11 Dharma egenskaper - Diskuterad!

Några av de viktigaste egenskaperna hos dharma är följande:

(1) Socialt princip:

Som den högsta purusarthaen representerade "dharma" den kosmiska lagen som verkar i de naturliga, moraliska och religiösa fenomenen. Dharma definierades med avseende på vissa skyldigheter och skyldigheter som kodifierades i de stora sastraerna i den sociala ordningen.

(2) Godhetsprincipen:

Dharma är nära kopplad till principen om gott eller "punya". Bra är principen nära associerad med "dharma". Ingenting betraktas som större eller högre än "dharma" i denna värld. Brihadaranyaka Upanishad ansåg dharma som "sreya" eller bra. Därför betyder "adharma" motsatsen till gott eller ont. Det har ordinerats att man måste följa "dharma" för att uppnå "moksha" eller frälsning.

(3) Lagstiftning och ordning:

Dharma Sastras anser att dharma representerar principen om lag och ordning. Den antika indiska lagstiftningen och straffteorin avhängde enbart av principen om "dharma". "Dharmarajya" var namnet på landet som observerade lag och ordning. Manusmriti anförde kungen som "dharma" förvar och ansvarar för att upprätthålla lagens ordning och se till att alla hans ämnen lever enligt dharma lagen. Således innehöll reglerna enligt "dharma" inte bara juridisk rättvisa utan också social rättvisa.

(4) Humanism:

Humanismens filosofi är bland de mest karakteristiska egenskaperna hos "dharma". Dharma är i princip en moralisk princip som i huvudsak är mänsklig. Människan måste förvärva någon form av specifik "dharma" på en viss plats och tid och det enda syftet med hans liv är att inse det. I reala termer har humanismen också en "dharma". Humanismen förknippar enighet i mångfald, i enskilda, nationella och internationella angelägenheter. På samma sätt finns det specifika "dharma" och också "sadharana" eller vanliga "dharma" som har universella former.

(5) Praktiska principer:

Begreppet "dharma" saknar praktiska principer. Trots att sastrakarerna fäster den högsta betydelsen för moraliska kvaliteter, var deras huvudmål ett praktiskt, det vill säga att vägleda människor till rätt handlingar i vardagen. De behandlade mer noggrant med de handlingar, riter och ceremonier som varje person måste utföra, med tanke på sin egen plats och position i samhället.

(6) Tullkriterier:

En annan viktig egenskap hos dharma är pliktens känsla. Vad som helst av vediska injektioner är dharma eller plikt, förutsatt att den inte är avsedd att skada andra personer. De uppoffringar som utförs i enlighet med principerna som strider mot vediska förbud, kan inte betraktas som "dharma". Dharma kan vara känt endast genom vediskt offer, det vill säga endast sådana föreskrivna offer av vederna som inte har förknippats med några skadliga effekter. Därför kan "dharma" tolkas som de principer som antingen anges av vederna eller riktas mot goda ändamål.

(7) Integrerad strategi:

Dharma kan ses från den integrerade ståndpunkten. "Swadharma" är grunden för enighet i mångfalden i samhället. Indisk kultur har alltid varit självförsörjande karaktäriserad av ett integrerat tillvägagångssätt. De samtidiga indiska tänkarna har antagit det integrerade tillvägagångssättet i filosofin. Dharmasastras är också univocal beträffande en multisided integral framsteg. De anser det som ideal. Detta har också återspeglats i det indiska idealet av fyra purusarthas som "Dharma", "Artha", "Kama" och "Moksha" som presenterar en integrerad syn på livet.

(8) Statens princip:

I den gamla hinduiska polisen blev kungen ansvarig för att upprätthålla dharma. Det var hans plikt att se till att alla hans ämnen följde principen om lag och ordning. Så dharma är principen om statecraft och grunden för lag och ordning i staten.

(9) Karakteristisk för indisk kultur:

Termen kultur har en mycket nära association med begreppet dharma. Så, alla karaktäristika hos indisk kultur sammanfaller med "dharma" i hinduismen. Indisk kultur kännetecknas av religiös orientering, andlighet, religiös tolerans, tankefrihet, integrerad tillvägagångssätt och enhet i mångfald. Dharma har också alla sådana egenskaper. Dharma är faktiskt en kulturell organisation och andlighet. Andlighet gör det möjligt för en att inse dharma och att förstå indiska sinnen.

(10) Kombination av kontinuitet och dynamisk mångfald:

Dharma har aldrig varit statisk i naturen, snarare har dharma egenskaperna hos dynamisk princip. Dharma ger lycka, medel till lycka och slutlig befrielse. Dharma är supersinnigt och som sådan produceras det av människans kontakt med det inre ordet, sa SC Crawford "Hindus kallar sin religion" Sanatan dharma ", som bokstavligen betyder" Evig lag ".

Denna bokstavliga mening föreslår emellertid inte att de etiska ideal som är kopplade till hinduismen är eviga i den meningen att de är fixerade, statiska oföränderliga ämnen. Hela hinduismens grundläggande förutsättning - "karman", "samsara", "dharma" har utvecklats från olika tankeströmmar från de tidigaste tiderna. Elementen kvarstår fortfarande i dag, inte trots förändring, men på grund av förändring. Således innebär begreppet evig universell lag aldrig en statisk natur för hinduiska idealer, utan det hinduiska etiket kombinerar kontinuitet med dynamisk mångfald.

(11) Skillnad av man:

Det är dharma som skiljer människan från djuret. Som en regelprincip utgör den moraliska lagen i det mänskliga samhället. Alla sociala värden härrör från dharma. I detta avseende säger KN Upadhyaya: "Den uthållighet och intensitet som undersökningen av dharma har utövats i Indien är främst på grund av det indiska folkets övertygelse att dharma utgör skillnaden mellan människor. Så det viktigaste för människans liv är inte mentalt, men hans moraliska och andliga natur. "