshatriyas, 21 Vyshyas, tre Shudras och en Sutha. Således är det genom denna möte klart att även de så kallade outcastesna var representerade i förvaltningsorganet.

Mahabharata uppgav vidare att en kung skulle vara framsynad som en gös, tålmodig som en kran, vaksam som en hund och tränga in i fiendernas territorium som en orm utan någon ångest. Han borde också kunna anpassa sig till inte bara kloka och kraftfulla män utan också en fegis.

Episka rådde också kungen i frågor som rör krig, diplomati och att hantera olika slags människor. Med ovanstående beskrivning är följande en kort beskrivning av två av de mest berömda antika indiska politiska tänkarna, nämligen Kautilya och Manu.